Путешествия по Востоку в эпоху Екатерины II - Коллектив авторов

После же, по данному мне знаку, откланявшись я и поблагодарив, пошел на великолепную квартиру, отведенную мне по воле Далай-Ламы, где было учреждено для меня довольное содержание и определен штат в числе 25 человек. Того самого дня в вечеру прислано мне на квартиру большое фарфоровое блюдо, наполненное разными азиятскими конфектами, покрытое красною тафтою, и сто рупиев, завязанных в шелковый хороший платок. Имея содержание и пристойную выгоду, жил я в сей квартире семнадцать дней, в продолжение которых пользовался я четыре раза собственннм счастьем таковым: что Далай-Лама чрез своего министра приглашал меня при своем присутствии в свои увеселительные загородные домы и в домы своих родственников на своем собственном экипаже, то есть на палане, и приказывал своим министрам, чтобы всякой вельможа, имеющий великолепный дом или сад, меня к себе приглашал, что и исполняемо было. Во всякой же вечер министр Баридар, бывая у меня, спрашивал о покое и удовольствии по обыкновению.

В одиннадцатый день моего там пребывания тот же министр, прибыв ко мне и взяв на свой экипаж, пред ставил Далай-Ламе, который с благоуветливостию спрашивал меня о здоровье, о климате и о моем принятии; я отвечал, между прочим, что климат в Лассы превосходнейший (каков он был и действительно) и что я всем весьма доволен, и благодарил его. На вопрос, есть ли в Царьграде таковые сады, я отвечал, что нет таковых садов. Потом сказал мне, что он рад моему прибытию в его землю и что он надеется, что я везде его владения и его самого хвалить буду; потом дал знать министру итти мне на квартиру, куда я прибыл в провожании министра Бегария.

В семнадцатый день оный же министр звал паки меня ко двору, и по обыкновенном приветствии я осмелился просить рекомендации на дорогу в Китай, куда мне желалось ехать, на что мне после нескольких минут ответственно, что этого сделать не можно, а обещано мне пособие в отправлении по другой дороге. После чего того же дни, паки был позван ко двору и будучи у Далай-Ламы на аудиенции по обыкновению, получил уведомление, что Борав-Бардоним министр отправляется в Индию в Патну[561] по делам государственным и что ему приказано взять меня и до оного города доставить. Тут я благодарил Далай-Ламу и, в рамена паки поцеловавшись по-прежнему, простился с намерением приуготовляться к дороге, но тут же приказано было мне остаться обедать, а Далай-Лама пошел в харем[562], приказав мне дать 2000 рупий, шубу белую для дороги и штуку шелковой материи, что я и получил и того же самого дня с оным министром и на его содержании выехал в Патну.

По прибытий туда, потребовав от меня свидетельство провожавший меня министр для доставления ко двору, что прибыл благополучно, которое с моим особенным удовольствием и дано при засвидетельствовании посторонних.

Что касается до Далай-Ламы, то оный имеет характер по душе приятный, веселый и человеколюбивый. Он не сам со мною говорил, но чрез министров, кой знают по-персидски, и примечательно, что первый министр научил его во всяком случае по молодости лет, яко бы те же мысли сообщает другому министру для сообщения мне. Далай-Ламе было тогда одиннадцать лет, то есть в 1792-м году, в котором я тамо находился. Главный у него министр или его дядя Баридар называется. Точу же Ламу и Таранаут-Ламу я не видел и об них не слыхал, а потому об них более ничего и объяснить не могу.

Приложение[563]

Государь Император, приняв под скипетр свой Грузию, удовлетворил чрез то всем священыим толико обязательствам своим и долгу взывающего человечества; но, обратя внимание на торговлю и проистекающие от оной выгоды для государства и имевший удобний случай улучшить жребий ее в том единственно намерении, чтобы соделать ее совершенно полезною для России по видам торговым с Персиею, на сем, мне кажется, остановиться не должно. Грузия в настоящем ее действительно ничтожном положении, не бывши в силах существовать сама собою, на время только ограждается от конечного разрушения своего; но, по великим предположениям Великой Екатерины, блаженство ее на будущие времена должно было устроиться прочным образом, сколько для спасения от беспрерывных угнетений и грабежей единоверного нам народа, наиболее для утверждения и обеспечения, чрез посредство ее, торговли нашей с Персиею, и в сем виде Грузия и есть для нас наинужнейшая.

Я скажу, что к образованию в крепости и силе политического ее бытия, для существенных выгод России, необходимо нужно границы оной протянуть до исхода рек Куры и Аракса и, присовокупя к ней по Араксу лежащие укрепления Шушу, Нахичевань и Ереван, а к Черному морю по реке Риону или Фазу Имеретию, царство Грузинское вместило бы в себе землю плодоноснейшую и несколько миллионов народу христианского.

Бывши по единоверию во всегдашней дружбе с Араратским патриархом, имеющим, как известно, весьма сильное влияние над всем рассеянным народом Армянским, не очевидно ли, что Грузия тогда собственными силами своими могла бы владычествовать над всею расторженную Персиею и, как вернейшая союзница России, обязанная ей бытием и блажеством своим, держать в надзоре в той стране и самые владения турок. По течению же реки Куры, приобретя в свое стяжание город Ганжу (отколе река сия становится уже вниз судоходною), Грузия имела бы, кроме Черноморской, другую самую удобнейшею коммуникацию с Россиею.

Таким образом, земля сия соделалась бы сильною, для России крепким оплотом спокойствия пределов ее и новым источником богатств. Вот, по моему мнению, единое, верное и прочное средство утвердить торговлю нашу на Каспийском море, привесть ее в деятельность и поставить в наилучшее и прибыточнейшее положение.

Библиография

1. Бартольд В. В. Сочинения. Т. I. Ч. 1. М., 1963; Т. III. М., 1965.

2. Бердзенишвили Н. А., Дондуа. Д., Думбадзе И. К. и др. История Грузин. Т. 1. То.. 1962.

3. Бутков П. Г. Материалы по истории Кавказа, с 1722 по 1803 год. Ч. 2. СПб., 1869.

4. Григорьев В. В. Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских при Москопвском университете, 1861, кн. І, разд. IV.

5. Иванов П. П. Очерки по истории Средней Азии (XVI— середина XIX в.). М., 1958.

6. История армянского народа. Ч. 1. Под ред. Б. Н. Аракеляна и А. Р. Иоаннисяна. Ер., 1951. [298]

7. История Афганистана. Отн. ред. 10. В. Ганковский. М., 1982.

8. История Узбекистана в источниках. Известия путешественников, географов и ученых XVI — первой половины XIX в. Сост. Б.