Информация и человек - Сергей Сергеевич Сергеев

***

Правда, может показаться, что такой способ неподчинения обстоятельствам это всего лишь самообман: ведь именно в процессе работы человек на что-то влияет, – пусть даже у него не всегда это хорошо получается, – а во время отдыха он игрушка в руках обстоятельств. Отчасти это так. Но обратим внимание на важный нюанс: сама по себе способность прекратить совершать вынужденные действия (прекратить работать) и начать делать именно то, что хочется, есть не что иное, как победа над обстоятельствами. И здесь нет никакого обмана. А вот если человек длительное время не может прекратить вынужденные действия, то это уже победа обстоятельств над ним. Да и вообще, нельзя вот так прямолинейно делить всё время нашей жизни на периоды работы и отдыха. Сигналы рассогласования, то есть ощущение дискомфорта, побуждают человека стремиться вести себя так, чтобы быть сильнее обстоятельств. А отпуск, выходные дни и т.д. – это просто одна из разновидностей такого поведения.

***

Обратим внимание, что в данной ситуации речь не идёт о «восстановлении сил» как таковых; отдых – это период, когда человек получает определённого рода информацию, а конкретно – информацию о собственной силе, о собственной способности не подчиняться обстоятельствам. И вовсе не обязательно во время отдыха стремиться как-то беречь силы, пытаться «накопить» их. Напротив, надо стремиться чем-то заняться, но заняться тем, что нравится, делать то, что хочется.

«Я никогда не бываю так занят, как в часы своего досуга», – утверждал Цицерон. Вряд ли такое положение дел можно назвать парадоксом. Досуг – это не какое-то «лишнее» время, когда нечем заняться, досуг – это время, когда можно заниматься исключительно тем, чем хочется и чем обстоятельства не позволяли заняться ранее. Это отдых, то есть ощущение действия информации о собственной силе, о своей способности и возможности делать то, что хочется, а не то, что обстоятельства вынуждают. Обратим внимание и на такой нюанс: если человек занимается пусть и необходимой, но любимой работой, то есть совершает действия, которые ему хочется совершить, то, естественно, такие действия не могут восприниматься сознанием как признак слабости. Это не подчинение обстоятельствам, это как бы результат свободного выбора, и, как следствие, при таких условиях никакой «накапливающейся» усталости человек не ощущает. Он может годами не уходить в отпуск и при этом чувствовать себя прекрасно.

Конечно же, нельзя забывать, что бывает и «настоящая» усталость, то есть усталость, вызванная исключительно затратами сил. Но в этом случае с понятиями «усталость» и «отдых» не происходит никакой путаницы: усталость – это результат затрат сил, отдых – это их восстановление. Об этом мы поговорим немного ниже. Сейчас пока заострим внимание на том, что очень часто за усталость принимается чувство, являющееся в чистом виде информационным воздействием, а не свидетельством истощения сил. И такое положение дел часто рассматривается как какая-то причуда нашей психики.

Марк Твен в одной из сцен известной повести «Приключения Тома Сойера» описывает, как главный герой Том, которому было поручено побелить забор, явно не хотел работать: «Он оглядел забор, и всякая радость отлетела от него, а дух погрузился в глубочайшую тоску. Тридцать ярдов дощатого забора в девять футов вышиной! Жизнь показалась ему пустой, а существование – тяжким бременем».

Действительно, разве такая работа может доставить кому-либо удовольствие? Но Том проявил находчивость: он очень убедительно рассказал друзьям, что побелить забор ему поручили только потому, что «один мальчик из тысячи, а то и из двух тысяч сумеет выбелить его как следует». И друзья, которые первоначально даже пытались поехидничать над тоскливой участью Тома, вдруг стали воспринимать происходящее совершенно иначе. Всем почему-то страстно захотелось хотя бы чуть-чуть поучаствовать в таком важном и ответственном деле. Они начали наперебой просить Тома, чтобы он позволил им хотя бы немного побелить забор и, в конце концов, не только сделали за него всю работу, но и одарили его за это различными «ценностями». («Двенадцать шариков, сломанная губная гармоника, осколок синего бутылочного стекла, чтобы глядеть сквозь него, пустая катушка, ключ, который ничего не отпирал, кусок мела, хрустальная пробка от графина, оловянный солдатик» и т.п.)

Далее Марк Твен пишет: «Если бы Том был великим и мудрым мыслителем, вроде автора этой книги, он сделал бы вывод, что Работа – это то, что человек обязан делать, а Игра – то, чего он делать не обязан. И это помогло бы ему понять, почему делать искусственные цветы или носить воду в решете есть работа, а сбивать кегли или восходить на Монблан – забава. Есть в Англии такие богачи, которым нравится в летнюю пору править почтовой каретой, запряженной четвериком, потому что это стоит им бешеных денег; а если б они получали за это жалованье, игра превратилась бы в работу и потеряла для них всякий интерес».

Конечно, подобные рассуждения Марк Твен умышленно излагал в шутливой форме, чтобы повеселить читателя. Но сама суть сказанного вполне серьёзна: в зависимости от условий одни и те же действия могут приносить как страдания, так и наслаждение. И это вовсе не какая-то причуда нашей психики, а вполне логичная и объяснимая её реакция на внешние воздействия. Если человек вынужден подчиняться обстоятельствам (или, как выразился Марк Твен, «обязан делать»), то это является для него информацией о собственной слабости. Его мозг «требует», чтобы он «доказал», что эта информация ложная, что он может «подчинять» обстоятельства собственной воле, то есть делать то, что считает нужным (естественно, это такие действия, которые он может делать, а может и не делать). Чуть-чуть перефразируя Марка Твена, можно сказать: «Работа – это занятие, которое человек обязан делать, а Отдых – то, что он делает по собственному выбору».

В вышеизложенных главах мы уже сталкивались с вопросом, что в некоторых ситуациях наше сознание, пытаясь избежать неприятных ощущений, стремится как-то обмануть себя, то есть пытается придать воспринимаемой информации какой-то иной, «выгодный» для себя смысл. Аналогичное явление может иметь место и в вопросах труда-отдыха. «Груз становится лёгким, если его несёшь с покорностью», – заметил поэт Древнего Рима Овидий. То есть, если не сопротивляешься обстоятельствам, то сигналы рассогласования не чувствуются – ведь ты действуешь вроде как по собственной воле. (Собственно, в приведённом примере про друзей Тома, которые белили забор, именно это имело место; они хотя и не обманывали умышленно своё сознание, но действовали по собственной воле и именно поэтому сигналов рассогласования не ощущали.)

Впрочем, способов обмана сознания существует множество, и мы не будем на этом подробно останавливаться, хотя эта тема достаточно интересная. Но, пожалуй, не менее интересным является странное явление, с которого мы начали рассматривать понятие «отдых». А именно: простое безделье