История Украинской ССР в десяти томах. Том первый - Коллектив авторов

По Оке, как отмечает летопись, жили племена вятичей. «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». Часть верхнеокских племен в IX в. переселились в район верхнего и среднего течения Дона.

Опираясь на сведения летописи: «Бяста бо 2 брата в лясех, — Радим, а другой Вятко, — и пришедша седоста Радимъ на Сежю, и прозвашася радимичи», на притоке Днепра — Соже — историки обычно размещают радимичей. А упоминание летописца о приходе Радима и Вятка от «ляхов» некоторые исследователи кладут в основу предположения о том, что радимичи и вятичи пришли с запада. Однако общего признания эта точка зрения не нашла.

На Правобережье Днепра, между Припятью и Западной Двиной согласно летописи жили дреговичи: «А друзии седоша межю Припятью и Двиною и нарекошася дреговичи».

Верховья Днепра, Западной Двины и Волги согласно летописи населяли многочисленные племена кривичей: «Кривичи, иже седять на верх Волги, и на верх Двины и на верх Днепра». Эти племена составляли три больших союза псковских, смоленских и полоцких кривичей. Центром последних был город Полоцк на Двине, а центром смоленских кривичей — Смоленск. Опираясь на данные лингвистики и археологии, исследователи допускают переселение кривичей на свою землю с запада, с северо — западных славянских земель. До прихода кривичей на этой территории проживали балтские племена, которых славяне постепенно ассимилировали.

Самую северную группу восточнославянских племен составляли ильменские, или новгородские, славян. В летописи отмечается место их проживания: «Словени же седоша около езера Илмери и празвашася своим имянем». На землях ильменских славян в конце I тысячелетия н. э. возникли города Новгород и Старая Ладога. Исследователи допускают участие северо — западных славянских племен балтийского Поморья в заселении земли новгородских славян. В этом районе славяне ассимилировали группы местного угро — финского населения.

Нa протяжении VII–IX вв. в процессе зарождения феодальных отношений происходило перерастание упоминаемых союзов племен в феодальные княжения. Летопись называет объединения восточных славян «княжениями», а лиц, которые их возглавляли, — князьями. Имена некоторых из них попали на страницы летописи. К наиболее раннему времени, а именно к VI в., может быть отнесена деятельность полянского князя Кия.

B VII–IX вв. происходил процесс объединения союзов племен восточных славян в большие политические государственные образования. в условиях борьбы с кочевниками в Среднем Поднепровье сложилось большое объединение племен под названием «Русь. Происхождение Руси и ее названия является одним из основных вопросов отечественной истории. В наше время существует точка зрения, согласно которой Русь VI–VII вв. и русы отождествляются с объединением нескольких союзов племен — полян, северян и уличей. Существование его нашло отражение в археологическом материале этой области — многочисленных поселениях и кладах с предметами дружинного убора VI–VII вв.

Кроме русов Поднепровья существовали и другие крупные объединения восточнославянских племен. На юго — западе таким объединением был дулебо — волынский союз, которому в VII в. нанесли тяжелый удар авары. На севере в состав большого объединения кривичей входили три союза племен — псковских, смоленских и полоцких кривичей.

Существование у восточных славян политических объединений накануне образования Киевской Руси нашло отражение в сообщениях арабских писателей IX — Х вв. (аль-Балхи, аль-Истахри и др.) о трех группах русов. Одна из них — с городом Куябой, другая имела название «Славия», третья — «Артания». Более определенно может быть локализована первая группа, которую связывают с Киевской землей.

Соседи восточно — славянских племен. На юго — востоке соседями восточных славян были кочевые племена. На севевро — западе жили балтские племена — латгалы, земгалы, ятвяги и др. На севере и северо — востоке жило угро — финское население: в Восточной Прибалтике — эсты, водь, ижора; на Белом озере — весь; в Волго — Окском междуречье — меря; на Средней и Нижней Оке — мордва и мурома. Угро — финские и балтские племена, как уже было неоднократно упомянуто, восточные славяне частично ассимилировали, остальные остались их северными и северо — восточными соседями.

Восточные славяне непосредственно граничили с кочевыми племенами, передвигавшимися с востока на запад или оседавшими в Причерноморье и Приазовье: аварами, аланами, болгарами, хазарами, мадьярами, печенегами. В письменных памятниках сохранились сведения о тяжелой и длительной борьбе, которую пришлось вести восточным славянам с аварами, хазарами и печенегами. Между аланскими и болгарскими племенами, которые в VII–IX вв., переходя к оседлости, занимали земли на юго — восточной окраине восточнославянских земель, с одной стороны, и восточными славянами — с другой, складывались преимущественно мирные взаимоотношения. Часть кочевников, в частности аланов и болгар, осевшая на землях восточных славян, была ими ассимилирована.

Основная территория проживания аланов находилась на Северном Кавказе, однако их поселения существовали и за его пределами. В V–VII вв. в Южное Поднепровье проникали элементы аланской культуры, больше всего заметные в местной керамике. Возможно, что в этот район переселилась карая — то часть аланского населения. Подтверждением этому является поселение VII в. в бывшей порожистой части Днепра, где изготовлялось на продажу большое количество посуды аланского типа. Здесь, на склонах оврага Канцерки, открыто 12 мастерских с 18 горнами, в которых обжигались большие кувшины для переноски и хранения воды. Расположенное в нижней части порогов, вблизи древней переправы, известной в Х в. под названием «Крарийской», это поселение удовлетворяло потребности степных путешественников и кочевников в посуде для воды.

В начале VII в. в Приазовье возникло объединение болгарских племен — Великая Болгария. Со временем, в конце VII в., под натиском хазар болгары частично переместились на запад, где приняли участие в создании Дунайской Болгарии, и на северо — восток, где возникла Волжская Болгария. Часть болгарского населения осталась в Северном Причерноморье и в Подонье.

В VIII–IX вв. в бассейнах Дона, Донца и в Приазовье поселилась значительная часть аланских и болгарских племен, создав большой массив, известный по материалам салтовской культуры. На указанной территории исследовано более 200 памятников этой культуры. Основной причиной перехода части кочевников к оседлости и к занятию земледелием было развитие в среде этих племен феодальных отношений. Племена, оставившие памятники салтовской культуры в Подонье, в летний период продолжали кочевой образ жизни, возвращаясь на зиму к постоянным поселениям или зимовищам.

Салтовская культура представлена сезонными стойбищами, поселениями, городищами с земляными валами, замками с каменными стенами. Были у этих племен и города, например, большой город на Северском Донце, вблизи современного села Верхний Салтов, который дал название культуре. Жители городищ и поселений строили полуземляночные жилища срубной или столбовой конструкции, а также из самана, обогревавшиеся печами — каменками и открытыми очагами. Около жилищ сооружались хозяйственные ямы — погреба различных форм и размеров. Местами на Подонье на месте кочевий сохранились остатки легких жилищ, типа юрт, с открытыми очагами.

У алано — болгарских племен были развиты различные отрасли хозяйства. Основой их жизни было земледелие, с которым связаны такие находки, как лемехи и плужные ножи, серпы, косы, жернова. Большую роль в хозяйстве играло скотоводство. На городищах и поселениях держали крупный и мелкий рогатый скот, лошадей, а также свиней. Кочевая часть населения разводила преимущественно овец и лошадей. Подспорьем для полукочевых племен была охота и рыболовство.

Из ремесел наибольшего развития достигли кузнечное, ювелирное, плотническое и гончарное (характерными для салтовских племен типами посуды были кухонные горшки с линейным орнаментом и кувшины с серой и черной блестящей поверхностью). Большие города салтовских племен представляли собой центры торговли с Византией и Передней Азией.

Алано — болгарские племена имели большое войско, состоящее из воинов — всадников, вооруженных саблями, боевыми топорами, кистенями, копьями, стрелами. Сохранилось множество предметов их дружинного убранства, в частности пояса с большим количеством металлических украшений, а также конская сбруя.

Болгары — племена тюркской группы — представляли более многочисленную группу населения. Аланов, принадлежавших к ирано — язычным племенам, было гораздо меньше. Эти этнически разные группы племен различаются и устройством могил. Болгарские могилы представлены ямными погребениями, аланские — катакомбными. Болгары и аланы отличались и антропологически. Господствующее положение у алано — болгарских племен занимали этнически родственные им хазары и тюрки.