Русская идея: иное видение человека - Томас Шпидлик

605

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 1. С. 202–203.

606

Столп и утверждение истины, I. С. 7–8.

607

Вл. СОЛОВЬЕВ, История и будущность теократии//Сочинения. Т. IV. С. 560 и сл.

608

С. de CLERCQ, Les textes juridiques dans les Pandectes de Nicon de la Montague Noire. Venezia, 1942.

609

Просветитель. Казань, 1857. С. 537 и сл.; Т. SPIDL1K, Joseph de Volokolamsk/ /ОСА 146. Roma, 1956. P. 12.

610

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 263.

611

Там же. С. 263.

612

См.: J. RUPP, Message ecclesial de Solowiev…. P. 373.

613

Просветитель. Казань, 1857. С. 537 и сл.; Т. SPIDL1K, Joseph de Volokolamsk/ /ОСА 146. Roma, 1956. P. 12.

614

В. MARCHADIER, Raskol//DS 13 (1988). Col. 130.

615

Оправдание добра. Ч. III, гл. 19, VIII//Собр. соч. Т. VII. С. 444.

616

Вл. СОЛОВЬЕВ, История и будущность теократии//Собр. соч. Т. IV. С. 556–557.

617

1 Там же. С. 560.

618

Письмо 1851 года, цит. в книге: Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 41; ср.: А. И. КОШЕЛЕВ, Записки. Берлин, 1884.

619

G. CIOFFARI, La sobornosf nella teologia russa. Bari, 1978; см. библиографию в конце книги.

620

Прот. Сергий БУЛГАКОВ, Православие. Париж. С. 145 и сл.

621

Там же.

622

Там же. С. 150.

623

А. ХОМЯКОВ, Письмо к редактору «L’UNION CHRETIENNE» о значении слов «КАФОЛИЧЕСКИЙ» и «СОБОРНЫЙ», 1860. С. 312.

624

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 222.

625

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 53; N. ARSENIEW, Die Ostkirche (Khomiakov und Mohler) / / Una Sankta. Sonderheft, Stuttgart, 1927.

626

Ibid. S. 166.

627

N. STRUVE, Alexis Khomiakov//Mille ans. P. 225.

628

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 166.

629

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

630

P. GRELOT, Peuple//X. LEON–DUFOUR, Vocabulaire de Theologie Biblique. Paris, 1971. Col. 979–991.

631

Цит. по сборнику Ранние славянофилы: А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, К. С. и И. С. Аксаковы. Сост. Н. Л. БРОДСКИЙ. Москва, 1910. С. 122; см.: Е. POR–RET, Berdiaeff. Р. 52.

632

В. РОЗАНОВ, Апокалипсис нашего времени (цитата переведена с франц. — Прим. Пер.).

633

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 104.

634

P. GRELOT, Loc. cit.

635

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 104.

636

См. библиографию в конце книги.

637

«Никакого главы Церкви, ни духовного, ни светского, мы не признаем… Непогрешимость почиет единственно во вселенскости Церкви, объединенной взаимной любовью» (А. ХОМЯКОВ, Собрание сочинений. Т. II. Москва, 1900. С. 54); ср.: прот. Сергий БУЛГАКОВ, Православие. С. 155.

638

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 167.

639

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 59.

640

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

641

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 228.

642

P. EVDOKIMOV, Gogol… P. 257; ср.: Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 155— 156.

643

P. TERNANT, Egli.se//X. LEON–DUFOUR, Vocabulaire de Theologie Biblique. Paris, 1971. Col. 323.

644

T. SPIDLiK, La doctrine spirituelle de Theophane le Reclus. Le Cosur et VEsprit//ОСА 172. Roma, 1965. P. 239.

645

Ibid. P. 40 ff.

646

Ibid. P. 42.

647

Ibid. P. 124.

648

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 375.

649

Там же. С. 184.

650

J. MEYENDORFF, Temoignage universel et identite local dans I’Orthodoxie russe//Mille ans. P. 103.

651

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 233.

652

Там же. С. 263.

653

См.: G. CIOFFARI, La sobornost’ nella teologia russa. Bari, 1978. P. 46.

654

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 222.

655

N. STRUVE, Alexis Khomiakov / /Mille ans. P. 230.

656

0. CLEMENT, Apergus sur la theologie de la personne dans la «diaspora russe»//Mille ans. P. 306.

657

H БЕРДЯЕВ, Философия свободного духа. С. 161.

658

Там же. С. 24.

659

См.: G. I. GARGANO, La teoria di Gregorio di Nissa sul Cantico dei Cantici// OCA 216 (1981). P. 208 ff.

660

Моя жизнь во Христе. Москва, 1988, Т. И. С. 43.

661

Столп и утверждение истины, I. С. 7–8.

662

Православие. С. 33; см. также: П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 175.

663

Столп и утверждение истины, I. С. 7.

664

В. ЗЕНЬКОВСКИЙ, История русской философии. Т. I. Ч. 1. С. 125.

665

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 52.

666

COPLESTON, Philosophy. Р. 69.

667

См.: L. GANClKOV/ /EnFil IV, 1957. Col. 1331.

668

The Church Universal//St. Vladimir's Seminary Quarterly II, n. 1 (November). New–York, 1954. P. 407–447; In Search for Unity: St. Andrews I960/ / Harvard Divinity School Student Paper. Cambridge (Mass.), 1961 (February).

669

Сочинения и письма. Москва, 1913–1914. Т. I. С. 117.

670

Н. ЛОССКИЙ, История русской философии. С. 53.

671

С. ФРАНК, С нами Бог. С. 270–271.

672

Философия свободного духа. С. 229, 233.

673

Там же. С. 197.

674

Цит. по: С. SWIETLINSK3, La conception sociologique de Гcecumenicite dans la pensee russe contemporaine. Paris, 1938. P. 56.

675

L’amour fou de Dieu. Paris, 1933. P. 30.

676

Православие. С. 473.

677

Н. БЕРДЯЕВ, Русская идея. С. 180.

678

П. ЕВДОКИМОВ, Православие. С. 178.

679

Вот почему она так настаивала на том, что ап. Андрей проповедовал на ее территории. См.: PODSKALSKY, Christentum. S. 11 ff.

680

См.: М. ЛАБУНКА, Митрополит Иларион и его писания. Рим, 1990. С. 33 и сл.

681

Православие. С. 228–229.

682

P. EVDOKIMOV, L’amour fou de Dieu. P. 126.

683

H. БЕРДЯЕВ, Философия свободного духа. С. 195.

684

А. БУХАРЕВ, цит. по: L. GANClKOV//Јnft71. Col. 822.

685

L’amour fou de Dieu. P. 23 ff.

686

MACAIRE, eveque de Vinnitza, Theoiogie dogmatique orthodoxe. Paris, 1860. Т. II. P. 663 ff.

687

G. PODSKALSKY, La priere dans la Russie de Kiev: ses formes, son role, ses affirmations//Mille ans. P. 71.

688

Молитвы, которые читались на исход души в эпоху Киевской Руси, свидетельствуют о явном богемо–моравском влиянии. В них призываются святые Латинской церкви, такие как Вито, Лоренцо, Флориан, Сильвестр, Амвросий, Иероним, Мартин, Лукия, Цецилия, Фелицитата, Вальпурга, Бенуа, Адалберт (Войцех), Вацлав, Канут (Кнут), Олаф.