Религия, этика и выживание человечества в XXI веке - Сергей Игоревич Иваненко

364

Витхоба – индуистское божество, культ которого распространён преимущественно в индийских штатах Махараштра, Карнатака и Андхра-Прадеш. Витхоба считается одной из форм Кришны или Вишну. Иногда его рассматривают как форму Будды или отождествляют с Шивой. Витхобу изображают как юношу с тёмной кожей, стоящего подбоченясь, часто вместе со своей главной супругой Ракхумай (Рукмини). Общепризнанным считается существование культа Витхобы начиная, как минимум, с XIII века.

365

Киртан – форма духовной практики в индуизме и сикхизме, заключающаяся в коллективном воспевании имён и славы Бога. Киртан практикуется во всех направлениях индуизма, но наибольшее распространение получил в вайшнавизме.

366

Правачана – это лекция по священным писаниям, проповедь учения. Правачана, как правило, освещает религиозную тему, историю одного из эпосов Индии или жизнеописание святого. Иногда сопровождается музыкой на струнных инструментах, танцами и дополнительными историями.

367

Бхаджан – религиозное песнопение поэтов традиций бхакти в индуизме.

368

Абханг – жанр маратхской поэзии (маратхи – один из индоарийских языков, на этом языке говорят около 80 миллионов человек). Характерен для поэтов-бхактов традиции варкари («паломники»), религиозного движения, сосредоточенного на почитании индуистского бога Витхобы, одной из форм бога Кришны.

369

Главнейший храм Витхобы находится в городе Пандхарпур (около 100 тысяч жителей) в Махараштре. Пандхарпур ежегодно посещают около полумиллиона паломников.

370

Рудракша – вид вечнозелёных широколиственных деревьев семейства элеокарповых. Из высушенных плодов рудракши изготавливают одноимённые чётки.

371

Тилака, или тилак – священный знак, который последователи индуизма наносят глиной, пеплом, сандаловой пастой или другим веществом на лоб и другие части тела. Виды тилаки отличаются у последователей разных направлений индуизма и, среди прочего, служат опознавательным знаком, говоря о принадлежности к той или иной религиозной традиции. Тилака может наноситься ежедневно или только в особых случаях.

372

Тамас (на санскрите «тьма») – одно из трёх качеств материальной природы в индуизме – невежество. Основными характеристиками тамаса являются: тьма, смерть, разрушение, невежество, лень и безумие.

373

Аланди (население – более 21 тысячи человек) – посёлок в штате Махараштра.

374

Днянешвар Манохар Муле. «Мой отец – бхакт» // «Бхакти – религия любви». Сборник материалов научной конференции. М., Центр индийских исследований Института востоковедения РАН, 1995. – С. 20–21.

375

Пуджа (на санскрите «поклонение, молитва») – религиозный обряд в индуизме, предложение скульптурному образу божества пищи, воды, благовоний, цветов и других элементов. Пуджа проводится для выражения почтения и преданности Богу (или богам).

376

Законы Ману (Манава-дхармашастра) (Ману-Самхита). М.: «ЭКСМО-Пресс», 2002. – С. 354.

377

Тантра (санскр. букв. «ткацкий станок», «основа ткани», перен. «основа, сущность», «порядок, правило», «учение, свод правил», «способ, уловка») – общее обозначение индийских традиций, использующих особые тайные практики. Помимо йоги, в тантризме практикуются различные шаманские ритуалы, высвобождающие сексуальную энергию человека.

378

Законы Ману (Манава-дхармашастра) (Ману-Самхита). М.: «ЭКСМО-Пресс», 2002. – С. 93.

379

«Белые гунны» – ираноязычное племенное объединение раннего Средневековья (IV–VI вв.), создавшее обширное государство, в которое входили некоторые регионы Средней Азии, Афганистан и северная Индия.

380

В Законах Ману нет упоминаний или одобрения сати, хотя вдовам предписывается пожизненный аскетизм. Им запрещено повторное замужество, они не имеют прав на наследство покойного мужа, не могут носить украшения, посещать храм, выходить на улицу, обедать за одним столом с семьёй. Некоторые разделы Атхарваведы предлагают жене усопшего продолжать свою жизнь в статусе вдовы, соблюдая необходимый траур, и допускают последующее вступление в новый брак.

381

Вриндаван – город в округе Матхура штата Уттар-Прадеш, Индия. В кришнаизме Вриндаван считается священным местом. На месте современного Вриндавана в древности находился лес, в котором, согласно верованиям индуистов, Кришна во время своего земного воплощения 5 тысяч лет назад проводил свои божественные игры. Вриндаван находится в 15 километрах от города Матхуры, который принято считать местом рождения Кришны. Вриндаван также называют «городом 5 тысяч храмов» – по некоторым подсчетам, это число храмов, существующих в городе, большинство из которых посвящены поклонению Кришне.

382

Священный город Вриндаван – город вдов (https://kulturologia.ru/blogs/060617/34842/).

383

Будущее мировых религий: прогнозы роста населения, 2010–2050 годы // Pew Research Center (http://www.pewforum.org/2015/04/02/religious-projections-2010-2050/).

384

Согласно решению ЮНЕСКО, условной датой возникновения буддизма является 543 год до н. э.

385

Четыре благородные истины (чатвари арьясатьяни) приводятся в самой первой проповеди Будды «Сутре запуска Колеса Дхармы».

386

К мудрости относится правильное воззрение и правильное намерение; к нравственности – правильная речь, правильное поведение, правильный образ жизни; к сосредоточению – правильное усилие, правильное памятование, правильное сосредоточение.

387

Сутта нипата 47.3 // Сутта-Нипата. Сборник бесед и поучений / пер. Н.И. Герасимова. – СПб.: Тов-во скоропечатня А.А. Левенсон, 1899. – 160 с. – (Восточная библиотека. Т. 1).

388

Рефлексия (от позднелат. reflexio – «обращение назад») – это обращение внимания субъекта на самого себя и на своё сознание, в частности, на продукты собственной активности, а также какое-либо их переосмысление.

389

Желая, чтобы Сиддхартха стал великим царём, его отец всячески ограждал сына от религиозных учений или знаний о человеческих страданиях.

390

Гильгамеш – правитель шумерского города Урука, правил в конце XXVII – начале XXVI вв. до н. э. Стал персонажем шумерских сказаний и аккадского эпоса – одного из величайших произведений литературы Древнего Востока. В некоторых мифах известен как «Царь героев Гильгамеш».

391

Сянь («бессмертный») – в китайской даосской и поздней народной мифологии разряд святых. По мнению китайских учёных, представление о сянях сложилось примерно в V–IV вв. до н. э.

392

Махаяна (на санскрите дословно «Великая колесница») – одно из основных существующих направлений буддизма. Появление Махаяны датировано концом первого века до н. э. Численность приверженцев буддизма