Атрак - дополнение - 1ex0

Глава 1

История о Дракалесе, новом боге войны из Атрака, была завершена. Однако ж нельзя сказать, что в ней была приведена исчерпывающая перечень всех событий, в которых довелось участвовать наследнику Датарола. Если бы я принялся составлять летописи всех миров и всех событий, в которых принял участие первейший ваурд, не хватило бы и десяти томов. А потому я крайне избирательно подошёл к пересказу событий, связанных с томелоном Атрака. Всё это даст хотя бы уж отдалённое представление того, каким был и каким стал преемник великого, а также раскроет незначительную часть того, что происходило во время второго багрового марша. Простым существами не понять всех тонкостей мышления тех, кто стоит гораздо выше их. А потому эта история, как и множество других, связанных с великим предназначением, лишь отзвук эха, лишь тень наваждения от того, что замыслили великие. И до конца постичь то, что ими было придумано, практически невозможно. Но всё же, перечитав собственные рукописи, повествующие о похождениях Дракалеса, я обнаружил то, на что ещё можно открыть глаза, то, чем ещё можно дополнить эту историю. И вот, я берусь за написание этого небольшого дополнения, которое будет состоять из четырёх глав. Они уточнят некоторые события, описанные в книге «Атрак», и дополнят то, что осталось за границами истории о новом боге войны.

Неправильно рождённый

«Отныне ты – Шкет, слабый, кто стал сильным» - такими словами закончилось преобразование маленького, ничего не значащего человека в огромного ваурда, который в дальнейших похождениях багряного воинства принимал непосредственное участие. Да, имя Шкету было дано из-за его маленького роста, однако Дракалес не стал ничего менять, и в воинстве Атрака появился огромных размеров боец с таким именем. Этот оксюморон был допущен богом войны, чтобы оно было извечным напоминанием о том, что для вступления в воинство Атрака нужно обладать не только сильным желанием и стремлением, но и сильной сущностью. Слабым закрыт путь в это место. Ни урункрок, ни хорган, ни сик’хай, ни тем более человек не могут снести тяжесть войны, не могут впустить в себя дух побед и поражения, чтобы вечность терпеть их противоборство внутри себя. И то, что Шкет стал огромных размеров ваурдом, было делом рук Дракалеса. Если бы он не подготовил его туловище к принятию новой силы, от этого маленького человека не осталось бы ничего. И никакое желание стать большим и сильным не могло бы превратить его в могучего воителя багряного воинства. И, кажется, ещё бо́льшая ирония состоит в том, что из всех бдазлов, сильных и стойких воителей, именно он, именно этот недоросток получил право стать одним из воителей Дракалеса. Но почему это так? Почему он родился таким маленьким среди таких больших? Эта глава будет посвящена Шкету.

Ханаи, левариты, тижакцы и они, бдазлы. Четыре народа, живущие в мире друг с другом, названы в честь четырёх выдающихся личностей, выходцев из этих самых народов. Ханна – лучница, которой нет равных. Левар – воин-двуручник, которого никто так и не превзошёл. Тижак – хитрый ловкач, приёмы которого до сих пор служат эталоном для всех тижакцев. И Бдазл – не человек, а самая настоящая скала. Его удар плечом с разбега мог проламывать стены, его громоздкий шаг было слышно издали, его зычный боевой клич эхо разносило во все края этого мира. Этих четверых уважали, на этих четверых равнялись, их считали кумирами, так что имена четырёх выдающихся воителей часто использовали в клятвах. Но они всё же не были какими-то сверхлюдьми, посланниками великих. И Ханна, и Левар, и Тижак, и Бдазл были такими же, как и все. Да, это сложно представить, однако тот мир наполняли выдающиеся мастера лука, меча, кинжала и щита. Просто эти четверо смогли достигнуть небывалых высот в том, чем славился именно их народ. Ханаи могли умело взбираться на деревья и вести точный обстрел из своих луков, находясь в густых кронах. Однако Ханна развила эта два мастерства в совершенстве. То, как высоко она могла прыгать и как ловко могла карабкаться по ветвям, вызывало изумление у её народа. А скорость и точность её стрельбы, заставляли разинуть рты. Левариты были сильны в обращении со своими двуручными оружиями. Молоты, секиры, клейморы – всё, что можно схватить двумя руками и во что можно вложить силу не только рук, но и всего тела, превращалось у них в инструмент искусного мастера. Но то, что со своим двуручным мечом делал Левар, было чем-то невыразимым. Это можно сравнить с каким-то завораживающим представлением. Этот воитель буквально жонглировал своим мечом. Жаль, что во время сражения с Дракалесом тот не дал ему возможности раскрыть себя, показать, на что он способен. Тижакцы выглядели щупло на фоне остальных трёх народов. Однако они обладали внутренней силой. Так, тижакцы могли достаточно долго не дышать воздухом, что пригождалось им, когда нужно было укрепить конструкции, которых находились под водой. Так, они могли подолгу обходиться без пищи, что позволяло им устраивать длительные засады и тратить много времени на подготовку ловушек и выслеживание добычи. Так, в бою они полагались на ловкость своих тел и скорость своей реакции, а также острый ум, способный на несколько ходов вперёд просчитать обстоятельства, которые складываются на поле битвы, чтобы подготовить необходимый для победы манёвр. Однако с самим Тижаком никто из его земляков не сравнится. С помощью многообразия отвлекающих манёвров он мог ввести противника в такое заблуждение, что в считанные мгновения перенимал инициативу на себя и одерживал верх. Когда речь заходит о бдазлах, в умах любого сразу же рисуется огромный воитель, с ног до головы покрытый бронёй, который, казалось бы, может выдержать целое мирокрушение. Но их предводитель, сам Бдазл, в честь которого был назван этот стойкий народ, был ещё более стойким и несокрушимым. На него наваливалась целая куча народа, однако он выходил без единого увечья. Он выдерживал удары леваритов, о его доспехи со звоном отбивались стрелы ханаев, тижакцы не могли застать его врасплох. О величии этих героев, а также их сородичей были наслышаны многие миры, ведь валирдалы приходили туда и не скрывали своего магического ремесла. А, уходя, уносили с собой истории этих людей. Чародеи удивлялись тому, откуда у местных жителей такие способности. Одни предполагали, что