Бойся, я с тобой 3. Страшная книга о роковых и неотразимых. Восстать из пепла - Таня Танк

благам мира. Наоборот, в сознании собственного ничтожества не может утешить ничто на свете; его можно только замаскировать посредством обмана и фиглярства или заглушить сутолокою жизни, но и то и другое – ненадолго», – пишет философ Артур Шопенгауэр.

Четвертое возражение: «Да, я знаю, чем хочу заниматься, и всегда знал, но был вынужден выучиться более востребованной (денежной) специальности и проработал по ней всю жизнь, а в 45 лет уже глупо рыпаться». Поздно или не поздно, решать только вам. Но для тех, кто все же хочет попробовать, приведу совет Михаила Литвака:

«Если ты стал тем, кем хотел стать, то ты счастлив. Если ответ отрицательный, задай себе еще один вопрос: “Что мне для этого следует сделать?” Ответ будет программой действий».

Эрих Фромм пишет, что несчастье многих людей – это «следствие не сделанного ими выбора. Они ни живые, ни мертвые. Жизнь оказывается бременем, бесцельным занятием, а дела – лишь средством защиты от мук бытия в царстве теней».

…Еще в 1947 году в книге «Человек для себя» Эрих Фромм описал так называемую рыночную личность. Вкратце ее суть такова: сделать себя таким, чтобы тебя захотели купить, а не быть тем, кем являешься сам. «Я то, чем вы хотите меня видеть», – вот кредо такого человека.

«Ориентацию характера, коренящуюся в восприятии себя как товара и собственной ценности как меновой стоимости, я называю рыночной ориентацией. Успех в значительной степени зависит от того, насколько успешно человек продает себя на рынке, как умело он преподносит свою личность, насколько хорошо “упакован”, выглядит ли “жизнерадостным”, “здравомыслящим”, “агрессивным”, “надежным”, “амбициозным”, кроме того, важно, из какой семьи он происходит, членом каких клубов является, знает ли нужных людей.

Тот факт, что для достижения успеха недостаточно обладать мастерством и необходимыми для выполнения задания знаниями, но нужно быть в состоянии “заставить поверить” в свою личность, конкурируя с многими другими, формирует установку в отношении самого себя. Если бы для того, чтобы заработать себе на жизнь, было бы достаточно полагаться на свои знания и умения, самооценка была бы пропорциональна способностям, то есть потребительской ценности, однако в силу того, что успех зависит по большей части от того, насколько удачно человек “продает” себя, он воспринимает себя как товар или скорее как продавца и товар одновременно. Человек озабочивается не своей жизнью и счастьем, а тем, насколько он продаваем. Как и сумка, человек на личностном рынке должен быть “в моде”, а для этого ему нужно знать, какого рода личность больше всего пользуется спросом», – пишет Эрих Фромм.

…Наверно, вы не раз слышали: «Если ты такой умный, почему ты такой бедный?», «Ты стоишь столько, сколько тебе платят», «Если хочешь быть успешным, нужно уметь выгодно продать себя». Вроде все так… но отчего от подобных «практичности» и «здравомыслия» так коробит? И почему многие «успешные» и «дорого продавшиеся» не чувствуют себя счастливыми, отчего им так тревожно? Вроде «жизнь удалась», но… так и не наступила. И непонятно, когда уже можно будет расслабиться, а не «мониторить рынок» и «конкурентов», так и норовящих наступить на пятки. Почему так происходит, разъясняет Эрих Фромм:

«Поскольку современный человек ощущает себя и продавцом, и товаром, продающимся на рынке, его самооценка зависит от находящихся вне его контроля обстоятельств. Если он “успешен” – он ценен. Если нет – ценности не имеет.

Едва ли можно переоценить степень неуверенности, вызванной подобной ориентацией. Если человек чувствует, что его ценность не связана в первую очередь с теми человеческими качествами, которые ему присущи, а зависит только от успеха на рынке конкуренции с постоянно меняющимися условиями, его самооценка неизбежно оказывается шаткой и вечно требующей подтверждения другими. Поэтому человек безжалостно принуждается стремиться к успеху, и любая неудача оказывается серьезной угрозой самоуважению, в результате возникают беспомощность, неуверенность, чувство неполноценности. Если мерилом ценности человека являются причуды рынка, страдают чувство собственного достоинства и гордость».

Но даже если человек рыночной ориентации «успешен», то он все равно тревожен, чувствует себя «загнанной лошадью», не ощущает радости от жизни и своих «успехов». Он боится предпринимать что-то свое. А вдруг «опростоволосится» и полетит кверх тормашками со ступеньки, на которую вскарабкался, годами предавая себя? А вдруг придуманная им «ерунда» «не пойдет», и за это его «накажут», отняв нажитые им атрибуты «успеха», заменив его другим фаворитом? Панически боясь ошибиться, рыночный человек идет только проторенными тропами, все больше впадая в рутину и умерщвляя свои творческие способности. Они словно заперты в кладовку, ключи от которой человек спрятал сам от самого же себя, и ему очень страшно войти в эту темную пыльную комнату… Поэтому до нее вечно «не доходят руки». А сейчас «не до глупостей», надо удерживать занятые позиции.

«Зрелый и продуктивный индивид черпает чувство идентичности из ощущения себя творцом, единым со своими силами, это чувство самости может быть кратко выражено словами “я то, что я делаю”.

При рыночной ориентации человек воспринимает собственные силы как товар, отчужденный от него. Он не един с ними, они скрыты от него, поскольку значение имеет не его самореализация в процессе их использования, а успех в их продаже. И силы, и то, что они создают, оказываются чем-то отчужденным, чем-то отличающимся от человека, чем-то, что оценивают и используют другие, таким образом, чувство идентичности делается таким же шатким, как и самоуважение, оно создается как итоговая сумма ролей, которые человек может играть: “Я то, чем вы хотите меня видеть”.

Поскольку человек не может жить, сомневаясь в своей идентичности, при рыночной ориентации он должен искать уверенность в идентичности не в самом себе и в своих силах, а в мнении о себе других. Его престиж, статус, успех, тот факт, что он известен другим как определенная персона, оказываются заменой подлинного чувства идентичности. Такая ситуация делает человека полностью зависимым от того, как смотрят на него другие, и вынуждает продолжать играть роль, в которой он однажды добился успеха. Если Я и мои силы отделены друг от друга, то действительно мое Я формируется ценой, которую за меня дают», – пишет Эрих Фромм.

Ну и скажите, чем человек рыночной ориентации отличается от нарциссической личности? Ведь нарцисс живет в жесткой зависимости от мнения извне. И даже если «рыночный человек» не является нарциссом в полном смысле этого слова, если он не утратил окончательно своего Я, то вообразите, как мучительна его жизнь! Ему же буквально через коленку себя приходится ломать! Планомерно убивать самому себя же под одобрительными (а на самом деле безразличными) взглядами «Марь Алексеевн», поощряющих жизнь «по-людски», а не