Суть тантры - Бхагаван Раджниш

Я слышал...

Молодая женщина поехала в небольшой город, что был неподалеку, чтобы найти там работу. Они были очень бедны, мать была стара, молодая женщина была ее единственным ребенком. Она уехала, чтобы заработать немного денег.

Через несколько месяцев она вернулась с большим количеством денег. Ее мать была очень рада. Она спросила:

— А теперь расскажи, что ты там делала?

Дочь была по-настоящему честна и ответила:

— Я стала проституткой.

— Что? — закричала мать и упала в обморок. Когда через полчаса она пришла в сознание, то опять спросила:

— Повтори мне, кем ты стала?

И она ответила:

— Я же сказала, мама: я стала проституткой.

Мать сказала:

— Слава Богу; мне показалось, ты сказала, что стала протестанткой.

Конечно же, они были католиками.

Ваш разум постоянно делит все на категории. Понаблюдайте. Когда вы что-то делаете, вы реагируете на имеющиеся факты или следуете определенным устоявшимся теориям? Когда вы что-то делаете, вы делаете это с вниманием, осознанием, или вы делаете это как робот?

В прошлый раз я говорил о трех видах осознанности: осознанность номер один, осознанность номер два и осознанность номер три. Осознанность номер один состоит в следующем: наблюдать за собой, наблюдать за своими действиями, наблюдать за своими реакциями, наблюдать за своими ответами. Как вы ведете себя — как человек или как машина? В девяноста девяти случаях из ста вы обнаружите, что ведете себя как машина. Но если вы становитесь немного бдительнее, значит, вы становитесь чем-то большим, чем машина; в вас возникает положительный момент. Эта осознанность поможет вам стать человеком. Только тогда, когда вы осознанны, вы — человек. Когда вы становитесь полностью осознанным, вы полностью становитесь человеком. Полностью неосознанный, вы — машина.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, с тех пор, как я нахожусь здесь, со мной случилось все, чего я желал. Теперь у меня есть все, что только возможно, но я чувствую, что мое сердце разрывается. Что происходит?

Вы неправильно поняли! Сердце разрывается от радости, сердце разрывается от наслаждения, явного наслаждения. В определенный момент радость становится невыносимой. Когда радость невыносима, тогда вы действительно радостны. Тогда радость достигает кульминации, тогда радость достигает точки кипения. Если вы сможете перенести так много радости, рано или поздно вы начнете испаряться из нее, вы начнете исчезать в божественном. Не бойтесь. Ничего страшного с вами не происходит. Вы благословенны.

Но это случается, наши идеи... Когда вы видите кого-либо плачущим, вы думаете, что человек грустит: он, наверное, несчастен. Вы начинаете сочувствовать. Вы слышали когда-нибудь выражение: “Слезы радости”? Слезы радости тоже бывают. Итак, не торопитесь сочувствовать — может быть, он радуется. Но мы знаем, что люди плачут только тогда, когда они несчастны. Мы не знаем, что люди плачут, когда они счастливы, потому что люди вообще несчастны. Поэтому “слезы радости” встречаются только в стихах — их можно найти только в стихах, а не в глазах.

Но слезы не имеют ничего общего с грустью. Это уродливое состояние человечества: его дела плохи, люди рыдают и плачут только тогда, когда они грустны, несчастны. Слезы не имеют ничего общего с несчастьем как с таковым, слезы появляются только тогда, когда что-то переполняется. Это может быть грусть, это может быть радость, это может быть любовь, это может быть гнев. Вы можете понаблюдать за женщинами. Когда они становятся очень злыми, они начинают плакать. Это — гнев, а не грусть. Посмотрите на маленького ребенка: если он слишком много смеется, то начинает плакать. Этого слишком много, невыносимо — переполнение превращается в слезы. Слезы — это только показатель того, что чаша переполнена — они начинают переливаться через край.

Вы говорите: “С тех пор, как я нахожусь здесь, со мной случилось все, чего я желал..."

Вот почему радость становиться невыносимой — вы приближаетесь к дому. Теперь у меня есть все, что только возможно, но я чувствую, что мое сердце разрывается. Что происходит?

Это вопрос от Ананд Пратимы.

Происходит нечто необыкновенно прекрасное. Не пытайтесь анализировать это и не пытайтесь думать об этом. Не пытайтесь интерпретировать это, иначе ваш разум может разрушить все.

Это разум пытается вмешаться в сердце. Этот вопрос от ума. Сердце переполнено радостью, вот почему оно разрывается — оно не может выдержать этого, радости слишком много. Пусть оно разорвется. Это то, для чего я здесь, это то, для чего вы пришли ко мне.

Пусть оно разорвется, пусть оно разорвется на маленькие кусочки.

Пусть оно взорвется от радости.

Пусть оно исчезнет в бесконечности.

Шестой вопрос:

Возлюбленный Ошо, почему я все время боюсь чужого мнения?

Потому что вы еще не состоялись, вас еще нет. Вы не что иное, как нагромоздившийся феномен чужого мнения. Кто вы? Кто-то говорит, что вы красивы, поэтому вы красивы. Кто-то говорит, что вы уродливы, поэтому вы уродливы. А кто-то говорит, что вы удивительны, и поэтому вы удивительны. А кто-то говорит: “Я еще никогда не видел такого противного человека” — поэтому вы — противный человек. Люди продолжают говорить, а вы продолжаете собирать все это. И это ваш образ. Вот почему ваш образ очень противоречив, двулик. Один человек говорит, что вы красивы, другой — что вы уродливы. Вы хотите забыть мнение этого человека о том, что вы уродливы, но вы не можете забыть его; оно останется здесь. Если вы придерживаетесь того мнения, что вы красивы, вы должны также придерживаться того мнения, что вы уродливы.

Ваш образ чрезвычайно двулик. Вы не знаете в точности, кто вы есть на самом деле. Вы смесь всякой всячины: это то, что мы в Индии называем кедгири, смесь из многих вещей. У вас еще нет души. В вас нет никакой индивидуальности, в вас нет никакого интегрированного центра; вы всего лишь свалка чужих мнений. Вот почему вы боитесь: если чужое мнение изменится, то изменитесь и вы. Вы полностью находитесь в их руках.

Это и есть та уловка, которой пользовалось общество. У общества есть методика: оно делает вас весьма амбициозным в отношении социального положения, и посредством этого оно манипулирует вами. Если вы следуете правилам общества, оно уважает вас. Если вы не следуете правилам общества, оно сильно оскорбляет вас, оно тяжело ранит вас. А следовать правилам общества — значит становиться рабом. Да, оно платит вам дань уважения за то, что вы раб, но если вы хотите быть свободным человеком, общество становится злым: оно не захочет иметь с вами ничего общего.

В любом обществе очень трудно быть действительно свободным человеком. И я говорю это вам, исходя из собственного опыта. Сосуществовать почти невозможно, потому что общество не хочет иметь свободных людей. Свободный человек — это угроза для существования общества. Общество любит зомби, машин, роботов — всегда и везде готовых выстроиться в очередь. Только скажи им громко: “Внимание!" — и они начнут механически выстраиваться по линейке, просто механически. Они не спрашивают: “Почему?", они — подражатели.

Общество хорошо им платит. Оно дает им уважение, оно дает им призы, награды, почитание — оно обязано делать это, в этом и состоит уловка. Оно никогда не награждает тех, кто свободен, оно никогда не оказывает им чести. Как оно может оказывать им честь? — они же враги. Свободный человек — это враг для несвободного общества. Моральный человек — это враг для аморального общества. Религиозный человек — это враг для нерелигиозного общества. В мире материализма духовный человек всегда оказывается в затруднительном положении: он никуда не годится.

Чтобы вы соответствовали другим, общество дает вам столько, сколько вы захотите — оно дает вам хороший имидж, оно умасливает вас. Но если вы не слушаетесь, тогда оно начинает менять свое мнение. Оно может уничтожить вас за несколько секунд, поскольку ваш имидж находится в руках общества. Поэтому это — первое, что надо понять.

Вы спрашиваете: Почему я всегда боюсь чужого мнения? Потому что вы еще не состоялись. Вы не что иное, как мнение других, отсюда страх: они могут взять назад свое мнение. Священник сказал, что вы очень хороший человек. Теперь, если вы будете соответственно себя вести, вы останетесь хорошим человеком. Если вы не ведете себя в соответствии с его мнением — а он сам может быть невротиком, но вы должны вести себя в соответствии с его мнением — если вы не будете так себя вести, если вы сделаете что-то по-своему, священник посмотрит на вас и скажет: “Теперь вы идете вразрез с моралью. Вы идете против религии, вы идете против традиций. Вы впадаете в грех!" Он изменит свое мнение о вас. Но вы были “хорошим" в соответствии с его мнением.

Будьте самим собой. Никто не может сделать вас хорошим, и никто не может сделать вас плохим, кроме вас самих. Никто не может сделать вас хорошим и никто не может сделать вас плохим. Эти фальшивые образы живут лишь в воображении.