Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

«Фифаида», поэма, кн. III, ст. 661; пер. Ю. А. Шигалина.

□ Отд. изд. — М., 1991, с. 52

(Staszic, Stanisław, 1755–1826), польский ученый-просветитель и публицист

117 Сегодня я буду беседовать с самим Всевышним — зачем мне теперь его слуги?

Отказываясь от исповеди на ложе смерти. Приведено в «Мемуарах» Станислава Высоцкого (1759–1843) (опубл. в 1888 г.). □ Markiewicz, s. 395.

(наст. имя: Бейль, Анри Мари) (Stendhal, 1783–1842), французский писатель

118 Единственное оправдание для Бога состоит в том, что он не существует.

Приписано Стендалю в книге Ф. Ницше «Esse homo» (1888; опубл. в 1908 г.), разд. «Почему я так умен», 3. □ Ницше, 2:713.

(Stephanus I,?–257), римский папа с 254 г.

119 Не следует вводить никаких новшеств в то, что передано. (Не следует вводить ничего, противоречащего преданию). // Nihil innovetur nisi quod traditum est.

Письмо Киприану Карфагенскому (Киприан, «Письма», 74, 1)

□ Ohme H. Kanon Ekklesiastikos. — Berlin; New York, 1998, S. 280

(Stefan Batory, 1533–1586), король Речи Посполитой с 1576 г.

120 Я поставлен царствовать над людьми, а не над их совестью (Я царь народов, а не совестей). // Sum rex populorum sed non consientiarum (лат.).

Ответ на требования вернуть протестантов в лоно католичества; приведен в «Сборнике проповедей» Кшиштофа Краинского (1617).

В форме: «Вашей совести я не король» — приписывалось также королю Сигизмунду II Августу (1520–1572). □ Markiewicz, s. 394.

сборник постановлений церковно-земского собора 1551 г.

121 Иже кто не знаменуется [крестится] двема персты, якоже и Христос, да есть проклят.

«Стоглав», гл. 31

□ Российское законодательство Х — ХХ вв. — М., 1985, т. 2, с. 294

122 А ще кто браду бреет <…>, с неверными да причтется.

«Стоглав», гл. 40

□ Российское законодательство Х — ХХ вв. — М., 1985, т. 2, с. 301–302

Это положение дано в «Стоглаве» с ложной ссылкой на «Правила святых апостолов».

(1870–1944), экономист, публицист, один из лидеров кадетской партии

123 В безрелигиозном отщепенстве от государства русской интеллигенции — ключ к пониманию пережитой и переживаемой нами революции.

«Интеллигенция и революция» (опубл. в сб. «Вехи», 1909)

□ Вехи. Интеллигенция в России. — М., 1991, с. 143

(Stanley, Bessie Anderson), жительница г. Линкольн (штат Небраска)

124 * Счастлив тот, кто хорошо жил, часто смеялся и много любил.

Из ответа на вопрос «Что такое успех?», получивший 1-й приз на конкурсе журнала «Современная женщина» (1905). □ Keyes R. The Quote Verifier. — New York, 2006, p. 214.

Изречение безосновательно приписывалось Р. Эмерсону, Р. Л. Стивенсону и др.

деяния и высказывания (хадисы) пророка Мухаммада

Хадисы цитируются по изданиям: Сахих [Достоверный свод] аль-Бухари / Перевел Абдулла Нирша. — М., 2007; Сахих Муслим / Пер. Исмаила Попова. — Казань, 2008; ан-Навави. Сады праведных / Перевел Абдулла Нирша. — М., 2008. В скобках указывается автор сборника и номер хадиса в этом сборнике. Написание слова «хадж» в цитатах унифицировано — всюду с одним «ж».

125 Дела [оцениваются] только по намерениям.

Хадис (аль-Бухари, 1)

□ Бухари, с. 21

126 «Читай!» <…> «Я не умею читать!» <…> «Читай!»

Хадис (аль-Бухари, 3)

□ Бухари, с. 22

Диалог Мухаммада с ангелом, велевшим ему читать ниспосланный с неба Коран. По преданию, первой была ниспослана сура «Сгусток» (92-я): «Читай [откровение] во имя Господа твоего…». → К-138.

127 Ислам основывается на пяти [столпах]: свидетельстве о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что Мухаммад — посланник Аллаха, совершении молитвы, выплате закята, совершении хаджа к Дому [Аллаха] и соблюдении поста в рамадане.

Хадис (аль-Бухари, 8)

□ Бухари, с. 30

Также: «Какое дело является наилучшим?» <…> «Вера в Аллаха и Его посланника». <…> «А после этого?» <…> «Борьба [джихад] на пути Аллаха». <…> «А после этого?» <…> «Безупречный хадж» (аль-Бухари, 27). □ Бухари, с. 35.

Закят (закат) — налог в пользу бедных и на распространение ислама; «безупречный хадж» — паломничество в Мекку, соответствующее всем установлениям шариата.

128 Не уверует никто из вас [в полной мере] до тех пор, пока не станет желать своему брату [в исламе] того же, чего желает самому себе.

Хадис (аль-Бухари, 13)

□ Бухари, с. 31

→ «Золотое правило морали» (Ан-85).

129 Не уверует никто из вас, пока не станет любить Меня больше, чем любит своего отца и своих детей.

Слова Аллаха в передаче Мухаммада (аль-Бухари, 14)

□ Бухари, с. 31

→ «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня» (Б-759).

130 Ваши рабы являются вашими братьями, которых Аллах сделал подвластными вам.

Хадис (аль-Бухари, 30)

□ Бухари, с. 36

→ «Ведь верующие — братья» (К-134).

131 Если два мусульманина сойдутся [в бою, скрестив] свои мечи, то и убивший, и убитый окажутся в аду.

Хадис (аль-Бухари, 31)

□ Бухари, с. 37

132 Придерживайтесь правильного.

Хадис (аль-Бухари, 39; также: 5673)

□ Бухари, с. 39, 753

Обычная формула хадисов, означающая: «Придерживайтесь умеренности [в делах религии]». Также: «Должны вы делать лишь то, что вам по силам!» (аль-Бухари, 43); «Какие дела Аллах любит больше всего?» <…> «Те, которые совершаются с наибольшим постоянством, даже если их и будет мало» (аль-Бухари, 6464). □ Бухари, с. 40, 793.

→ «Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей» (К-114).

133 Поношение мусульманина есть [проявление] нечестия, а сражение с ним — [свидетельство] неверия.

Хадис (аль-Бухари, 48)

□ Бухари, с. 42

О сражениях мусульман друг с другом.

134 Предзнаменованием [близости] Часа этого станет то, что знание исчезнет, а невежество укоренится, [люди] будут пить [много] вина и [широкое] распространение получат прелюбодеяния. <…> Количество мужчин сократится [до такой степени), что на пятьдесят женщин будет приходиться [только] один мужчина, опекающий их.

Хадис о Судном дне (аль-Бухари, 80–81)

□ Бухари, с. 53

135 Общая молитва превосходит индивидуальную в двадцать семь раз.

Хадис (аль-Бухари, 645)

□ Бухари, с. 160

136 Человек, шедший по дороге, увидел ветку с колючками и убрал ее с пути, и Аллах воздал ему благодарностью, простив ему [его прегрешения].

Хадис (аль-Бухари, 652)

□ Бухари, с. 161

137 Пятеро являются мучениками: умершие от чумы, умершие от болезней живота, утонувшие, погребенные под обломками и павшие на пути Аллаха.

Хадис (аль-Бухари, 653)

□ Бухари, с. 161

По другим хадисам, к числу мучеников причисляются и некоторые другие категории, в т. ч. женщины, умершие при родах. □ Бухари, с. 466 (примеч. к хадису 2830).

138 Мы — последние, [но] в День воскресения [станем] первыми, хотя им Писание было даровано раньше нас.

Хадис (аль-Бухари, 876)

□ Бухари, с. 193

«Им» — иудеям и христианам. Также: «Моих последователей в День Представания [Воскресения] будет больше, чем у остальных пророков, и я первый постучу в дверь Сада [Рая]» (Муслим, 196–0). □ Муслим, с. 74.

139 «Войдет в рай любой из членов моей общины, который умрет, не поклонявшись ничему, кроме Аллаха». <…> «Даже если он прелюбодействовал и воровал?» <…> «Даже если он прелюбодействовал и воровал».

Хадис (аль-Бухари, 1237)

□ Бухари, с. 241

140 Аллах проклял иудеев и христиан за то, что они избрали могилы своих пророков местами для поклонения.

Хадис (аль-Бухари, 1330)

□ Бухари, с. 253

141 Каждый младенец рождается не иначе как в своем естественном состоянии, а [уже потом] его родители делают из него иудея, христианина или огнепоклонника.

Хадис (аль-Бухари, 1359)

□ Бухари, с. 257

«Естественное состояние» («фитра») обычно толкуется как «покорность воле Аллаха», или «истинная вера» (ислам).

142 Тот, кто задушит сам себя, будет [продолжать] душить себя и в огне [в аду], а тот, кто заколет сам себя, будет [продолжать] делать это и в огне [в аду].