Великий Могол - Алекс Ратерфорд

И Хумаюн, и Камран предлагали в письмах свои условия Шер-шаху, которые он отверг.

Глава 10

Гульбадан описывает бегство из Лахора как «день воскресения из мертвых, люди оставили свои прекрасные дворцы и все, что в них было, нетронутыми».

Глава 11

Хамида и Хумаюн поженились 21 августа 1541 года.

Глава 13

Ханзада умерла спустя несколько лет и не при тех обстоятельствах, что описаны в книге.

Акбар родился в Умаркоте 15 октября 1542 года.

Глава 14

Сцена передачи Акбара Камрану вымышленная.

Глава 15

Гульбадан описывает свирепые горные племена, склонные к каннибализму, как «вампиров пустынь».

Хумаюн пришел в Персию в декабре 1543 года.

Некогда великий город Казвин был разрушен землетрясением. Он находился на северо-западе Ирана к югу от Каспийского моря.

Пышный прием Хумаюна шахом Тахмаспом и напряженная ситуация между ними описаны как Джаухаром, так и Гульбадан.

Чем ближе Хумаюн подходил к Казвину, тем больше путешествие напоминало триумфальное шествие. По дороге его приветствовали барабаны. Было приказано, чтобы жители городов и деревень надевали лучшие одежды и приветствовали его колонну.

Абул Фазд писал, что алмаз Кох-и-Нур четырехкратно превзошел все триумфальные почести шаха Тахмаспа. Позднее Кох-и-Нур вернулся в Индию, где французский ювелир увидел его в коллекции правнука Хумаюна, шаха Джахана. Теперь он среди британских королевских драгоценностей.

Глава 16

Династия Сефевидов сделала шиизм государственной религией Персии в 1501 году. Основное различие между шиитами и суннитами, появившееся в первые века ислама, первоначально было связано с тем, кто считается законным наследником пророка Мухаммеда и следует ли его избирать, или, как заявляли шииты, он должен иметь это право автоматически, будучи кровным потомком пророка, каким являлся его кузен и зять Али. Слово «шиит» происходит от словосочетания «партия сторонников Али». «Суннит» означает «тот, кто следует заветам (сунам) Мухаммеда». К XVI веку разногласия между этими направлениями углубились – например, в том, какой должна быть обязательная ежедневная молитва. Хумаюн действительно на время стал шиитом.

Глава 17

Камран в самом деле выставил Акбара на крепостной стене Кабула, чтобы предотвратить одну из атак Хумаюна, которых исторически было несколько. Город переходил от брата к брату несколько раз.

Глава 20

Шер-шах умер в мае 1545 года.

Глава 21

Хиндал погиб в сражении с Аскари в 1551 году при иных обстоятельствах, чем те, что описаны здесь.

Глава 23

Джаухар описывает ослепление Камрана. В отличие от Аскари, Камран совершил паломничество в Мекку в 1557 году.

Глава 24

Ислам-шах умер в 1553 году.

Глава 26

Битва при Сиринде произошла в 1555 году.

Хумаюн вступил в Дели в конце июля 1555 года.

Глава 27

Сикандар-шах умер в 1559 году.

Глава 28

Хумаюн умер 24 января 1556 года. Его огромный мавзолей из песчаника, отделанный внутри белым мрамором, стоит в Дели и является архитектурным украшением города и предшественником Тадж-Махала.

Примечания

1

Термин «могол» применялся в Индии для обозначения мусульман Северной Индии и Центральной Азии.

2

Хутба – мусульманская проповедь, совершаемая имамом во время пятничного полуденного богослужения в мечети, а также по праздникам. В Средневековье хутбой была также молитва о здравии халифа и местного правителя.

3

Бханг – психотропное средство, получаемое из мужских и опыленных женских растений индийской конопли.

4

Падишах Акбар, потомок Хумаюна, дал этому городу имя Аллахабад, которое и живет до сих пор.

5

Речь идет о гангском гавиале.

6

Рана – правитель у раджпутских племен.

7

Т. е. 14 октября 1542 г.

8

Автор путает. Джелалабад был основан Акбаром Великим в 1570 г., на 28 лет позже описываемых событий.

9

В Индии эту звезду называли Агастья, в арабских странах – Сухейль и Альсахл.

10

Гильзаи – одно из племенных объединений пуштунов.