История Украинской ССР в десяти томах. Том первый - Коллектив авторов

Из всех видов искусства восточных славян больше всего изучено прикладное. Предметы личного убранства украшались орнаментальными мотивами преимущественно реалистического характера. Большие застежки — фибулы нередко изготовлялись в виде фигуры человека, а отдельные их детали изображали головы людей, лошадей, птиц. Фибулы, а также серьги, браслеты и другие украшения орнаментированы и геометрическими мотивами — кругами, спиралями, треугольниками и т. п. На металлических частях мужских поясов встречаются так называемые тамгоподобные знаки. О развитии музыкального искусства у славян дает определенное представление византийский историк VII в. Феофилакт в своем рассказе о взятии в плен византийцами трех славянских гусляров.

Восточнославянские племена все больше приобретали опыт из различных областей человеческих знаний. Развитие ремесел, особенно металлургического и ювелирного, сопровождалось распространением прикладных технических и естественнонаучных знаний, в частности о свойствах металлов и химических процессах. Строительное дело и торговля способствовали развитию элементов математических знаний и системы мер. Очевидно, в этот период восточные славяне знали греческие буквы, которыми пользовались как цифровыми обозначениями, а также, возможно, и для письма.

Союзы племен накануне образования Древнерусского государства. Характерным явлением завершающего этапа первобытнообщинного строя было образование союзов племен. Сначала они не отличались стабильностью и быстро распадались, приходя на смену один другому. Со временем эти союзы становились все более прочными и постепенно превращались в политические объединения государственного типа.

Согласно летописям у восточных славян накануне образования Киевской Руси существовало 14 больших групп племен, имевших такие названия: поляне, древляне, уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне, хорваты, северяне, вятичи, радимичи, дреговичи, кривичи, ильменские словены. Некоторые из этих объединений упоминаются и в других письменных источниках. Так, византийский хронист Феофан называет племя северян, жившее в конце VII в. вблизи Дуная. Географ Баварский знал племена бужан, северян, уличей. Константин Багрянородный в своем труде «Об управлении государством» упоминает славянские племена кривичей, дреговичей, северян, древлян, уличей и несколько племен, не названных в летописях. Аль — Масуди говорит о волынянах и дулебах. Указанные группы у историков получили название «летописные племена».

Большое внимание изучению «летописных племен» уделяют советские исследователи. Особый интерес представляют памятники второй половины I тысячелетия н. э. — времени существования объединений этих племен… Ныне определено социальное содержание названных образований как больших союзов племен, переросших постепенно в феодальные княжения. Возникновение этих объединений можно отнести к VI–VII вв.

Урновое захоронение на могильнике вблизи с. Волынцево Сумской области. VII–VIII вв.

Территория упоминаемых летописями союзов племен была значительной: она равнялась нескольким нынешним административным областям. Большой союз объединял до десятка отдельных племен, названия которых со временем забылись. Чаще всего сохранялось только общее название союза, которое могло одновременно быть и названием одного из племен, его создавших. В письменных памятниках сохранились сведения о подобных больших союзах племен и у западных славян — лютичей и бодричей. Они состояли из целого ряда племен, каждое из которых имело свое название. Археологическими исследованиями на землях восточных славян удалось выделить отдельные племена, входившие в союзы радимичей (8 племен) и вятичей (6 племен). Если предположить, что и другие названные в летописи союзы состояли из такого же количества племен, то всего на землях восточных славян в VI–VII вв. могло существовать более ста племен.

Археологические памятники восточных славян свидетельствуют о том, что их культура в пределах обширной территории имела общие черты. Типичными для восточнославянской культуры были неукрепленные поселения, небольшие полуземляночные жилища с деревянными стенами и печами, сооруженными из камня и глины, обряд трупосожжения. Вместе с тем памятники восточных славян составляют ряд локальных групп, каждая из которых наделена определенными культурными особенностями, проявляющимися в деталях погребального обряда, керамики и т. п. В связи с этим исследователями определено несколько территориальных вариантов восточнославянской культуры: для VI–VII вв. — пражский (или корчацкий), пражско — пеньковский, колочинский; для VIII–IX вв. — тип Луки — Райковецкой, роменский.

В Киеве и вокруг него жили племена, входившие в союз полян. Из полян происходили упоминающиеся в летописи киевский князь Кий и его братья Щек и Хорив. В результате изучения летописных данных и археологических материалов исследователи пришли к выводу о том, что территория полян включала земли между Десной и Росью с городами Киевом, Черниговом, Переяславом, Роднем.

Племена уличей сначала получили название «загадочных», поскольку летописные тексты по — разному определяли их территорию. По Лаврентиевской летописи уличи жили «по Днестру, присьдяху к Дунаеви… оли до моря», по Ипатпевской — «по Бугу и по Днепру и присьдяху к Дунаеви… оли до моря», а Новгородская летопись рассказывает о переселении уличей с Днепра на запад — «и беша седяще Углице по Днепру въниз, и посем приидоша межи Бег и Днестр, и седоша тамо».

В последнее время открыт значительный массив восточнославянских памятников на Днепре, южнее полянской земли, до бывшей порожистой части реки, в бассейне Тясмина в близкие к ним памятники на Южном Буге. Именно эти памятники большинство современных исследователей связывают с племенами уличей, которые жили по Днепру и Бугу, а со временем, по крайней мере частично, могли переселиться в бассейн Днестра.

Расположенная на юго — восточной окраине славянских земель, эта группа населения непосредственно граничила с большим массивом алано — болгарских племен. Эти степные племена, которые в начале были кочевниками, переходя в VII–VIII вв. к оседлости, заселили территорию Подонья и Северного Причерноморья. Выходцы из этого массива племен частично селилися и на землях уличей в Южном Поднепровье. Значительным ремесленно — торговым центром уличей было Пастырское городище, расположенное в бассейне р. Тясмина. В материалах Пастырского городища заметны черты обеих культур — славянской и кочевников, что свидетельствует о их взаимовлиянии.

«Загадочными» племенами считались также и тиверцы, которые согласно Лаврентиевской летописи жили, как и уличи, «по Днестру, приседяху к Дунаеви… оли до моря». С этими племенами ученые связывают многочисленные славянские памятники междуречья Днестра и Прута на современной территории Молдавской ССР.

На северо — запад от Киева, на территории Восточной Волыни, находились земли древлян. Этой группе племен принадлежали упоминавшиеся в летописи города Искоростень и Врутай.

На западе современной территории Украинской ССР жили дулебы, бужане и волыняне. Эти племена согласно летописи обитали вдоль Буга — «бужане зане седоша по Бугу, после же велыняне», «дулебы живяху по Бугу, где ныне велыняне». Упоминавшийся Буг — это Западный Буг поскольку на нем в дальнейшем возникли города Бужск и Владимир — Волынский, названия которых связаны с названиями летописных племен бужан и волынян. Большинство исследователей признает существование на Волыни большого дулебо — волынского союза племен. Со временем часть их отошла от союза и переместилась на запад, где стала известна как чешские дулебы.

Могущество дулебо — волынского союза племен в определенной мере подтверждают археологические материалы. Именно на Волыни в с. Зимнее было открыто городище VI–VII вв. — одно из самых ранних восточнославянских городищ с деревянными укреплениями, представлявшее собой ремесленный и племенной центр, где пребывала дружина и, очевидно, один из вождей. Подтверждением этому служат находки оружия, предметов дружинного убранства, орудий труда ремесленников.

Район Прикарпатья населяли племена хорватов, образовавшие большой союз племен. Он, как и дулебский, приблизительно в VII в. распался, после чего часть хорватов переселилась на запад.

В бассейне Десны, Сейма и Сулы согласно летописи жили северяне: «А друзии седоша по Десне и по Семи, по Суле и нарекошася север». В отличие от славянских поселении других территорий у этих племен были распространены укрепленные городища. Эта необходимость диктовалась постоянной угрозой нападения кочевников с юго — востока.

По Оке, как отмечает летопись, жили племена вятичей. «А Вятко седе с родом своим по Оце, от него же прозвашася вятичи». Часть верхнеокских племен в IX в. переселились в район верхнего и среднего течения Дона.