Повесть о любви и счастье, или Откровенно о сокровенном - Юрий Яблочков

Лариса старается казаться хорошей и верной, но, не имея большого ума и не получив воспитания от родителей-алкоголиков, её часто «заносит». Гены, воспитание и её «блядская» молодость дают о себе знать (когда её из-за красоты катали на машинах парни из хороших семей). Но нужна она им была только для секса. О том, чтобы жениться кому-то из них на ней, не могло быть и речи. Поэтому и пришлось ей выйти замуж за парня из непутёвой семьи, хоть и довольно красивого.

Хотела Лариса с ним жить по-хорошему, как люди, но взаимная непорядочность из них полезла ещё до рождения ребёнка. Работал её молодой муж на бульдозере в леспромхозе и являлся с работы часто поздно и пьяный. Лариса стала постоянно уезжать в райцентр к родителям, искать там поддержку. Однако, эти алкоголики, кроме стакана «борматухи» ничего ей предложить не могли.

Нищета, когда даже на продукты не было денег, загнала их семейную жизнь к логическому концу. Ларисе, да, собственно, как и всем молодым и красивым девушкам, хотелось хорошей, обеспеченной, счастливой семейной жизни. Распад семьи был у Ларисы не минуем, как и у подавляющего числа её подруг и одноклассниц.

Меня Лариса, хоть и не любила, но уж очень сильно ревновала. В Ликине она меня приревновала к Таньке, матери одноклассника Руслана совсем беспочвенно. Лариса устроила скандал, когда я за столом взял Таньку за колено чисто по-дружески. Лариса выгнала меня из квартиры, выкинув мои вещи на лестничную площадку. Драться с пьяной бабой мне никак не хотелось, и я ночевать зимой ушёл в машину. И это был далеко не единичный случай.

А вот если бы она мне не изменила, я ей вообще бы никогда не изменил, так как я любил её, и она меня вполне устраивала. Но её ревность была, конечно же, не любовь, а просто дурь и обида, что её, такую красивую, на кого-то я смогу променять. Смотреть я, конечно, смотрел на красивых женщин, и это, к сожалению, невозможно изменить в моем характере.

Благо, у нас в России есть на кого посмотреть. Красивых девушек и женщин очень много, в отличие от других стран. За границей, по крайней мере, где я был, красивые женщины встречались мне крайне редко. В основном, они страшны, «как моя жизнь». А в Греции женщины и даже дети, в основном, неуклюжие, жирные, смахивающие на «зажравшихся» в России жён «кавказцев» и их детей.

Мне всегда нравятся нормальные, средней полноты женщины, а Лариса с годами не «добрела», а становилась все худее и по характеру злее и неуравновешеннее, особенно в последнее время в городе, где её невозможно было уже больше терпеть. Мне это всё надоело, было одно желание не видеть её больше никогда, как и всё её семейство. Только об Ане душа у меня постоянно болела и болит, но я надеялся, что с ней я буду встречаться всегда, а если получится так, как я думаю, мы с ней будем вместе, я заберу её навсегда себе.

ЧАСТЬ ЧЕТВЁРТАЯ

Капитализм не был бы капитализмом, если бы он, с одной стороны, не осуждал массы на состояние забитости, задавленности, запуганности, распылённости, темноты; если бы он (капитализм), с другой стороны, не давал буржуазии в руки гигантского аппарата лжи и обмана, для массового надувания рабочих и крестьян, отупления их и т. д.

В. И. Ленин. Т. 30 изд. 4 г. 1950.

ГЛАВА 1

Рынок — это место, нарочно назначенное, чтобы обманывать и обвешивать друг друга.

Древняя Греция. Анахарсис (6 в. до н. э.). Философ.

Мне очень надоело каждый день смотреть на наглость и непорядочность «детей гор» на рынке, их презрение к русским. Они «уважают» только тех русских, от кого зависят и в некоторой степени боятся. Это администрация области, города и рынков, милиция, СЭС (санэпидемстанция), торговая инспекция и «воровская крыша». Всех остальных русских на рынке они ни за что не считают. Богатые люди, то есть «глубоко уважаемые», на такие рынки практически не ходят, а все остальные русские для них дураки и пьяницы.

«Кавказцы» платят русским женщинам, торгующим их товаром, сто рублей в день, да ещё стараются обмануть их на выдаче товара. Трудоустраивая, они говорят женщинам-продавцам: «сотня в день, а остальное, сколько сама сделаешь». И тем, бедным, приходиться «делать», то есть обманывать покупателей, чтобы хоть что-то заработать себе.

Продавцы на рынке, практически все, работают с магнитами на весах или «накачанными» гирями, выбирая только, кого можно обманывать, а кого нет. «Проколы» у них, конечно же, случаются, и частенько. Они покупателям, проверившим купленный товар на контрольных весах, с извинениями довешивают. А если дело доходит до милиции, то уже «хозяева» «откупаются» от ментов, естественно, с вычетом этой суммы потом с продавцов.

Мне очень больно и обидно было смотреть на этот беспредел, на издевательство над своими соотечественниками этими «гостями» России. Мне очень стыдно перед русскими людьми, загнанными в нищету, коррумпированной взятками «кавказских» коммерсантов властью. Наша беднота стояла у меня в большую очередь, чтобы купить подешевле подпорченные фрукты и овощи для своих детей и внуков.

Больно было видеть, как пенсионеры, порой интеллигенты, прилично одетые, рылись в том, что мы выкидывали. А ведь это не «бомжи» или алкоголики, которых тоже хватает на рынке, но их менты днём-то «шугают». Пожилые люди, проработавшие честно всю свою жизнь, приходили к концу нашей работы набрать в пакеты выброшенные нами фрукты и овощи и благодарили нас. Как неприятно было мне это видеть и слышать, кто бы только знал.

А весь бизнес «кавказцев» заключается в следующем: приехав в Россию с какими-то деньгами, они на рынке арендуют торговые места. Съездив на оптовый рынок, где все склады практически принадлежат их землякам, покупают товар, а могут взять его и на реализацию или в долг. И, что интересно, все «кавказцы», независимо от национальности, всегда находят между собой общий язык, понимая, что здесь в России им нужно жить вместе и дружно. Дома они могут десятилетиями воевать между собой, а здесь они все братья.

На машине, которых у «оптовки» стоит большое количество (тоже их земляки в основном «таксуют»), привезти товар на рынок. Нужно только нанять на рынке русских молодых девчонок, приехавших в город из села и готовых на любую работу, или городских алкоголичек. Это русские женщины различного возраста, которых за пьянку или недостачу увольняли из магазинов, и они теперь «ошиваются» на рынках, ищут подённую работу у «кавказцев». Получая от своих «хозяев», как они называют «кавказцев», сто рублей в день, покупают «трояр» или другую спиртосодержащую дешевую жидкость. В течение дня, особенно зимой на морозе, они «потягивают» её, для «согрева», всё сильнее и сильнее спиваясь.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});