Нравственный прогресс в темные времена. Этика для XXI века - Маркус Габриэль

25

Я популярно (надеюсь) изложил Новый Реализм в моей трилогии «Почему мира не существует», «Я не есть мозг» и «Смысл мышления», выходившей с 2013 года в этом издательстве. Для обзора также ср. с Gabriel M. (Hg.) Der Neue Realismus. Berlin, 2016, а также с Gabriel M., Eckoldt M. Die ewige Wahrheit und der Neue Realismus. Gespräche über (fast) alles, was der Fall ist. Heidelberg, 2019.

26

Речь идет об особой форме благотворительности, называемой в Германии Kinderpatenschaft, когда гражданин Германии оказывает финансовую поддержку конкретному ребенку в бедной стране, его семье и его сообществу.

27

Brot für die Welt — сеть евангелических церквей в Германии, осуществляющей благотворительные проекты в Африке, Азии, Латинской Америке и Восточной Европе.

28

Вальтер Любке — немецкий политик, член Христианско-демократического союза, был убит в 2019 году правым радикалом Штефаном Эрнстом.

29

19 февраля 2020 года гражданин Германии Тобиас Ратьен застрелил несколько человек в двух кальянных кафе города Ганау, после чего вернулся домой, застрелил свою мать и застрелился сам. Предположительно Ратьен руководствовался ксенофобскими мотивами.

30

Ныне «X», заблокированная в России социальная сеть.

31

Данная социальная сеть принадлежит компании Meta, признанной в России экстремистской организацией.

32

Ср., к примеру, среди многих других с Hampe M. Die Dritte Aufklärung. Berlin, 2018; Пинкер С. Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса. М., 2021. Я не согласен с обоими в существенных деталях и привожу здесь эти книги только как указание на то, что существует ощутимая и действительно обоснованная потребность в новом Просвещении.

33

Cavell S. Der Anspruch der Vernunft. Wittgenstein, Skeptizismus, Moral und Tragödie. Frankfurt / M., 2006. S. 200.

34

Организация признана в России террористической.

35

Выражения, которые в основном тексте печатаются жирным шрифтом, приведены в глоссарии этой книги, который можно использовать по прочтении, чтобы вновь восстановить ход аргументации с помощью ее основных понятий.

36

В рамках Нового Реализма, т. е. философской позиции, которая задает фон этой книги, сюда добавляется еще и четвертый ключевой тезис (ключевой тезис 4): моральные факты существуют sui generis, их нельзя свести ни к какому конкретному событию в универсуме. Они образуют собственное поле смысла в области человеческого духа. Комбинация этих ключевых тезисов и их интеграция в более широкую философскую панораму ведут к тому, что эта общая позиция начинает представлять собой инновацию в исследовательском ландшафте морального реализма. Эти моменты нужны для понимания размышлений в основном тексте, и я подробнее разберу их в другом месте, полемизируя с другими современными (gegenwärtigen) вариантами морального реализма.

37

Организация признана в России экстремистской.

38

Речь идет об Основном законе для Федеративной Республики Германия, или коротко об Основном законе — Конституции ФРГ.

39

В своем роде, уникально (лат.)

40

Хорошее, плохое и нейтральное (англ.)

41

Ключевой термин аристотелевской этики, букв. «благое состояние духа», как правило, на русский переводится как «счастье» и означает жизнь, при которой душа человека проявляет свою деятельность наилучшим возможным образом.

42

Нрав (др. — греч.)

43

Тогда как безусловно морально надлежащее, абсолютное добро — это нечто, что до́лжно делать в любой данной ситуации.

44

От этого можно отличить безусловно морально запретное, радикальное зло, то есть нечто, чего нельзя делать ни в какой данной ситуации.

45

Nussbaum M. Kosmopolitismus. Revision eines Ideals. Darmstadt 2020.

46

Брехт Б. Трехгрошовая опера // Театр. Пьесы. Статьи. Высказывания. В пяти томах. Т. 1. М., 1963. С. 75.

47

Досл. «Немецкие железные дороги», основной железнодорожный оператор Германии.

48

Сартр Ж.-П. Экзистенциализм — это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990. С. 319–344. Здесь: с. 327. (В цитируемом отрывке сам Ж.-П. Сартр приписывает фразу Достоевскому. — Прим. пер.)

49

Не всякая форма государственного регулирования, разумеется, несовместима с тем, чтобы институты рассматривали нас как людей, способных на моральное познание. Индивидуальное познание, которым индивиды пользуются в своей жизни, не противостоит государству, так как государство в представительной демократии состоит из ряда отдельных решений, которые принимали индивиды, сами в идеальном случае следовавшие моральному познанию. Если такие институты как Федеральный Конституционный суд Германии или Федеральное правительство Германии принимают меры для реализации морального познания, они автоматически не дегуманизируют граждан.

50

В качестве введения в метаэтику можно порекомендовать Rüther M. Metaethik zur Einführung. Hamburg, 2015.

51

Mackie J. L. Ethik. Die Erfindung des moralisch Richtigen und Falschen. Stuttgart, 2014.

52

Об истории ценностного нигилизма ср. с Schröder W. Moralischer Nihilismus. Radikale Moralkritik von den Sophisten bis Nietzsche. Stuttgart, 2005.

53

www.morgenpost.de/berlin/article228228491/Diese-16-Spruechemuss-sich-Kuenast-weiterhin-gefallen-lassen.html (дата обращения 28.04.2020).

54

Представители немецкого националистического движения, не признающие существования ФРГ и считающие себя гражданами немецкого рейха.

55

Поэтому в своей «Метафизике нравов», где он развивает свою этику и философию права, Кант определяет «право» как «это совокупность условий, при которых произвол одного [лица] совместим с произволом другого с точки зрения всеобщего закона свободы» (Кант И. Метафизика нравов в двух частях // Кант И. Сочинения в шести томах. Т. 4. Ч. 2. М., 1965. С. 107–438. Здесь: с. 139.)

56

«Все сгодится», «все сойдет» (англ.) — принцип, сформулированный философом науки Полом Фейерабендом, согласно которому у нас никогда нет достаточных оснований для предпочтения одной теории другой. Судьба теорий решается не их соответствием фактам, а тем, насколько эффективно представители теории привлекли к ней новых последователей.