Новейшая история стран Азии и Африки. XX век. 1900–1945. Часть 1 - Коллектив авторов

Основную массу алжирского населения городов составляли страдавшие от конкуренции фабричной французской продукции торгово-ремесленные слои, занимавшиеся домашним промыслом кустари и мелкие торговцы, часто разорявшиеся и вливавшиеся в ряды безработных. Национальная алжирская буржуазия в начале ХХ в. была слабой и пополнялась за счет представителей купеческого сословия, ростовщиков и чиновников, разбогатевших за время службы в аппарате колониальной администрации. Дефицит опыта предпринимательской деятельности, нехватка свободных денежных средств, отсутствие машин и подготовленных должным образом технических кадров позволяли ей проявлять свою активность только в области сельского хозяйства, ремесла, сфере обслуживания и торговли. Наряду с традиционной мусульманской интеллигенцией (имамами мечетей, учеными богословами, шариатскими судьями, преподавателями медресе и др.) выразителем антиколониальных чувств и настроений становилась и зародившаяся в начале ХХ в. как социальная группа национальная светская интеллигенция. Она, как и остальные слои общества, испытывала недовольство засильем в стране 750 тыс. алжиро-европейцев, составлявших накануне Первой мировой войны около 14 % общего населения Алжира.

Алжир в годы Первой мировой войны

В период 1914–1918 гг. колониальные власти резко увеличили вывоз в метрополию продовольственных продуктов, повысили налоги и провели насильственную мобилизацию алжирцев во французскую армию. Из-за массовой миграции разоренных и голодных крестьян в городах, в их мусульманских кварталах, значительно понизился жизненный уровень. Вместе с тем многократно сократившийся ввоз из Франции промышленных товаров способствовал росту местной обрабатывающей отрасли. Последний, однако, тормозился нехваткой капиталов и квалифицированной рабочей силы, а также стремлением руководства метрополии не допустить появление в Алжире не связанных с обеспечением нужд французской экономики крупных предприятий.

В годы Первой мировой войны большая часть феодалов и представителей национальной буржуазии приняли сторону Франции и даже агитировали мусульман собирать денежные средства, «необходимые для ведения войны». Вместе с тем среди них находились и те, кто надеялся добиться политической независимости и суверенитета при поддержке Германии и Турции. Недовольство широких народных масс политикой колониальных властей, прежде всего принудительным призывом в армию и отправкой на работу в метрополию, нашло свое проявление в вооруженных восстаниях горцев Бану-Шугран и берберов Ауреса соответственно в октябре 1914 и сентябре 1916 гг.

Положение Алжира после Первой мировой войны

Существенным фактором активизации освободительного движения явилось возвращение домой в 1918 г. 260 тыс. алжирцев (солдат, рабочих, студентов), находившихся под влиянием революционных идей и отвергавших колониальный режим правления. Ярким подтверждением тому стало, в частности, участие рекрутов-алжирцев в восстании французских моряков в Одессе в апреле 1919 г. Усилению антиколониальных настроений способствовали также поступавшие сообщения о бурных политических событиях, происходивших в 1918–1920 гг. в Турции, Египте, Сирии, Ираке и других арабских странах.

Рост народных волнений, порождавшихся произволом колонизаторов и грабительским вывозом из страны продовольствия и минерального сырья, подвигнул французское правительство пойти на снятие ряда ограничений прав алжирцев. Согласно декрету 1919 г. ликвидировались существовавшие различия в налогообложении коренных жителей и европейцев, алжирские землевладельцы, купцы, интеллигенция, чиновники и бывшие военнослужащие приобрели возможность участвовать в выборах в органы самоуправления. Но равноправие достигнуто не было – арабы и берберы, как и прежде, считались «подданными», а алжиро-европейцы – гражданами Франции.

Половинчатость проведенных реформ и сохранявшаяся этноконфессиональная дискриминация аборигенного населения вызывали протесты в среде националистически настроенных кругов местной буржуазии и интеллигенции. В 1920–1923 гг. антиколониальное движение возглавил эмир Халид, внук героя антифранцузской патриотической войны 1832–1847 гг. Абд аль-Кадира, пытавшийся учредить ассоциацию «Алжирское братство» и возглавивший газету «Отвага» («Икдам»). В ней он ратовал за установление юридического и политического равенства соотечественников и французов, добивался свободы прессы и объединений, распространения на Алжир социального и рабочего законодательства метрополии, введения всеобщего обязательного образования, участия коренного населения в работе парламента Франции и т. д. Хотя преобладающая часть выдвинутых Халидом требований оказалась отвергнута, а сам он в 1923 г. был выслан из Алжира, тем не менее его деятельность способствовала отмене в 1928 г. так называемого «туземного кодекса», что упростило для мусульман порядок выезда на заработки во Францию.

Формально продолжательницей движения эмира Халида в 1927 г. стала объединившая выборных лиц местной администрации национал-реформистская Федерация туземных избранников. Добиваясь дальнейшей демократизации системы местного самоуправления, ее лидеры перешли со временем на позиции ассимиляторства, отказа от религиозной и национальной самобытности и превращения Алжира в «часть Франции».

В марте 1926 г. при поддержке Коммунистической партии Франции в эмиграции образовалась национально-революционная ассоциация алжирских рабочих «Североафриканская звезда», провозгласившая своей задачей «защиту материальных, духовных и социальных интересов североафриканских мусульман». Несмотря на преследования и запреты, в дальнейшем она развернула пропаганду непосредственно на территории Алжира, где сумела привлечь к себе довольно широкие антиколониально настроенные группы населения.

Если в годы Первой мировой войны в промышленном секторе Алжира насчитывалось не более 25 тыс. рабочих, то к концу 20-х гг. их численность возросла до 180 тыс., причем 60 % из них являлись представителями коренного населения. В основном они были заняты на принадлежавших европейской буржуазии, в том числе колонистам, многочисленных предприятиях по переработке продуктов сельского хозяйства. Национальная буржуазия подвизалась главным образом в сфере коммерции, ростовщичестве, спекуляции земельными участками, зерном, шерстью, в сфере услуг. Лишь в редких случаях отдельные ее представители решались вкладывать средства в промышленность (прежде всего в консервную и табачную). В сельской местности развитие капиталистических отношений сопровождалось дальнейшим обезземеливанием большей части крестьянства. К 1930 г. число алжирцев, владевших землей, составляло 600 тыс., 713 тыс. были издольщиками (хаммасами) и 467 тыс. – батраками. Вместе с тем крупные и средние алжирские землевладельцы постепенно переходили к современным методам ведения хозяйства, заимствуя опыт у занимавших привилегированное положение колонистов-европейцев, на каждого из которых приходилось в 4 раза больше земли, чем на каждого владевшего землей алжирца.

Антиколониальное движение в 30-е гг.

Мировой экономический кризис повлек за собой обвальное падение экспорта и резко ухудшил жизнь подавляющего большинства коренного населения. Уменьшение посевных площадей и сокращение добычи минерального сырья породили массовую безработицу и голод. Обострение всех социальных и политических противоречий привело к забастовкам рабочих и крестьянским выступлениям. В этих условиях активизировалась деятельность стремившейся к самостоятельности Алжирской коммунистической партии. Одновременно оживились разного рода фашистские группировки, планировавшие при поддержке германо-итальянских спецслужб усилить влияние на мусульман Алжира.

Большой авторитет в стране приобрела Ассоциация алжирских улемов-реформаторов, основанная в 1931 г. и объединившая арабоязычных литераторов и религиозных деятелей, которые отвергали идеи французских ассимиляторов и отстаивали самобытность национальной культуры. Их девизом стало: «Алжир – моя родина, ислам – моя религия, арабский – мой язык». В июне 1936 г. улемы, коммунисты и другие национальные организации учредили Мусульманский конгресс и приняли «Хартию требований алжирского народа», содержавшую в себе положения об упразднении колониальных учреждений и институтов.

В 1936 г. пришедшее к власти во Франции правительство Народного фронта предоставило алжирцам ряд демократических свобод (право создавать политические объединения, профсоюзы, иметь оплачиваемые отпуска, 40-часовую рабочую неделю). Однако, поддавшись нажиму реакционных сенаторов, депутатов от правых партий и воинствующих европейских колонистов, оставило страну под юрисдикцией Франции. Неспособность кабинета Л. Блюма удовлетворить в полной мере требования националистов привела в 1938 г. к распаду Мусульманского конгресса. Еще раньше из его состава выбыла «Североафриканская звезда», чье радикально настроенное руководство во главе с Ахмедом Мессали Хаджем выступило против «ассимиляторской» идейной платформы Конгресса и входивших в него алжирских коммунистов. Распущенная правительством Народного фронта, в 1937 г. она возродилась под новым названием «Партии алжирского народа». Ее жесткая антиколониальная позиция вызывала растущие симпатии в среде мелкой городской буржуазии, учащихся и рабочих-алжирцев. Оформившаяся организационно в 1936 г. Алжирская коммунистическая партия сконцентрировала тогда свои усилия на противостоянии колониальному фашизму – «Партии французского народа» и «Французской социальной партии», опиравшихся на европейскую переселенческую элиту и представителей мелкобуржуазных слоев алжиро-европейцев.