Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 477)

□ Навави, с. 223

207 Бедные войдут в рай на пятьсот лет раньше богатых.

Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 487)

□ Навави, с. 226

Комментарий: богатые будут пятьсот лет отчитываться в том, как они приобрели свои богатства и на что их потратили.

208 Тому, кто прочтет [хотя бы одну] букву из Корана [запишется одно] доброе дело.

Хадис (ат-Тирмизи; ан-Навави, 999)

□ Навави, с. 390

Квинт Муций СЦЕВОЛА

(Quintus Mucius Scaevola, ок. 140–82 до н. э.), римский сенатор, юрист, с 89 г. до н. э. верховный понтифик

209 Полезно, чтобы государства заблуждались в области религии.

Цит. у Августина («О Граде Божием», IV, 27), со ссылкой на трактат Марка Теренция Варрона «О почитании богов». □ Августин-1998, 3:180.

→ «Коль скоро народ желает быть обманутым…» (К-28).

СЭВИЛ, Джордж, маркиз Галифакс

(Savile, George, 1st marquess of Halifax, 1633–1695), английский политик и писатель

210 Народ вовсе не верил бы в Бога, если бы ему не позволялось верить в Него неправильно.

«Мысли и размышления о политике, морали и других предметах» (1750)

□ Savile G. A Character of King Charles the Second, and Political, Moral and Miscellaneous Thoughts and Reflections. — London, 1750, p. 93

211 Духовенство <…> есть божественное установление, ибо Господь создал людей столь слабыми, что их нельзя не обманывать.

«Мысли и размышления…»

□ Savile G. A Character of King Charles the Second… — London, 1750, p. 92

→ «Мир желает быть обманутым» (К-28).

212 Большая часть споров из-за религии напоминает ссору двух мужчин из-за женщины, которая обоим им безразлична.

«Мысли и размышления…»

□ Savile G. A Character of King Charles the Second… — London, 1750, p. 94

Т

ТАГОР, Рабиндранат

(Tagore, Rabindranath, 1861–1941), индийский (бенгальский) писатель

1 Каждый младенец — послание нам от Бога, что Он еще не разуверился в нас.

«Птицы, что отбились от стаи», мысли и афоризмы («Stray Birds», 1914), 77

□ Tagore R. Stray Birds. — Без места изд.: Filiquarian Publishing, 2007, p. 14

Также: «Ребенок есть мнение Господа, что жизнь должна продолжаться» (из романа американского писателя Карла Сэндберга «Камень памяти» (1948), гл. 2). □ Shapiro, p. 663.

ТАЛЕЙРАН

(Талейран-Перигор), Шарль Морис де

(Talleyrand-Perigord, Charles Maurice de, 1754–1838), французский дипломат и политик

2 Если вы хотите основать новую религию, что ж, попробуйте позволить себя распять и на третий день воскресните.

Так будто бы сказал Талейран в 1797 г. члену Директории Луи Лаверьеру (1754–1824), который желал заменить христианство «теофилантропией». □ Bloomsbury Treasure of Quotations. — London, 1994, p. 290; Всемирное остроумие. — Дубна, 1995, с. 179.

→ «Религия в ночном халате» (Н-4).

3 Я верую, во-первых, потому, что я епископ Отенский; во-вторых, потому, что я ничего во всем этом не понимаю.

Приписывается. □ Mencken H. L. The New Dictionary of Quotations. — New York, 1942, p. 101.

ТАЛМУД

Талмудом называется свод правовых и религиозно-этических положений иудаизма — Мишна, а также комментарии к Мишне (Гемара). Мишна окончательно сложилась к концу II в. н. э., Гемара — около V в. Из двух версий Талмуда — Вавилонской и Иерусалимской — первая авторитетнее. Текст Мишны в обеих версиях одинаков. Далее, кроме специально оговоренных случаев, цитируется Вавилонский Талмуд; трактаты Талмуда приведены в алфавитном порядке.

Авода Зара

4 Пергамент сгорает, но буквы [Торы] возносятся к небу.

«Авода зара», 17

□ Правосл. энц., 1:213

Слова Ханины бен Терадиона, которого, по преданию, римляне сожгли при императоре Адриане, обернув в свиток Торы.

5 Кто видит красивую женщину, может сказать: Благословен будь Тот, кто создал такое в Своей вселенной.

«Авода зара», 20а — б

□ Всемирное писание. — М., 1995, с. 253

→ «увидев <…> женскую красоту, весьма прославил о ней Творца» (И-75).

Арахин

6 Кто прожил сорок дней без тревог, уже удостоился земного рая.

«Арахин» («Оценка»), 16б

□ Евр. афоризмы, с. 178

Бава Батра

7 Тех, кто просит одежду, подвергают расспрашиванию, прежде чем дадут ее; тех же, кто просит еды, — не спрашивают ни о чем.

«Бава Батра» («Последние Врата»), 9а

□ Евр. афоризмы, с. 101

8 Ученый лучше пророка.

«Бава Батра», 12а

□ nodardjin

9 Горе поколению, которое судит судей.

«Бава Батра», 15б

□ Евр. афоризмы, с. 170

10 Всевышний устроит праведникам пиршество, где они будут вкушать мясо Левиафана, а остатки мяса будут продаваться на иерусалимских базарах.

«Бава Батра», 74–75

□ Литература агады, с. 55

11 Ограбление человека — грех более удручающий, нежели ограбление Бога.

«Бава Батра», 88б

□ nodardjin

Бава кама

12…Нееврей, который учит Тору, подобен первосвященнику.

«Бава (Баба) Кама» («Первые Врата)», 38a; также: «Сангедрин», 59a

□ ezrabel.narod.ru/biblio/tora/giur/3.htm

Мнение рабби Меира (II в.).

Бава Меция

13 Помоги врагу, прежде чем помочь другу, чтобы ослабить ненависть.

«Бава (Баба) Меция» («Средние Врата»), 32б (Тосефта, 2:16)

□ Всемирное писание. — М., 1995, с. 524; nodardjin

Берахот

14 Благословен [Ты, Господи], что не сотворил меня язычником, что не сотворил меня женщиной, что не сотворил меня неучем.

«Берахот», гл. 9 (Тосефта, 7:18); пер. Н. Переферковича

□ Мишна и Тосефта, 1:37–38

Три ежеутренних славословия.

Согласно Плутарху, «Платон, умирая, восхвалял своего гения и свою судьбу за то, что, во-первых, родился человеком, во-вторых, эллином, а не варваром и не бессловесным животным, а также и за то, что жить ему пришлось во времена Сократа» («Гай Марий», 46; пер. С. Ошерова). □ Плутарх. Сравнительные жизнеописания. — М., 1994, т. 1, с. 484.

15 Значение человека равносильно значению всего творения, вместе взятого.

«Берахот» («Благословения»), 8а

□ Мировоззрение талмудистов, 1:4

16 Молиться надо не о погибели грешников, но об их раскаянии.

«Берахот», 10а

□ Евр. афоризмы, с. 38

17 Тот, кто громко читает молитву в надежде, что она будет услышана лучше, принадлежит к маловерам.

«Берахот», 24б

□ Евр. афоризмы, с. 106

18 Все в руках Всевышнего, кроме страха перед Всевышним.

«Берахот», 33б

□ Литература агады, с. 343

19 Праведник не умирает до тех пор, пока не родится другой праведник.

«Берахот», 54б

□ Евр. афоризмы, с. 133

19а Что Бог делает, все к лучшему.

«Берахот», 60 (слова Акивы бен Йосефа (?–135)

□ Агада: Сказания, притчи… — М., 2006, с. 406

«И это к лучшему» — фраза, повторяющаяся в нескольких местах талмудического трактата «Сангедрин», 108–109. □ Там же, с. 380–390.

→ «Все в этом мире управляется наилучшим из возможных способов» (К-74).

Гитин

20 Воспрещается человеку отведать что-нибудь, прежде чем даст корму своему животному.

«Гитин» («Разводы»), 62а

□ Мировоззрение талмудистов, 2:195

Демай

21 Если предки наши были ангелы, мы <…> — люди; если же они были людьми, мы — ослы.

Иерусалимский Талмуд. «Демай» («Продукты»), 1:3

□ Евр. афоризмы, с. 129

Йома

22 Человек согрешил раз, второй раз и третий раз — ему прощают; но если он согрешил в четвертый раз, то ему не прощают.

«Йома», гл. 8 (Тосефта, 5:13); пер. Н. Переферковича

□ Мишна и Тосефта, 2:353

23 Даже ради одного праведника держится мир.

«Йома» («День»), 38а

□ Мировоззрение талмудистов, 1:188

→ «Тридцать праведников, праведности которых <…> народ и обязан своим существованием» (Т-72).

24 Покаяние того, кто заявляет: «Согрешу и покаюсь, согрешу и покаюсь», — не будет принято.

«Йома», 85б

□ Литература агады, с. 290

25 Грехи человека перед Всевышним Йом-Кипур [День Покаяния] искупает; грехи человека перед человеком Йом-Кипур не искупает, пока другой человек не захочет примирения.