Литературные тайны Петербурга. Писатели, судьбы, книги - Владимир Викторович Малышев

в боевых действиях в качестве офицера-танкиста свою офицерскую книжку или какие-нибудь другие документы. И «клеветники», как стали называть Золотоносова и других исследователей, которые усомнились в достоверности официальной военной биографии Гранина, были бы тут же посрамлены. Но он этого не сделал!

Почему? У него таких документов не было? Но не могло не быть. Ведь когда он был, например, первым секретарем Ленинградского отделения Союза писателей РСФСР, членом Ленинградского бюро Обкома КПСС, то, как и все в СССР «номенклатурные работники», неоднократно заполнял многочисленные анкеты, где каждый пункт биографии тщательно проверялся компетентными органами. Достаточно было предъявить хотя бы один такой документ, – и все «очернители» тут же бы замолчали. Но ничего подобного сделано до сих пор не было. Почему? Вывод может быть только один – в официальной военной биографии Гранина не все ладно. Кстати, его личное офицерское дело до сих пор продолжает оставаться секретным.

И вот еще один факт, который рисует Даниила Гранина, которому в Петербурге уже установлен памятник, совсем с другой стороны, В интервью Ксении Собчак для «Радио Свобода» в апреле 2014 года Гранин прокомментировал события, связанные с возвращением Крыма. По словам писателя, его отталкивает «огромное количество вранья и лжи», среди которого живёт современное российское общество. В том же интервью он назвал «абсурдом сегодняшнего дня» произошедшие события, связанные с Крымом. Гранин заявил, что передача полуострова Хрущёвым воспринималась как «незаконный, абсурдный и просто возмутительный поступок», но возвращение Крыма его не обрадовало. «Не такой ценой», – заявил он.

Базаров и Раскольников: сделано в США

И в заключение – красноречивое доказательство того, что русская литература, книги, написанные русскими писателями, оказывали и оказывают влияние на весь мир. Недавно в американском журнале Tablet Magazine появилась статью писателя Питера Саводника, в которой он проводит невероятную, казалось бы, параллель между персонажами русских романов «Отцы и дети» Тургенева, «Преступление и наказание» Достоевского и «Что делать» Чернышевского и тем, что сегодня происходит в США. Анализируя это невозможное для многих сходство, автор статьи приходит к выводу, что Америка стоит сегодня на пороге таких же грозных событий, которые в России привели к революции 1917 года и о чем предупреждали русские писатели.

«Метафизическая пропасть между Россией девятнадцатого века и Америкой века двадцать первого, – пишет он, – вдруг начала быстро сжиматься. Параллели между нами нынешними и ними тогдашними вдруг становятся не просто острыми – они становятся неизбежными. Все та же революционная катастрофа замаячила и перед нами. Мы, конечно, можем успокаивать себя, повторяя очевидные истины: сегодняшние США – это не царистская Россия. Наше настоящее – это не русское прошлое. История вообще в точности не повторяется. И все же… А что, разве мы не можем вдруг скатиться в дикость? Вернуться в то первоначальное природное состояние, о котором мы думали: мы вышли из этого кошмара навсегда. В этом и состоит урок двадцатого века: можем, можем».

В подтверждение своих слов Саводник начинает анализировать сходство тургеневского Базарова с новыми американскими радикалами. «Очень важно, – пишет он, – и появление новых действующих лиц, «людей нового типа», которые у нас не так уж и отличаются от русских старого типа. Возьмите, например, Евгения Базарова. Для Базарова, представителя поколения «детей» в тургеневских «Отцах и детях» вся Россия – сплошная гниль, и любой, кто этого не замечает, – это или дурак, или лакей-приспособленец. А единственное решение – стереть все до основания. И у этого мышления была своя логика, свои мотивы. Россией управляла зачарованная своим прошлым монархия. Благородный класс участвовал в увековечении чудовищного по всем параметрам неравенства. Православная церковь многим виделась как союзник правящего класса. А правящие классы сползали к либерализации с медлительностью сползающего с вековечных гор ледника».

«Не марксизм лежит в основе новой базаровщины. Марксистская или не-марксистская, базаровщина и нынешний радикализм едины в главном: они полны духа злобы, они анти-интеллектуальны и они сокращают потребность в осмыслении человеком своей судьбы до абсолютного, воистину экстремального минимума. Базаров и его сегодняшний американский двойник оба одержимы тоталитарной верой», – утверждает Саводник, сравнивая тургеневского литературного героя с теми в США, кто там сегодня разрушает памятники, отказывается от исторических традиций и призывает к остракизму всех, кто думает иначе.

Куда-то исчезла Америка…

В результате распространения в обществе таких взглядов драматически меняется традиционный облик США, как в свое время Базаровы изменили облик России и подточили незыблемые, казалось, устои Российской империи. «Белый житель комфортабельного пригорода, с христианским наследием в качестве религии, умеренно консервативными взглядами, семьей и ипотекой – что с ним стало? – с горечью спрашивает Саводник и продолжает. – Он, видевший себя основой послевоенной Америки, со своими двумя автомобилями, подрастающим брюшком и билетами на самые модные направления сезона, – где он ныне? Он никуда не делся, куда-то исчезла Америка – та самая, которая была здесь еще несколько минут назад. И вот этот белый житель белого домика в пригороде вдруг чувствует, что у него забирают и его прошлое (памятники), и его будущее. Ему говорят, что все, на чем он вырос, морально обанкротилось. А скоро и его услуги больше не понадобятся – да и кому он нужен в новой ситуации?»

Но кто же пришел ему на смену? А пришли такие, как Базаров, нигилисты, но уже американского разлива, все и вся отрицающие. «А так ли уж отличается Базаров от наших сегодняшних протестующих, ниспровергателей статуй? От всех этих «ребят едва за двадцать», которые сеют войну и революцию в ньюсрумах ведущих газет? – спрашивает автор статьи. – Всех этих представителей «культуры отмены», супер-прогрессистов? А на самом деле такого рода люди – абсолютно антиобщественные элементы, социопаты. Сегодня они взяли на себя роль полицейских, искореняющих неправильные взгляды в соцсетях, они готовы обрубить наши знания об истории или просто переписать ее заново – и все это, конечно, для славного будущего. Подобно Базарову, они исходят из того, что их родина (у Базарова это была Россия, для этих ребят – США) – это безнадежно отсталая страна. Для них собственное государство – как раковая опухоль, оно не просто тянет мир назад, оно еще и полно ненависти и вообще является помехой для разумно мыслящих людей во всем мире. Как и Базаров, наши нигилисты ко всему подходят с грубым сарказмом (или в лучшем случае со скептической усмешкой).

Имя им – легион

Упоминает автор статьи и о бесах, правда, не о романе Достоевского «Бесы», но в весьма схожем контексте. «Общие черты у сегодняшней Америки и предреволюционной России так многочисленны,