Наши беседы - Юрий Фёдорович Куксенко
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Жертвенность в служении Господу и сегодня – не праздный разговор. Свобода усыпляет верующих. Нужно не повторить ошибки старых братьев 20-х годов. Они слишком поверили в добропорядочность и справедливость политической системы новой большевистской власти. Закрытие отдельных молитвенных домов, запрет на издания журналов и прочие притеснения во время НЭПа объясняли всего лишь «недоразумением» со стороны местных властей, которые, после обращения к центральным властям, можно якобы «легко устранить».
Глядя на «звезду, падшую с неба на землю и на венцы саранчи, вышедшей из бездны, похожие на золотые, на лица их, как лица человеческие, на волосы у ней как волосы у женщин», братья не разглядели вовремя: «зубы у них, как зубы у львов. И хвосты их, как хвосты у скорпионов, а в хвостах – жало» (Откр. 9:1-10).
Братские Союзы ЕХиБ стали строить большие планы на будущее: евангелизировать мусульманские народы, возводить «города Солнца»… Как вдруг в 1929-м они все сразу разглядели и зубы, и хвосты, и жала. Поняли всю сущность и природу «змея, прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося…» (Ис. 27:1). Однако многих верующих и работников братства ЕХиБ испытания 30-х годов застали врасплох, как «зима в летнем платье».
Сегодня – подобная ситуация, повторение того же НЭПа. Мы не знаем, какая система ожидает нас завтра в странах СНГ. И не будем гадать. Но будем помнить, что мир не изменил своей природы. И сатана – тоже. Если Христу не было места на земле и Ему приготовили крест, то на что лучшее могут рассчитывать Его последователи? «Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Матф. 10:25). И если мы серьезно, не по традиции верим, что Господь скоро придет, то должны ожидать и исполнения предсказанных Им перед пришествием Его событий: «…Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: „Я Христос“, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это – начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое; и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матф. 24:4-13).
Нужно полагать, что и теперь гонениям будут подвергаться не все верующие. Часть из них, как и в недалеком прошлом, будет пользоваться определенными исключениями. Как написано: «…И озлобится на святой завет… и опять войдет в соглашение с отступниками… Поступающих нечестиво против завета он привлечет к себе лестью; но люди, чтущие своего Бога, усилятся и будут действовать. И разумные из народа вразумят многих, хотя будут несколько времени страдать от меча и огня, от плена и грабежа; и во время страдания своего будут иметь некоторую помощь, и многие присоединятся к ним, но притворно; пострадают некоторые и из разумных для испытания их, очищения и убеления к последнему времени; ибо еще есть время – до срока» (Дан. 11:30-35).
Так и Иисус представил Церковь последних дней перед пришествием Своим в положении вдовы, вопиющей о защите от соперника своего, говоря: «Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Ссказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Луки 18:7-8)
Поэтому Церковь должна ориентироваться не на широкую свободу проповеди Евангелия и не на спокойную жизнь перед пришествием Христа, а на ярость сатаны, который и теперь уже знает, что ему немного осталось. И на терпение и веру святых, соблюдающих заповеди Божии (Откр. 13:10).
– Мы очень благодарны Господу за наши беседы, за то, что Он позволил нам встретиться и обсудить такой широкий круг вопросов. Это намного расширило наш кругозор как в историческом плане, особенно в вопросах разделения, так и в сегодняшней жизни церквей. Это поможет в дальнейшем ценить единство в нашем Казахстанском братстве евангельских христиан-баптистов, как написано: «Впрочем, братья, радуйтесь, усовершайтесь, утешайтесь, будьте единомысленны, мирны – и Бог любви и мира будет с вами» (2 Кор. 13:11).
Памяти брата Ю. Ф. Куксенко
«Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла»
(Ис. 57:1).
«…Другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу…»
(Евр. 11:36).
Некролог
Третьего ноября 2003 года скорбная весть облетела церкви и группы Южно-Казахстанского объединения церквей евангельских христианбаптистов. Вскоре это сообщение стало известно многим братьям и сестрам в разных странах мира перестало биться сердце испытанного воина Христа, многолетнего страдальца за веру Юрия Федоровича Куксенко. Тихо и спокойно, без тяжких мук умирания, на руках своей спутницы Анны Федоровны, он ушел в вечность.
Невосполнимая утрата постигла братство. Особое сиротство ощутила церковь, где Юрий Федорович в течение десятилетий был бессменным пресвитером, наставником и регентом. Свой жизненный путь брат прошел почти так, как мы поем в гимне: «Я к Отчизне иду неземной по кровавым следам христиан».
Юрий Федорович Куксенко родился 30 мая 1930 года. Его детство и юность прошли в Новосибирске, где его отец, Федор Пименович Куксенко, нес служение в сибирском братстве с такими известными тружениками, как братья Ананьин, Винс и др. Детская память Юрия сохранила и гонения тех страшных лет, и арест отца, и его исчезновение в застенках ГУЛАГа. Много позже семья Куксенко узнала, что отец их вскоре после ареста, испытав пытки и допросы, был расстрелян как враг народа.
Крещение Юрий Федорович принял в Алма-Ате в 1946 году. Всей своей юной, пылкой душой он отдался на служение Иисусу Христу. Его наставляли и направляли опытные служители, в том числе Александр Дмитриевич и Николай Дмитриевич Тихоновы.
Работа с молодежью, служение проповеди и пения не остались без внимания зорких атеистических властей. И в 1951 году последовал первый арест. Осудили на десять лет, и только смерть Сталина
