История города Москвы. От Юрия Долгорукого до Петра I - Иван Егорович Забелин

церкви Черниговского чудотворца, и от той церкви по площади к Чудову монастырю, и перед Мстиславским двором, от дороги, которою ходят на Москву-реку, к церкви Николая чуд. Гостунского (т. е. по всей Ивановской площади), поставлены были большие галанские и полковые пищали; а около тех пищалей поставлены были решетки резные и точеные, и писаны розными красками, а у пищалей стояли пушкарские головы с Пушкарским чином, с знаменами, в цветном платье…»

Мы упоминали выше, что крестные ходы на Москву-реку совершались до постройки новых Приказов по улице мимо Мстиславского двора, а потом, когда были выстроены Приказы, в их ворота, выходившие на продолжение той же улицы вниз под гору.

По освящению воды во иордани крестный ход и государь возвратились тем же путем в Успенский собор, к литургии. Тот же порядок шествия совершался и в последующие годы, когда нередко присутствовал только один из двух царей, царь Иван Алексеевич.

Но в 1690 г. на этом иорданном освящении воды присутствовал и царь Петр, вероятно, с желанием показать торжество иноземцам, которые тогда для смотрения были поставлены на Кремлевской стене слева от Тайницкой башни – Датского короля комиссар Андрей Бутенант фон Розенбуш, с королевскими дворянами и иных окрестных государств иноземцы да Донские казаки, атаман Фрол Минаев с товарищи. Точно так же торжество было совершено в присутствии царя Петра и в 1692 г., когда для смотрения иноземцам было отведено то же место; смотрели Польского короля резидент с королевскими дворянами и другие иноземцы да Донские казаки. То же происходило в присутствии Петра и в 1694 г.; смотрели только Донские казаки.

В последний раз в XVII ст. Ивановская площадь видела торжественное шествие крестов и государя на иордань в 1696 г., когда описанным порядком справил это празднество один царь Иван Алексеевич. Вскоре, 29 января, он и скончался и с ним окончились и царские торжественные выходы на эти церковные празднества, утратив по этому случаю тот царственный блеск обстановки, который всегда сопровождал государево шествие.

Во второй половине XVII ст. Ивановская площадь была самым бойким местом в Кремле, главным образом, потому, что на ней сосредоточивалась, благодаря новопостроенным Приказам, судейская, дьяческая и подьяческая приказная служба, для всего государства, привлекавшая к делам множество всякого народа.

Мы упоминали, что от Приказов выдвигались на площадь семь длинных каменных лестниц к верхним ярусам Приказов. У этих лестниц и толпились челобитчики в ожидании прихода дьяков и подьячих или и самого судьи.

Нельзя сказать, чтобы тогдашняя служба была столько же легка и гуманна, как служба нашего времени. Государевы указы установляли неоднократно, чтобы судьи и дьяки в Приказы приезжали поранее, а выходили из Приказов попозже.

Это «поранее» и «попозже» выразилось определением, чтобы и судьи и приказные люди, дьяки и подьячие, сидели в Приказах во дни и в нощи 12 часов в сутки, именно по 6 часов с утра и до обеда и по 6 часов с вечера, после обеда; приезжать утром, в декабре, в зимнее время за час до дня, т. е. до рассвета, по нашему времени в 7½ утра; выезжать в 6-м часу дня, т. е. во втором часу или часа в два по нашему счету. Вечером приезжать в первом часу ночи, выезжать в 7-м часу, т. е. от 4 часов пополудни сидеть до 10 часов вечера. Стало быть, на обед полагалось всего часа два-три.

По указу 1680 г., окт. 26, сиденье в Приказах было ограничено шестым часом с утра и с вечера, т. е. только по 10 часов в сутки.

По указу 1648 г. было разрешено не сидеть в Приказах по субботам после обеда и по воскресеньям до обеда. Затем по Уложению Приказы закрывались с навечерия Рождества 24 дек. и по 8 января, а также в Пасхальное празднование и в воскресные и Господских праздников дни, в Сырную неделю (Масленицу), первую неделю Великого поста, Страстную и в Царские дни.

Подьячие так же, как и другие разряды служебных и тяглых лиц, распределялись на три статьи – старшие, средние и младшие; первые получали годового жалованья – 10 руб., вторые – 7 руб., третьи – 5 руб., кроме кормовых и хлебных припасов.

Службе подьячего сопутствовала неимоверная строгость в тех случаях, где касалось даже и в письме государева имени. В 1658 г., авг. 14, подьячему Ларке Александрову за прописку его государева именованья было повелено учинить у Разрядного приказа наказанье, бить кнутом.

Припомним, что в 1660 г. знаменитый Котошихин бит батогами за то, что в одной важной посольской бумаги вместо слов: великого государя – написал ошибкою только великого, а государя пропустил.

Надо упомянуть, что и другие наказанья по розыскным судебным делам происходили также перед теми Приказами, в которых вершились эти дела. Ивановская площадь таким образом время от времени оглашалась стонами и криками и воплями наказуемых.

Так, по свидетельству Желябужского, перед Поместным приказом, находившимся на краю здания Приказов, к Спасским воротам, в 1688 г. чинено наказанье Дмитрий Камынину, бит кнутом за то, что выскреб в том Приказе в тяжбе с патриархом о меже.

В ноябре 1698 г. там же чинено наказанье князю Федору Хотетовскому, бит кнутом за то, что он продал одну вотчину двум покупателям.

В 1699 г., дек. 7, по указу вел. государя, на площади перед тем же Поместным приказом была поставлена висельница и 8 числа на ту висельницу вожен по лестнице Мих. Волчков за неправое челобитье на думного дьяка на Андрея Виниюса; снятый с висельницы он был бит кнутом на козле нещадно.

1701 г., янв. 30, на площади перед тем же Приказом повешен Леонтий Кокошкин за то, что был он у приему подвод во Твери и взял 5 рублев денег.

То же происходило и перед другими Приказами. В 1684 г. перед Стрелецким Петр Кикин бит кнутом за то, что он девку растлил. В 1685 г. пытан в том Приказе и затем бит кнутом Федосей Хвощинский за то, что своровал, на порожнем столбце составил было запись и т. д.

В 1691 г. человек боярина кн. Андрея Ив. Голицына донес на него, что он, боярин, и теща его боярыня Акулина Афанасьевна говорили про царское величество неистовые слова. За ту вину боярин лишился боярства и сослан в деревню, а его теща была привезена перед Стрелецкий приказ, поставлена на нижнем рундуке и сказано ей за неистовые слова вместо смертной казни ссылка на вечное житье в монастырь на Бело-озеро.

В 1685 г. перед Московским Судным приказом князю Петру Крапоткину чинено наказание, бит кнутом за то, что он в деле своровал, выскреб и приписал своею рукою.

Хотя в том же