Краткая история эзотерической астрологии - Александр Айч
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Именно здесь на Косе в середине 3 века и произошло окончательное соединение египетского оккультизма, вавилонской астрологии и греческой точной науки и астрономии. Это историческое соединение и привело к рождению научной греческой астрологии, почти не изменившейся и по сей день. Благодаря высоко развитой греческой философии и систематическому духу греческой науки многовековый астрологический опыт халдеев обрел свое завершение и окончательное оформление в виде систематической науки – астрологии. Все основные черты современной классической астрологии можно найти в учениях астрологов того времени. Это, во-первых, учение о основных качествах знаков Зодиака и их поле. Во-вторых, теория жилищ, т.е. связи планет со знаками. В-третьих, вытекающие из нее качества и смысл планет и их свойств. В-четвертых – теория аспектов. В-пятых, законченное учение о астрологических домах. И определение понятия «круга генитуры», на современном языке понятие гороскопа рождения. Гороскопом в те времена называли то место на небесной сфере, которое восходило на востоке или тот пункт, который отделяет подземную часть небесной сферы от надземной. Гороскоп, таким образом это твердая точка на круге генитуры. «Поставить гороскоп» означало определить тот градус Зодиака, который в момент рождения ребенка восходил. Считалось, что если гороскоп определен, то все остальное может быть вычислено с математической точностью.
Тогда же зародилось учение о предопределении судьбы – генетлиология, это самая сложная часть греческой астрологии. Другой важной теорией, зародившейся в то время, была теория инициатив. Теория инициатив говорила о дальнейшем влиянии планет и звезд на судьбу человека, т.е. уже после рождения. В дальнейшем это выразилось в широком применении предсказательной техники в астрологии: транзитов, дирекций, прогрессий.
Вернемся к истории. Астрология получила поддержку прежде всего у стоической школы и пифагорейцев. Другие школы, например эпикурейцы отнеслись к ней довольно сдержанно. Занимая промежуточное положение между точными науками: математикой и астрономией с одной стороны, философией и религией, с другой, астрология подвергалась постоянной критике как теми, так и другими. Эта критика и нападки сыграли свою положительную роль в развитии астрологии как науки и пошли ей только на пользу. Они были направлены на отдельные ее части и никогда не задевали ее основной догмат о всемирной симпатии, который разделялся в те времена всеми. Так даже корифей античной астрономии Гиппарх признавал родство звезд с людьми и астральный характер человеческой души. Примерно в 1 в. до н.э. в античном мире появилась объемистая книга по астрологии, написанная египетским фараоном Нехепсоном и его личным астрологом Петосирисом, предполагалось, что эти два автора жили в 7 в.до н.э. Это сочинение было очень популярно среди греков и римлян, а позднее и само имя Петосириса стало нарицательным и им стали называть всех ученых астрологов. Современная наука считает эти имена вымышленными так как нет никаких исторических доказательств их реального существования. Но от Петосириса пошло новое направление в астрологии – это астрологическая медицина. В этой книге впервые была прослежена связь между знаками Зодиака и отдельными органами и частями человеческого тела. От него же пошли и такие науки как астробиология, астрогеография – связь звезд и различных стран и астроминералогия – связь отдельных планет с различными минералами и металлами. Так золото связывалось с Солнцем, Луна с серебром, Сатурн со свинцом и т.д. Позднее эти соответствия повлияли на теории и практику алхимии.
В эпоху эллинизма, после походов Александра Великого, происходит постепенное перемещение духовного центра тяжести античной цивилизации из Греции к Риму и Востоку. Греция медленно утрачивает свое значение и превращается в постепенно в провинцию и все больше возрастает влияние Рима. Уже со 2 века, становится ясно, что практически важность каждого нового направления в области мысли будет зависеть от того, какое оно будет оказывать на центр духовной жизни – Рим.
У Рима были те же боги, что и у греков, они их просто позаимствовали. Кроме того, уже позже, они переняли богов Египта и Сирии, Вавилона и Финикии. Так там получили распространение культы Осириса, Изиды и Тота из Египта. Митра из Вавилона, Астарта из Сирии и многие другие. Получила там самое широкое распространение и астрология. Взаимоотношения между астрологами, которых в те времена называли халдеями или математиками, и властью были на протяжении всей римской истории довольно разными, они то изгонялись из государства и преследовались, то получали милость и почести.
Одним из первых римских астрологов был Нигидий Фигул. Фигул по латыни гончар, он первый употребил образ гончарного круга для иллюстрации неповторимости личного гороскопа. Другой римский астролог Таруций составил гороскоп городу Риму. Из него следовало, что Рим возник 21 апреля 753 г. до н.э. Эта дата на основании этого гороскопа и по сей день считается датой основания Рима. При императоре Августе астрология получила от него официальную санкцию и широко распространилась по всему Риму и империи.
Гороскоп Рима
У Августа был любимый пасынок – Тиберий, впоследствии ставший императором. Он был сыном простого римского сенатора и своим возвышением был обязан своей матери Ливии, которая стала женой Августа. У Августа не было собственных детей, и Тиберий был ближайшим к нему вельможей. Однако вскоре молодой Тиберий подвергся опале и впал в немилость, его сослали на остров Родос. Честолюбивый и тщеславный Тиберий очень переживал, ему очень хотелось знать будет он императором или нет. Только астролог мог дать ему этот ответ. Но Тиберий сомневался можно ли доверять астрологам, в то время было уже очень много астрологов шарлатанов. Тиберий решил испытать сначала самих астрологов. Историю Тиберия рассказывает Тацит в своих «Анналах». Тиберий жил в роскошной вилле высоко над берегом моря, волны которого омывали отвесные скалы острова. Тиберий тайно
