Византийское миссионерство: Можно ли сделать из «варвара» христианина? - Сергей Иванов

900

Ibid., σ. 412.

901

Ibid., σ. 413.

902

Ibid., σ. 420.

903

Ibid., σ. 406. Легенда о св. Варваре пересказана в поздневизантийском Житии Варнавы и Софрония, написанном Акакием Савваитом. В нем мотив миссии звучит несколько сильнее, но не применительно к самому Варвару. «Остров Варвария лежит между Италией и Карфагеном, или той страной, где обитают счастливые эфиопы, являющиеся христианами, крещенные позднее (?) святым иерархом города Карфаген Киприаном, подобно тому, как позднее наш святейший патриарх Фотий уловил (σαγηνευθέντες) и научил православной вере и святому, священному, божественному и спасительному причастию [людей], ранее нечестивых, диких и превосходящих в нечестии любой другой народ, — я имею в виду род болгар. Так вот, эта Варвария… как мы сказали выше, была крещена богоносным священномучеником Киприаном и отучена от нечестия его святым и сладостным голосом» (О. Lampsides, «Une nouvelle version de la Vie de Saint Barbaros», Platon, vol. 18, (1966), p. 50). О какой «Варварин» идет речь — непонятно. Но еще непонятнее, какие имеются в виду «эфиопы». Разумеется, ни в каких житиях Киприана, этого деятеля III в., ничего не сказано об обращении им такого народа. Но тем более любопытно, что их крещение приравнено Акакием к крещению Фотием болгар. Вся эта мешанина из вымыслов свидетельствует об актуализации миссионерской темы в поздней Византии.

904

Συναξαριστής τών δώδεκα μηνών Νικοδήμου 'Αγιορείτου. Т. 1 (Αθήναΐζ, 1868), σ. 152; Кл. Иванова, «Житието на Варвар Мироточец Пелагонийски (Битолски)», PalaeobulgaHca, 2000, № 2, с. 49, бел. 35.

905

Manuelis Holoboli Orationes. Vol. II / Ed. M. Treu (Potsdam, 1906), p. 95.9—13. — .

906

История монголов по армянским источникам / Пер. К. П. Патканов (Санкт–Петербург, 1873), с. 25.

907

Там же, с. 79.

908

D. Spuler, «Le christianisme chez les Mongoles aux XIHe et XlVe siecles», 1274. Лппёе chamiere. Mutations et continues (Paris, 1977), p. 50—51.

909

Manuel II Palaeologos, Funeral Oration on His Brother Theodore / Ed. J. Chrysostomides [CFHBf XXVI] (Thessaloniki, 1985), p. 91.23—25.

910

Isidori Hieromonachi «Epistolae», W. Regel, Analecta Byzantino‑Russica (Petropoli, 1891), p. 66.

911

Ducas, Historia Turco‑Byzantina / Ed. V. Grecu (Bucure§ti, 1958), p. 20.

912

Theodori Metochitae Miscellanea / Ed. Ch. G. Muller, M. Th. Kiess‑ling (Lipsiae, 1821), p. 236.

913

Ср. мнение о том, что проповедовавшие в XIII в. в Крыму «греки» — это скорее русы, чем византийцы (G. Dedeyan, «Armeniens et missions d’orient au Moyen Age», Revue des itudes armeniennes, vol. 15 (1981), p. 474).

914

Антоний, «Заметки XII‑XV вв., относящиеся к Крымскому городу Сугдее (Судаку), приписанные на греческом Синаксаре», Записки Одесского обгцества истории и древностей, т. 5 (1863), с. 646.

915

Там же, с. 607—608.

916

Там же, с. 606.

917

Ю. М. Могаричев, Пегцерные церкви Таврики (Симферополь, 1997), с. 36—37, 45—46, 7.

918

В. В. Латышев, Сборник греческих надписей христианских времен из Южной России (Санкт–Петербург, 1896), с. 70; Он же, «Заметки к христианским надписям из Крыма», Записки Одесского обгцества истории и древностей, т. 21 (1898), с. 233—238, 241—242; Он же, «Вновь найденные в Крыму христианские надписи», Известия Таврической ученой архивной комиссии, № 53 (1916), с. 2—3, (1918), с. 34—37, 40—42. Кроме эпитафий из Горного Крыма, одна подобная погребальная надпись от 1378 г. найдена в Феодосии: Ασίλης υος του Μεχάτου (Латышев. Сборник, с. 84). Имеется также ряд еще не опубликованных горнокрымских эпитафий (любезно предоствлены мне А. Ю. Виноградовым): Καλανα (1328 г.), Χασυμινια (1361г.), Μαλταη (1361— 1372 гг.), Μουρσαν Ύρπάνα (XIV‑XV вв.), Λα–ουλι–βει (XIV‑XV вв.).

919

Miklosich, Miiller, p. 357—359.

920

Necephori Callisti «Ecclesiastica Historia, IX, 18», PG. Vol. 146 (1865), col. 909.

921

Лаврентьевская летопись (Москва, 1998), с. 204.

922

См. М. Д. Полубояринова, Русские люди в Золотой Орде (Москва, 1978), с. 27—28.

923

Летопись по Воскресенскому списку (Москва, 2001), с. 174.

924

Памятники древнерусского канонического права. Ч. 1 [Русская историческая библиотека. Т. 6] (Санкт–Петербург, 1880), кол. 135.

925

Там же, приложение, кол. 10.

926

Там же, приложение, кол. 9.

927

Там же, кол. 136.

928

Там же, приложение, кол. 10.

929

Там же, кол. 136. Заметим, что за некоторое время до этого эпирский канонист Димитрий Хоматиан, давая разъяснения другому варвару, сербскому королю, утверждал, что литургию можно совершать в палатке или шалаше, но вот в качестве священного престола не может быть использован никакой бытовой предмет (Analecta sacra et classica spicilegio solesmensi parata / Ed. J. B. Pitra. Vol. 7 (Paris Roma, 1891), col. 705—706).

930

См.: Полубояринова, Русские люди (см. прим. 33), с. 29—31.

931

Les Regestes des Actes du Patriarcat de Constantinople. Vol. I, f. 5 / Ed· V. Grumel, J. Darrouzes (Paris, 1977), № 2392.

932

Ibid., №2863, р. 157.

933

Полубояринова, Русские люди (см. прим. 33), с. 123, рис. 44 (см. рис. 3).

934

Miklosich, Muller, p. 182.

935

Ibid., p. 447—448.

936

С. H. Малахов, «К истории аланской митрополии Константинопольского патриархата (местонахождение византийской Ахохии)», Мир православия. Вып. 2 (Волгоград, 1998), с. 21—22.

937

Notitiae, р. 182, 399—400, № 17.83—84.

938

См.: Антоний, «Заметки XII‑XV вв.» (см. прим. 25), с. 608.

939

Цит. по: Прот. Иоанн Мейендорф, Византия и Московская Русь (Париж, 1990), с. 346—347.

940

Nicephori Gregoraе НЫопа (см. прим. 8), р. 517—518.

941

СхМ. подробности в: Прот. Иоанн Мейендорф, Византия (см. прим. 50), с. 196—207, 220—248, 289—294.

942

Nicephori Gregorae Historia (см. прим. 8), р. 521.

943

A. Philippidis‑Braat, «La captivite de Palamas chez les Turcs», TM, vol. 7 (1979), p. 137.

944

См. об этом: Иоанн Мейендорф, Жизнь и труды святителя ГрЫ' гория Паламы (Санкт–Петербург, 1997), с. 149—152.

945

A. Philippidis‑Braat, La captivite (см. прим. 54), р. 155.

946

Ibid., р. 161.

947

Ibid.

948

Philothei Patriarchae «Contra Gregoram Antmheticonm XII», PG. Vol. 151 (1865), col. 1130.

949

Γρηγορίου Χιονιάδου Επιστολαι ις’ / Ed. Τ. Euaggelides (Αθήναις, 1902), β· 7, ср.: J. Papadopoulos, «Une lettre de Gregoire Chioniades», Melanges Ch. Diehl. Vol. I. (Paris, 1930), p. 262.

950

Γρηγορίου Χιονιάδου του αστρονόμου Επιστολαί / Ed. I. PapadopouloU (Thessaloniki, 1929), σ. 25.

951

Ibid., σ. 48.

952

Ιωσήφ Μονάχου του Βρυεννίου Εύρηθέντα. Т. I (Leipzig, 1768), ρ. 453.

953