Еврейский Белосток и его диаспора - Ребекка Кобрин

259

Помимо благодарности основным погромщикам из числа военных за их «блестящую службу во время белостокского погрома», центральные государственные власти повысили в званиях основного организатора погрома, суперинтенданта С. Д. Шереметьева. См.: Lambroza. The Pogroms of 1903–1906. 229, 237–238.

260

См. газету ПСП: Robotnik. June 29,1906, No. 129, цит. no: Frankel. Prophecy and Politics. 153–155.

261

Robotnik. June 19 1906, No. 125, цит. no: Frankel. 155.

262

Adam Dobron 'ski. The Pogrom against the Jews in Bialystok and the Polish Press Attitude. 4. Merhavia Archives, Hebrew University.

263

Общий термин «черная сотня» использовался для обозначения многочисленных небольших групп деятелей крайне правого спектра. Каждая из них имела собственное название, но все провозглашали консервативную политику и романовскую националистическую триаду «православие, самодержавие, народность». Эти группы играли центральную роль в организации нападений на евреев под предлогом патриотизма и верности царю.

264

Lambroza. The Pogroms of 1903–1906. 238.

265

Kurtz, ha-pogrom bi-Bialistok bi-shnat 1906. 21–22.

266

Der Fraynd. 120, 2(15 July 1906).

267

Moses Eisenstein. Der Pogrom von Bialystok. 3,19.

268

A. Litvak. Vegn di pogromen 11 Folks-Tsaytung. 1 (July 11 1906). 86, цит. no: Frankel. Prophecy and Politics. 155.

269

Eisenstein. Der Pogrom von Bialystok. 22.

270

Во многих статьях обсуждалось влияние белостокского погрома 1906 года на решение местных евреев отправиться в новую эмиграцию и искать новые перспективы по всему миру. См.: Moshe Kroll. Der bialistoker pogrom: bleter fun mayn lebn И Zukunft (Apr. 1939). 235–236; Dovid Klemintinovsky. Der bialistoker pogrom in 1906 П Bialystoker Stimme. 260 (Apr. 1956). 26–30; Zechariah Goldberg. A kapital vegn bialistoker pogrom fun 1906 // Ibid. 254 (Sep. 1951). 23; Bensel Tsolevitsh. In di blotige teg fun bialistoker pogrom // Ibid. 260 (Apr. 1956). 31–33.

271

A. Litvak. Vegn di pogromen // Folks-tsaytung (July 11 1906), No. 86, 1, цит. no: Frankel. Prophecy and Politics. 155.

272

Lederhendler. Classless. 534.

273

Shaul Stampfer. Internal Jewish Migration in the Russian Empire. 42.

274

Frank. De goldene tekufa. 19–25. Статистические данные см.: Wisniewski. Appendix III.

275

В период с 1906 по 1914 год были открыты или существенно расширены следующие школы, существовавшие в рамках широкого спектра политических и культурных аффилиаций: Гимназия Александрова (1906), Классическая идишская гимназия Горевича (1908), Бейт Мидраш Хеврах Техилим (1910), Бейт Мидраш Тора Хесед (1912), Бейт Мидраш Тора Хайим (1912), Бейт Мидраш Мишна’от (1914), Бейт Мидраш Тихмони (1914), Бейт Мидраш Бялыстокси (1914), Идишско-русская гимназия (1914) и Частная гимназия Гутмана для девочек (1914).

276

Bender. The Jews of Bialystok. 12–13.

277

Анна Гепнер, устное интервью 21 августа 1997 года, Мельбурн, Австралия.

278

Paula Hyman. Gender and Assimilation in Modern Jewish History. 50–63. В этот период возникли следующие школы для девочек: Русская гимназия для девочек (Rusishe Frauen Gimnasia, 1897), Коммерческая школа для девочек (Frauen Komers, 1905), Бундовская школа для девочек (1905), Польская школа для девочек Богдановского (1907), Школа для девочек Фейнзильбера (1908), Частная гимназия Гутмана для девочек (1914); Herschberg. Pinkes Bialistok. II. 359.

279

Dori, Parnas. 80 lailah va-lailah: ha Bimah; Yitzhah norman, Be-reshit ha-Bimah: nahum Tsemah meyased ha-Bimah.

280

Подробнее о Симоне Равидовиче см.: Noam Pianko. Diaspora Jewish Nationalism and Identity in America, 1914–1967. 177–226.

281

Ibid.; cm.: Introduction (The Life and Writings of Simon Rawidowicz). 16.

282

ГАРФ. Ф. 9529. Оп. 1. Д. 2, 6, 22. Статистический обзор влияние войны на регион см.: Yakov Bachrach. Demografiefun der yidisher befelkerung in bialistok. 10.

283

Pesach Kaplan. Unzer likhtige fargangenheyt // Bialistoker Almanakh. 37, 216. См.: Isaac Bashevis Singer. Concerning Yiddish Literature in Poland (1943). 21–22.

284

См.: Ibid.

285

Yosef Lipnick. Dovid Sohn’s rol in der landsmanshaft // Bialystoker Stimme. 25 (1932). 7.

286

Sohn. A Half Century of Bialystoker Activity in America. Рукопись, 1928. Архивы Тель-Авивского университета, А-18, 4.

287

Moshe Molotovski. Dovid Sohn – mister Bialistok // Bialystoker Stimme. 287 (Apr. 1961). 48.

288

Существует обширная международная литература о работе иммигрантских организаций и их роли в облегчении экономической адаптации переселенцев в их новых домах. Отличный обзор недавней исторической литературы см.: Jose Моуа. Immigrants and Associations: A Global and Historical Perspective. О более ранних исследовательских публикациях про иммигрантов и их учреждения см.: George Pozzetta, ed. Immigrant Institutions: The Organization of Immigrant Life. Одно из наиболее глубоких объяснений того, как иммигранты и их организации проходили процесс аккультурации в США, см.: Milton Gordon. Assimilation in American Life: The Role of Race, Religion and National Origins. Еще до начала Второй мировой войны ряд авторов занимались изучением движений землячеств. О сообществах, говоривших на идиш, см.: Isaac Rontch, ed. Di yidishe landsmanshaftn fun Nyu York.

289

Daniel Soyer. Jewish Immigrant Associations and American Identity in New York, 1880–1939. 1; Wald P. Di landslayt fereynen // Der Avangard. Buenos Aires (Nov. 1916). 31–35; Zhitinsky L. Landsmanshaftn in Argentine. 155–157.

290

Помимо исследования организаций Ландсманшафта в Нью-Йорке (см. прим. 4), до 1980-х годов существовало лишь несколько крупных научных работ об этих организациях. В 1985 году Майкл Вайссер обратился к их изучению: Michael Weisser. Brotherhood of Memory: Jewish Landsmanshaftn in the New World. Вайссер считал, что благодаря использованию