Курс Йоги 122. Медитация в йоге - Виктория Бегунова

Еще вопросы?

Вопрос: А вот коллективная медитация, или, скажем, на улице праздник, а ты медитируешь и у тебя получается лучше. Почему?

Ответ: Да, друзья. На самом деле, мы с вами только начинаем рассматривать вопрос медитации, но, собственно говоря, все люди составляют некое единое целое эмоциональное пространство. И, вольно – невольно, каждый член общества влияет. Потому что мы живем в одном поле мыслей. И, если у всех хорошее, приподнятое настроение – в ожидании, например, какого-нибудь праздника, то и такой ментальный штиль, такое ментальное поле спокойствия. Если же какой-нибудь экономический кризис разразился, и все такие нервные, все ни в чем не уверенные, то ошметки вот этих «колючих» мыслей начинают распространяться буквально по всей стране. И, на самом деле, препятствовать работе. На самом деле иногда больше вреда вот от такой паники мыслей, чем от каких-нибудь реальных физических неурядиц. Этим и объясняется. Мы, друзья, все связаны. Помните, как у Киплинга Маугли – все мы одной крови.

То есть, нельзя вырвать одно живое существо и сказать, что оно не зависимо от других. Или, скажем, отгородиться стенкой и сказать – вот, мне хорошо, а там хоть трава не расти. Это вопрос времени, как трава, которая перестала расти там, перестанет расти и у тебя. Поэтому, такая психология йоги, что по большому счету, вот по очень большому счету, друзья, не бывает выигравших и проигравших. Такого не может быть в принципе. Либо все выигрывают, либо все проигрывают. Все остальное – это всего лишь законы кармы. Ну да, действительно, кто-то как-то в одну сторону перегнул, что называется, палку, она его в другую сторону отбросила, но это вопросы уже тактики, а в стратегическом плане – либо все счастливы, либо никто. Другой вопрос, что мы не можем заставлять людей жить той жизнью, которой они не хотят. Но, мы можем волеизъявить, чтобы у всех была как бы универсальная монета счастья. Мы сейчас как раз начнем с этой темы – медитация на счастье всех живых существ.

Еще у кого какие вопросы?

Вопрос: Можно ли сочетать пранаяму и медитацию? Поможет ли это медитации?

Ответ: Да, это очень сильно поможет, но мы попозже рассмотрим, какие бывают такие узко заточенные виды медитации. Сейчас мы рассмотрели два основных подхода, а бывают еще вспомогательные виды в йоге. Допустим, если мы повторяем мантру (мантра – это такое особое слово), вот мы его повторяем, повторяем, повторяем, как ни странно, мы рано или поздно впадаем в состояние медитации. Или, скажем, мы делаем те, или иные периодические дыхания – вдох-выдох, вдох-выдох – тоже некая периодичность, тоже некая такая гармония, и рано или поздно, мы впадаем в состояние медитации. Хатха йогой вы занимаетесь – делаете вы позы – одну позу сделали, другую, третью и т.д. – на первый взгляд – физические упражнения, а вот так они действуют, что приводят человека в медитативное, такое очень хорошее, умиротворенное, очень ясное состояние. То есть, в йоге все методы взаимосвязаны. Мы поговорим об этом еще.

Еще вопросы?

Вопрос: На начальных этапах, в течение вот этих 15 минут, может ли меняться поза? И еще вопрос по поводу положения рук. Кому-то удобнее складывать руки в «намастэ», кому-то как-то по-другому. Это все индивидуально, или?

Ответ: Да, это все абсолютно индивидуально. Это все на ваш откуп, или откуп той, или иной традиции. Скажем, я встречал школы йоги, где утверждалось, что наиболее благоприятно, если одна ладонь лежит на другой. В другой школе йоги мне говорили, что необходимо расположить руки в определенном жесте, на согнутых коленях. И т.д. и т.п. По сути дела, друзья, если смотреть на этот вопрос с теоретической точки зрения, главное только лишь одно – позвоночник. Руки, ноги… Можно стоять, как капитан Немо – на груди сложив руки, или в «намастэ», или еще как-то. Это вещь второстепенная. То есть, она не определяющая. Если вам как-то больше нравится – ради Бога, вперед. Здесь такой еще очень интересный момент – как только вы начинаете заниматься медитацией, конечно, организм еще не привык к позе, хочется так повернуться, эдак, но по мере того, как мы утверждаемся в медитации, мы начинаем забывать про тело. Мы просто начинаем забывать про тело. Поэтому, относитесь к этому вопросу так, как оно идет. Со временем все само придет туда, куда надо. Излишние подробности на ранних стадиях медитации наоборот вас будут отвлекать от медитации. Вы будете постоянно думать – а правильно ли у меня руки, а правильно ли ноги, а правильно ли то, се. Это уже помеха.

Еще вопросы?

Вопрос: Есть такое утверждение, что энергии города не позволят достичь какого-то результата серьезного. То есть, человек может до определенной ступени дойти – по самоконтролю и прочему, но сделать рывок в духовной практике не позволит место. Тот же многоэтажный дом, тот же город со своей совсем другой, не духовной жизнью. То есть, на определенном этапе, я так понимаю, все равно надо будет уходить в место, способствующее практике?

Ответ: Ну, на самом деле, это не является стопроцентной истиной. Почему? Ну, во-первых, все в сравнении постигается. Я вас уверяю – лет там через сто, когда вообще все застроят и носа некуда будет высунуть, все будут говорить – вот, раньше хорошо было жить в многоэтажных домах, а сейчас, в этих мегаполисах… Это все вопрос сравнения. Теоретического такого ограничения достижения высших результатов нет. Конечно же, есть факторы мешающие. Ну, действительно, мешает, когда там шум от соседей, или вонь, которая по городу распространяется. Не говоря уже о каких-то тонких помехах – ментальные поля страха, глупости. Ведь у нас же что сейчас происходит? У нас же сейчас включите телевизор – поголовная дибилизация общества. То есть, из нас пытаются сделать таких потребителей, у которых всего лишь две идеи – это что-то приобрести новомодное, а для того, чтобы это что-то приобрести, надо устраиваться на работу. Работать, чтобы покупать новомодное. Или еще что-то. Да? То есть, мы перестаем жить. Конечно же, эти все ментальные флюиды, они, конечно же, присутствуют. И для людей утонченных это очень неприятно. Но, они не являются такими уж всемогущими.

Вопрос: Вопрос не столько в том, что что-то мешает, а в том, что в городе невозможно набрать столько сил, чтобы практика подействовала.

Ответ: Нет, таких указаний, насколько я слышал, нет. Такого нет, что какого-то жизненно важного спектра энергии нет. Вот нет, и все. Хоть умри, но в городе ты не достигнешь. Такого нет. Другое дело, что, может быть, трудно это осуществить. Вселенная в этом отношении, конечно, более сбалансирована. Она не позволяет… Вообще, строго говоря, любая точка пространства, в любой момент времени, потенциальные ворота в просветление. Будь это хоть пять раз город. Другое дело, что методы, конечно, надо балансировать под это. Но, как только лишь одно из мест пространства или времени становится полностью непригодно для духовного развития, случается катаклизм, и это все стирается, что называется, с лица земли. Почем – потому что рушится баланс. Баланс восстанавливается, при этом идет вот эта вся перетрубация. Что же касается города – да, действительно, тяжеловато некоторые практики йоги здесь делать. Тяжеловато. Некоторые проходят, некоторые нет. Поэтому, это вопрос еще – чем заниматься.

Вопрос: С чем тогда связано, что люди, которые очень серьезно этим живут, на определенном этапе жизни они уходят. И даже в трактатах есть такое предписание, что любой человек, живущий даже в социуме, по достижению определенного времени, должен покинуть свое место, отказаться от всего, чем он жил в социуме и уйти, для того, чтобы осуществить свою практику?

Ответ: Да, действительно, это один из методов. В некоторых трактатах Древней Индии считалось, что пока ты молодой, веселись и радуйся жизни, наплоди детишек, изучи все духовные поучения, а потом, когда твои дети вырастут и перестанут в тебе нуждаться – ради Бога, занимайся чем угодно – духовным просветлением, головой об стенку бейся. То есть, если даже ты умрешь, то для всех остальных это не будет потерей. Поэтому так и говорилось. Даже примеры приводились – если у тебя появилась седина и твои дети уже сами себя в состоянии прокормить, ты, в принципе, свободный, как ветер. Ты никому ничего не должен. Это, опять же, для такого средневекового уклада жизни, не для современного. Во-вторых, что имелось в виду, надо тоже понимать – это состояние свободы. А не то, что всем, значит, как только стареешь, все, уходи, чтобы тебя и близко не было. С третьей стороны, иногда было так, что люди, по достижении какого-то возраста, оберегали своих родных и близких от того, что у них наступала старость. Они не хотели при них просто умирать. Знаете, как кошки, которые уходят умирать куда-то там.

Некоторые, более мистически настроенные говорили, что эти люди достигали бессмертия и они уходили, чтобы не смущать своим бессмертием всех остальных. То есть, мифов, баек очень много. Что же касается достижения каких-то высот, то здесь, в общем-то, по-разному можно сказать. Допустим, некоторые учителя, наоборот, возвращались, как только достигали каких либо высот. Для того, чтобы учить всех других. То есть, мы не можем сказать, что все должны обязательно уходить. То есть, кто-то и возвращался. Вообще, это сложная тема. Понимаете, привязываться к социуму… Вселенная – она везде Вселенная. То есть, если мы даже вышли из социума – это мы всего лишь отдалились на какое-то расстояние. Но, если этот социум в нашей голове, находимся ли мы в этом социуме физически, или мы вне его, мы ментально представляем одно поле. Поэтому, это более сложный вопрос.