Курс Йоги 122. Медитация в йоге - Виктория Бегунова

Некоторые, более мистически настроенные говорили, что эти люди достигали бессмертия и они уходили, чтобы не смущать своим бессмертием всех остальных. То есть, мифов, баек очень много. Что же касается достижения каких-то высот, то здесь, в общем-то, по-разному можно сказать. Допустим, некоторые учителя, наоборот, возвращались, как только достигали каких либо высот. Для того, чтобы учить всех других. То есть, мы не можем сказать, что все должны обязательно уходить. То есть, кто-то и возвращался. Вообще, это сложная тема. Понимаете, привязываться к социуму… Вселенная – она везде Вселенная. То есть, если мы даже вышли из социума – это мы всего лишь отдалились на какое-то расстояние. Но, если этот социум в нашей голове, находимся ли мы в этом социуме физически, или мы вне его, мы ментально представляем одно поле. Поэтому, это более сложный вопрос.

Вопрос: Я так понимаю, что это делается не просто для того, чтобы отбросить все мешающее, а для того, чтобы сконцентрироваться на цели. Потому что в социуме, даже если ты даже достиг высот, то все равно…

Ответ: Нет, нет, нет. Дело в том, что… Тоже хорошая тема, мы будем ее рассматривать в медитации… Еще раз, пока росток молоденький, он нуждается в ограде. То есть, собственно говоря, уйти из социума требуется, пока ваша медитация очень слабенькая еще. Но, как только она уже мощная, как дуб, к которому можно слонов привязывать, человеку все равно, живет ли он в социуме, или вне социума – он свободный. То есть, это как раз тепличные условия, когда человек выходит из социума, чтобы преодолеть все трудности, на определенный этап развития. А потом, в дальнейшем, ему все равно – живет ли он в социуме, или вне социума. На него это уже перестает действовать, как учит нас йога. То есть, это не является принципиальным каким-то ограничением.

Вопрос: В социуме мы привыкли жить на всем готовом, а когда мы уходим в самостоятельное какое-то плавание, там требуется намного больше от человека затрат и то, что он идет один, сам к цели, я так понимаю, что именно это и позволяет ему достичь этой цели? Очень легко, когда у тебя все налажено, жизнь готова и ты садишься и 15 минут медитируешь.

Ответ: На самом деле, я не согласен. Почему? Знаете, такой старый анекдот – как правило, все монахи в монастырях, когда к ним приходят обычные люди и говорят: «Бедолаги, как вам здесь тяжело!». На что монахи говорят: «Нет, друзья, нам здесь, как раз, легко. А как вы там варитесь в социуме!» То есть, это вопрос неоднозначный. Может быть, тебе кусок хлеба тяжелее там добывать, зато у тебя нет конфликта с другими членами социума, которые более утонченные и более болезненные иногда бывают. То есть, это философский вопрос.

Ну, давайте, мы дальше пойдем. Еще вопросы?

Вопрос: Медитация сознания подразумевает отключение органов чувств, это означает, что работаем только с ментальными образами? То есть, грубо говоря, концентрироваться на чем-то взглядом, это уже не медитация сознания?

Ответ: Вы должны помнить, что когда мы говорим «метод энергии» или «метод сознания», это не значит, что сто процентов одного метода, или сто процентов другого. Это значит, что доминирующая часть одного. Знаете, как иногда говорят – в каждом мужчине есть маленькая внутренняя женщина, или в каждой женщине есть маленький внутренний мужчина. Точно так же и в этих методах. В каждом методе сознания есть немножко метода энергии, а в каждом методе энергии есть немножко метода сознания. В чистом виде в нашем мире не бывает. Чистое чтобы было сознание, или чистая чтобы была энергия. Если есть энергия, значит, есть стоящее за ней проявление сознания. Если есть сознание, значит, есть стоящее за ним проявление энергии. Поэтому, мы можем говорить только о доминирующем моменте. Конечно же, мы начинаем медитировать на спичку с образа, но потом этот образ претерпевает крайнюю абстракцию, и мы уже начинаем медитировать на эту абстракцию. Ну, пример: Когда-то были древние греки, они занимались чем? Они измеряли поля. Такая была профессия, она называлась геометр. Потом возникла наука – геометрия.

Все начиналось вполне реально – вот, надо было какой-то участок неправильной формы поделить на равные куски, чтобы урожай у всех был одинаков. А Бог его знает, как его порезать на равные куски? И вот, родилась эта наука. Но, наука начинала от чего-то реального, а потом перешла в область математики. А что такое математика? Математика – это предельная абстракция. Она, по большому счету, не имеет отношения к реальному миру. Скажем, в математике есть образ идеального круга. В реальной жизни вы никогда не нарисуете идеальный круг. Вы можете только в какой-то степени точности нарисовать круг, похожий на идеальный, но никогда идеальный. Вот, примерно здесь та же ситуация и в медитации сознания. Вы начинаете, для затравки берете что-то вполне понятное – какой-то образ, объект, или явление, а потом уходите в саму суть этого объекта или явления. Точно такая же ситуация и с медитацией энергии. Вот, вы сели и отдались восприятию этой красоты. Мыслей нет, а, как бы, такая напряженная ясность есть. Но, за этим же тоже присутствует сознание. Кто-то же это высвечивает. Поэтому, это вопрос чисто такой технологический.

Еще вопросы есть? Тогда мы идем дальше.

Часть 2

Особенности медитации.

««Медитация пожелания счастья всем живым существам»

Итак, следующая часть нашего семинара по медитации посвящена именно вот этим особенностям разных медитаций. И, конечно же, в качестве объекта медитации можно выбирать разные, абсолютно разные образы, объекты, или явления. Собственно говоря, если мы начинаем заниматься медитацией, то и хорошо было бы, если бы они были разные. Но, не забывайте, что у нас есть какие-то наши конкретные условия жизни. Мы с вами – кто-то живет в одном месте, кто-то в другом; кто-то с одними людьми общается, кто-то с другими; у кого-то одна зарплата, у кого-то другая; у кого-то одна работа, у кого-то другая. То есть, мы имеем те условия, в которых мы сейчас живем. Нас йога учит, что все условия, которые мы сейчас имеем, мы, в общем-то, породили сами. То есть, когда-то мы сделали такие поступки, которые привели к тому, что мы имеем сейчас. То есть, йога категорически против такого заявления, что с нами могло что-то произойти случайно. Что в нашей жизни какая-то там несправедливость. Нет, говорит йога – Вселенная сбалансирована, здесь несправедливостей не бывает. Здесь бывает, как это называется в йоге, закон кармы. Или, по-другому – что посеешь, то и пожнешь.

Рис. 16. Да будут все счастливы.

И, поэтому, если мы начинаем заниматься медитацией, безусловно, мы можем идти методом энергии, используя наши чувства, или, наоборот, методом сознания, отсекая все чувства. Но, все равно, мы это будем делать в каких-то наших жизненных условиях. А наши жизненные условия иногда совсем не способствуют тому, чтобы мы занимались медитацией. И поэтому, чтобы облегчить весь этот процесс, рекомендуется начинать медитацию иногда с таких «медитаций пожелания счастья». Почему – потому что предаваясь этой медитации, мы, с одной стороны, получаем все, вообще, что только можно получить от медитации, а с другой стороны, если мы начинаем медитировать такого плана медитации, то мы постепенно развязываем узелки своей негативной кармы. Или, по-другому, мы способствуем тому, что наше настоящее положение претерпевает изменения к лучшему. Ну, а как следствие, нам и проще, и быстрее уже заниматься йогой и жить. Поэтому, предлагается следующая медитация – она называется «Медитация пожелания счастья всем живым существам». В чем основа, или суть? Основа, или суть этой медитации в том, что в состоянии медитации мы обретаем как бы этот островок незатронутости. То есть, тот островок, на который ни что не влияет, который свободен от чего бы то ни было. То есть, мы в своей медитации на какие-то несколько минут становимся свободными от мира. Хотя бы, в ментальном плане. Мы погружаемся в этот островок незатронутости. И, мы начинаем при этом желать счастья всем живым существам.

Почему? Потому что, по большому счету, как учит нас йога, все стремятся к счастью. Абсолютно все. Даже если кто-то утверждает, что он к счастью не стремится, а наоборот, цель его жизни – это стремление к несчастью, то это, скорее всего попытка ввести в заблуждение слушающего. Потому что да, действительно, есть люди, которые испытывают наслаждение от того, что приносят сами себе боль. Мазохисты они называются. Вот он себя лупит, а на заднем плане ему хорошо – ой, как я себя ударил, ой, как мне хорошо. Стремление к счастью – эта та неотъемлемая черта, которая присутствует у всех живых существ. Как это ни парадоксально и ни печально, но все самые замечательные поступки, которые совершаются в этом мире, идут от стремления к счастью. Но, в то же самое время, все самые страшные преступления, которые творятся в этом мире, они тоже из-за стремления к счастью. Только лишь в первом случае человек правильно осознает направление к счастью, а во втором случае – неправильно. А по большому счету – разницы нет. То есть, все стремятся к счастью – и святой, и грешник, и великий йогин, и самый обычный человек. Все стремятся к счастью. Поэтому, счастье – это та универсальная монета, которую понимают все. Другое дело – как воплощается то, что называется счастьем?