Собрание сочинений. Том V - Тихон Задонский

Все эти обстоятельства самовидцы те изъяснили в Святом Писании и нам предали для утверждения евангельской истины и нашей веры. Видели Его страждущего и умирающего за нас, и воскресшего из мертвых, и по Воскресении ели и пили с Ним, беседовали с Ним, и возносящегося на небо видели и поклонялись Ему (см. Лк 24:35, 39, 42–43, 51–52; Деян 1:2–3). Обо всем этом согласно нам проповедали: О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами (1 Ин 1:1–3). Нет более достоверного, более очевидного свидетельства, многими об одной вещи согласно свидетельствующих. Истина эта непреоборима. Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников (1 Тим 1:15). И тот же Иисус Христос пострадал и умер за грехи наши, и воскрес, и на небо вознесся, и сел одесную Бога Отца, и придет судить в последний день, как святые самовидцы проповедали.

Третье. Апостольское учение во всем согласно с пророческим учением и проповедью о Христе. Пророки от начала мира, жившие в различные времена, один после другого, согласно обстоятельно проповедали о Христе: когда придет и явится на земле, от какого колена, и от кого, и в какой земле и в каком городе родится, и что при рождении Его будет и последует; и какое Его житие на земле будет, и что будет творить, и какие чудеса соделает, и чему и о чем учить будет; и какую радость и утешение людям принесет, и как Его люди Свои примут (см. Ин 1:11), и как и сколько от них пострадает, и умрет, из мертвых воскреснет, и на небо вознесется; и с какой радостью, желанием и жаждой народы к Нему обратятся и прибегнут с верою, и с любовью примут, и поклонятся и прославят Его; и как отвержены будут не принявшие Его люди Его, иудеи и прочее.

То же видим и в Писании Нового Завета святых апостолов, которые всему пророческому учению согласно по различным местам проповедали о Христе, с тем одним различием, что в Ветхом Завете Христос был проповедован под сенью, мраком и гаданиями, а в Новом Завете — ясно. Ветхий Завет как тень и начертание изображал Христа, а Новый Завет как живой образ изображает Его и ясно показывает. И от этого согласия пророков и апостолов познается истина их святого учения, и непоколебимое известие и твердость, и то, что один и тот же Дух Божий, Дух истины, как через тех, так и через этих, как через органы Свои, говорил.

Четвертое. Что пророки святые предвозвестили, и чему надобно в нынешнем веке исполниться, то все исполнилось. Так же, что Христос и апостолы предсказали, то исполнилось и исполняется, кроме того, что в последний день и в будущем веке исполнится. Предсказано было, что благочестивые будут гонимы, то и делается: страдали, и страдают, и страдать будут до конца века сего верные члены Христовы. Это ясно видим в церковной истории прежних веков, и ныне видим, и впредь то же будет. Нет доказательства достовернее, чем то, что сбывается. Истина учения, слова и пророчества совершенно познается от исполнения, потому что тогда не только видим, но и осязаем истину. Итак, истина пророческого и апостольского учения, как доказанная тем, что сбывается, пребывает во веке. И потому должно нам верить более их слову, нежели нашим чувствам. Ибо скорее чувства наши обмануть и прельстить могут, нежели слово пророческое и апостольское, как слово Божие, но устами их сказанное.

Пятое. Настолько верным и всякого принятия достойным (1 Тим 1:15) учение свое судили святые те мужи и посланники Божии, что истину Его кровью своей запечатать и отречением от жизни своей утвердить не усомнились. Кто за прелесть и ложь захочет умереть? Прелесть непостоянна и боязлива, а истина тверда и непоколебима. Прелесть появится, и как дым исчезает, а истина Господня пребывает вовек (Пс 116:2). И так своим примером научили нас святые Божии человеки, что и нам должно до крови стоять и умереть за истину их святого учения.

Шестое. Сколько святому их учению, и как Самому Христу, проповедуемому ими, противились ожесточенные иудеи; как старались скрыть славное Его Воскресение, и наполняли руки воинов, стерегших живоносный гроб Его; как запрещали, угрожали, в темницы заключали и били, чтобы не проповедали Иисуса, как книга Деяний свидетельствует, ибо истина всегда гонима бывает врагами истины, и как больные глаза не терпят света, так прелестники не терпят истины, — однако же ничего не смогли. Они все с дерзновением отвечали за истину, и обличили их: сей есть Христос, камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения, — и прочее (Деян 4:11). И так распространилось слово Божие (см. Деян 12:24; 13:49) от Иерусалима, как река Едема, в другие страны.

Седьмое. От ожесточенных иудеев обратились проповедники Божии к язычникам, и рассеялись очевидцы Слова по вселенной, чтобы пронести имя Иисусово во все концы земли, и свидетельствовать о Нем пред всем светом, и сеять семя слова Божия на нивах сердец идолопоклоннических. Пусть каждый рассудит, каково это неудобное дело и не понятное разуму человеческому, не просвещенному небесным светом и не укрепленному силой Божией, — идти в чужие и незнакомые страны к народам, как зверям диким, идти без всякого припаса, с одним только жезлом, и проповедать неведомого Бога (Деян 17:23) тем, которые были ревнителями отеческих богов, и открывать таинства небесные, уму человеческому непостижимые. Не усомнились, пошли проповедники Божии, и пронесли имя Иисусово во все концы земли, и как агнцы посреди волков пребывали, терзаемые ими, но не съедаемые.

Восьмое. Невозможно сказать, как взволновались и смутились цари и князья со своими людьми и мудрецы века сего, услышав новое и от века ими неслыханное учение; как вооружились против безоружных, простых, некнижных, но единым именем Иисуса Христа и силой Божией вооруженных, и мудростью Духа Святого умудренных; как запрещали, устрашали, мучили, терзали, из городов своих изгоняли проповедников Слова, но, наконец, побежденные ими, покорились их святому учению, и мудрецы века сего, наплевав на свою мнимую мудрость, пристали к их препростой премудрости, и то, что почитали буйством истинной мудростью почли.

И так в города, и села, и веси их вошел Царь славы Иисус Христос: и видели все концы земли спасение Бога нашего (Пс 97:3). И начало славиться имя Иисусово во всех концах земли, и исполнилось то, что Псаломник воспел: Господь разрушает советы народов, отметает замыслы людей и отвергает советы князей. Совет же Господень вовек пребывает, помышления сердца Его — в род и род (Пс 32:10–11). То есть советы, замыслы и ухищрения народов, людей и князей их, которые они против истины евангельского учения составляли, рассыпал Господь, и совет Свой святой и милостивый об обращении и спасении народов утвердил вовек и в роды родов, и спасаются милостью Его и именем Единородного Сына Его, Иисуса Христа, с верой поклоняющиеся и служащие Ему народы.

Девятое. Неслыханное и умом непостижимое дело: поверить небесным тайнам о Едином Боге, но Троичном в Лицах, и о Божественных Его свойствах, о создании мира из ничего, но единым Словом Божиим, о воплощении Сына Божия и рождении от Девы без семени, но без нарушения Ее девства; о вольном Его страдании и распятии на Кресте между злодеями, но за наши грехи, о Воскресении Его из мертвых, об оправдании верой в Него и о вечном спасении единым именем Его; об общем воскресении мертвых в последний день и восстании тел, рассыпавшихся в прах земной, и приведении их в намного лучшее и прекрасное состояние, и соединении с ними душ; о вечной жизни и будущих в ней благах, — всем этим и прочим таинствам поверить и верой в них утвердиться — дело, невозможное для плотского ума человеческого, суеверием идолопоклонническим помраченного и застарелого.

Но апостолы сделали это возможным, и словом Божиим насадили в сердцах идолопоклоннических, обветшалых и застарелых святую веру, и утвердили, и сердца их, любовью мира и обычаев отеческих, как деревья суровые водой, напоенные, воспламенили к любви Божией и желанию и исканию вечных благ, которых не видел глаз, не слышало ухо, и которые и не приходили на сердце человеку (1 Кор 2:9). Что это, как не то, что Бог Сам через них говорил, Бог, ими проповедуемый, и слову Своему силу и действие подавал, по писанному: Вот Он даст гласу Своему глас силы (Пс 67:34)?

Десятое. Дивно и сильно для утверждения истины апостольского учения и то, что эти священные сосуды и органы Духа Святого в такое короткое время и в таком малом числе (ибо их было только двенадцать), всю вселенную, как орлы окрыленные, облетели, и бесценное сокровище Евангелия пронесли, и им живущих на ней и принявших его обогатили. Святой Давид, Царь и пророк Божий, издалека об этом провидя, воспел: Во всю землю вышло вещание их и в концы вселенной слова их (Пс 18:5; Рим 10:18), что и апостол об этих посланниках Божиих приводит. И в Послании к Колоссянам упоминает, что благовествование тогда еще, как в них, так и во всем мире приносило плод и возрастало (Кол 1:5–6).