Камень Христа - Анатолий Тимофеевич Фоменко

отражено в Святцах как захоронение св. Клеопатрой (Роксоланой) мощей св. Уара (Константина Великого = Дмитрия Донского)

Зададимся вопросом: когда и куда могли быть перенесены мощи святого императора Константина Великого — Дмитрия Донского из его первоначальной гробницы в соборе св. Ирины (он же — церковь Святых Апостолов)?

Естественно предположить, что это было сделано тогда, когда в Константинополе (Стамбуле) был возведен храм, более грандиозный, чем собор св. Ирины. После чего именно он стал «храмом мира», а собор св. Ирины отошел на второе место.

Очевидно, этим новым «храмом мира» явился собор Святой Софии, см. рис. 375. Все остальные христианские церкви Константинополя уступали собору св. Ирины по своим размерам.

Но, согласно нашей реконструкции, собор св. Софии был возведен в XVI веке Сулейманом Великолепным и Роксоланой. Которые, следовательно, были еще христианами. Мусульманство в его современном виде появилось в Турции лишь в XVII веке, вероятно, при Мураде Кровавом. Значит, скорее всего, именно Сулейман или Роксолана перенесли мощи Константина-Дмитрия из собора св. Ирины в новопостроенный собор св. Софии. Причем сам саркофаг переносить не стали, а перенесли только мощи. Огромный порфировый саркофаг оставили на прежнем месте, где он стоит и по сей день. Пустой.

Сохранились ли воспоминания об этом переносе? Да, сохранились, причем довольно откровенно. Напомним, что в нашей книге «Роксолана» было показано, что одним из имен, под которыми Роксолана отразилась на страницах истории, было КЛЕОПАТРА. В частности, в православных святцах Роксолана упоминается как БЛАЖЕННАЯ КЛЕОПАТРА. 19 октября ст.ст. (1 ноября н.ст.) в православной церкви отмечается день памяти блаженныя Клеопатры и сына ея Иоанна [254:0]; [39], том 2, с. 324. В житии Клеопатры рассказывается о том, что она перенесла мощи святого Уара в новую церковь, которую она создала, и поместила его гробницу среди гробниц своих неправославных родственников. Во время праздника по поводу освящения новой церкви у нее скоропостижно умирает от болезни любимый сын Иоанн. Клеопатра начинает плакать и корить святого Уара, что тот не уберег ее сына. Но Уар вместе с Иоанном является ей во сне и сообщает, что Иоанн попал в небесное воинство, а ее покойные родственники, похороненные рядом с мощами Уара, спаслись благодаря этому. Клеопатра успокаивается.

В книге «Роксолана» мы высказали предположение, что любимый сын святой Клеопатры Иоанн — это сын Сулеймана и Роксоланы — Баязид, убитый по приказу своего отца. Кто такой святой Уар — нам было тогда неясно. Теперь мы можем уточнить нашу реконструкцию.

Святой Уар, мощи которого перезахоранивает Клеопатра-Роксолана, это святой Константин Великий, он же Дмитрий Донской. Роксолана переносит его мощи из собора св. Ирины в новопостроенный собор св. Софии и помещает их в усыпальнице среди «своих родственников» — то есть рядом с будущими могилами Сулеймана, своих детей и своей собственной.

Умерший в это время от болезни любимый сын Клеопатры Иоанн — это, скорее всего, старший сын Сулеймана и Роксоланы Мехмед, умерший от болезни. «Шехзаде Мехмед... старший сын Сулеймана I Великолепного и его жены Хюррем Султан... Мехмед был рожден в Стамбуле в 1521 году... В 1537 году Мехмед успешно провел ряд военных операций в Задунайских областях. В 1543 году Сулейман... назначает Мехмеда губернатором Манисы... В 1543 году Мехмед неожиданно умирает. По мнению некоторых исследователей, Мехмед умер от оспы... Позже в память о своем любимом сыне Сулейман построил в Стамбуле мечеть Шехзаде Мехмеда». См. Википедия ru.wikipedia.org, статья «Шехзаде Мехмет». См. рис. 400, 401 и 402.

Рис. 400. Мечеть Шехзаде Мехмеда в Стамбуле. Скорее всего, построена не ранее конца XVII века и задним числом датирована XVI веком. Снимок 2024 года

Рис. 401. Мечеть Шехзаде Мехмеда внутри. Снимок 2024 года

Рис. 402. Главный свод мечети Шехзаде Мехмеда. Снимок 2024 года

Приведем соответствующий отрывок из церковнославянского жития блаженной Клеопатры. Воспользуемся рукописным житием Клеопатры в Прологе XVII века из собрания В. С. Якунина. Для удобства читателя сокращения раскрыты, яти заменены на «е», фиты — на «ф», первые буквы имен и предложений сделаны заглавными. Исходный текст см. на рис. 403.

Рис. 403. «Житие святой Клеопатры». Рукописный Пролог XVII века, Собрание старопечатных книг и рукописей В. С. Якунина, номер 231

«И взя мощи святаго мученика Уара, и принесши на свое село, и положи в дедне гробе... И созда Клеопатра церковь святому мученику Уару. И егда въсхоте въ церковь принести его, и призва епископа того места и священникы и християны, и сътвори праздникъ честенъ... Имяше же сына... его же хотяше послати въ воинство цареви... Службе же скончане бывши, и мощемь святаго мученика въ церкви положеным, детище в болезнь впаде, и наставши нощи, и умре отрокъ... Явися же ей святый, държа в руку и сына ея, и рече: Почто на мя вопиеши, о, жено! Мниши ли, яко забылъ есмь добродеяния твоя? Прьвое, умоли Бога о роде твоемь поганом имъ сущемь, в нихъ же положи мя въ гробе, и отпущени бысть имъ грехы. И ныне сынъ твой, егож ти бехъ, небесному цареви въ воинство поялъ», см. рис. 403.

Таким образом, мы можем теперь уточнить время постройки и освящения храма Святой Софии в Стамбуле. Скорее всего, храм Святой Софии был построен и освящен около 1543 года, когда скоропостижно умер старший сын Сулеймана и Роксоланы Мехмед.

5. Наша реконструкция. Дмитрия Донского (Константина Великого) помнили в Москве также под именем св. Уара, которому была посвящена самая древняя церковь в Московском Кремле

Теперь становится понятно, почему располагавшаяся в Московском Кремле древнейшая московская церковь — церковь Рождества Иоанна Предтечи на Бору — называлась «церковь Святого Уара». См. выше главу 1. Сегодня считается, что это название было дано ей будто бы в XVI веке в память о царевиче Дмитрии, крестное имя которого было Уар. Однако, скорее всего, эта церковь с самого начала называлась «церковью Святого Уара» в память о святом Дмитрии Донском, одержавшем победу на Куликовом поле рядом с будущим Московским Кремлем, см. нашу книгу «Новая хронология Руси». Крестное имя Дмитрия Донского, как и царевича Дмитрия, скорее всего, было «Уар». Именно поэтому в московской царской семье появился обычай называть Дмитриями мальчиков с крестным именем Уар. В том числе так назвали и царевича Дмитрия в XVI веке.

Об этой церкви сообщается следующее.

«Церковь Рождества Иоанна