Собрание сочинений. Том V - Тихон Задонский

Ищут пастыри овец заблудших, но ради своей пользы ищут. Ищут потерянное добро люди, но ради своей корысти ищут. Уходят люди в чужие страны, но ради своей корысти. Выкупают цари пленников, но через серебро и золото, через посланников своих и, по большей части, ради себя. Но Ты что такое нашел во мне, Владыко мой? Какую пользу, какую корысть и какое добро, когда пришел ко мне взыскать меня, и пришел Сам Царь неба и земли, а не через посланников, Сам Господь пришел взыскать раба Своего и искупить, — искупить не серебром и золотом, но честной Своей Кровью? Совсем ничего, кроме одного растления, немощи, окаянства, непослушания и вражды к Тебе!

Велико бы было дело, если бы Ты пришел взыскать меня, невольно погибшего и нуждою врагом моим отведенного от Тебя и плененного. Но вот, сколь непонятное дело, что я отступник самовольный, я отступник и враг Твой! Ах, стыжусь и говорить об этом, но это истинно: я отступник от Тебя, и пошел сам вослед врага Твоего. Я в совет с ним вступил и хотел похитить Божественную честь Твою. Богом восхотел быть, создание Твое, не довольствуясь тем, что Ты меня почтил более прочих тварей Твоих, душой разумной и образом Твоим Божественным почтил. Малой мне показалась такая великая честь. Богом быть захотел, и так обесчестить Тебя, почтившего меня, Владыко мой. Весьма оскорбил и прогневал бесконечное величество Твое, и так врагом Твоим сделался. Вот каков я пред Тобой, ради которого пришел Ты!

Однако же, не находя ничего во мне, кроме единого спасения и корысти моей во мне, пришел искать меня. Бедствие мое и погибель моя были убытком Твоим, а спасение мое было прибытком Твоим. Что я погиб, то Ты Себе за убыток вменил; а то, чтобы мне спастись и блаженным быть, за прибыль Себе поставил Ты. Не терпела благость Твоя видеть меня в погибели, и убедила Тебя, непобедимого, сойти ко мне и взыскать меня: ни ходатай, ни Ангел, но Сам, Господи, пришел ко мне, потому что я не мог прийти к Тебе. Надобно было пастырю выйти, потрудиться и искать овцу заблудшую в горах.

Посетил Ты меня человеколюбием Твоим, Господи мой! Поискал меня, не имея Своей корысти, Пастырь мой! Возлюбил меня, не имея пользы, Боже мой! Ибо это есть истинная любовь — любить без всякой своей пользы и делать добро без надежды воздаяния. Ты меня так возлюбил, Любитель мой, что пришел на спасение мое, не имея Своей корысти.

О, благость и человеколюбие Твое, Сыне Божий и Сыне Приснодевы! О, блаженство наше, бедные и окаянные человеки, ради которых Господь и Царь наш пришел и с нами пожил! Бог уподобился людям и пришел к нам ради нас!

О, блаженное чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие (Лк 11:27), Сыне Божий!

Блаженны те пелены, которыми Ты был повит!

Блаженны ясли, в которых Ты был положен!

Блаженны руки, которые носили Младенца, Который «прежде век сый Бог наш»!

Блаженны ризы, которыми одевался Бог во плоти, одевающийся светом, как ризою (Пс 103:2)!

Блаженны очи, видевшие Тебя, и уши, слышавшие Тебя, и руки, осязавшие Тебя, Слово живое и дающее жизнь!

Блаженно то время, в которое Ты, Царь Небесный, явился на земле! Но намного блаженнее те, которые Тебя не на земли ходящим, но одесную Отца сидящим видят, Иисусе, Того, Которого доселе не видя, но веруя в Тебя, радуются радостью неизреченною и преславною (1 Петр 1:8) верные Твои на земле. Сподобь меня ныне Тебя верою видеть и любовью почитать, и там лицом к лицу видеть!

Но посмотри, душа моя, как Царя Небесного встретили подданные Его, как приняли рабы Господа своего, как почтили Бога своего воплотившегося люди Его. Какой дар, какое благодарение, честь и поклонение воздали Благодетелю своему те, которых Он пришел спасти, перед которыми чудодействовал, у которых прокаженных очистил, больных исцелил, расслабленных воздвиг, слепых просветил, хромых и сгорбленных исправил, мертвых воскресил, и многие тысячи алчущих напитал. Ах, стыд покрывает лицо мое, ужасом объято сердце мое, и язык трепещет говорить!..

Евангелист Его святой с жалостью вопиет нам: к Своим пришел, и Свои Его не приняли (Ин 1:11), и отверглись, говоря: не хотим, чтобы Он царствовал над нами (Лк 19:14)! Страшен и жалок слух! Бог во плоти пришел к людям Своим — и не приняли Его. Царь и Господь пришел к подданным рабам Своим — и отвергли Его. Слушай, небо, и внимай, земля (Ис 1:2): люди Бога своего, и рабы Господа своего, и подданные Царя своего не приняли!

О Боже мой! Ты ведал все это, но, однако, пришел, чтобы спасти меня, погибшего, и взыскать, заблудшего. Не воспрепятствовала Тебе злость и неблагодарность врагов Твоих, но убедила благость и любовь Твоя и бедность моя; и недостаточно было неблагодарным Господа и Благодетеля своего не принять и отречься, но зло ко злу и лютость и бесчеловечность к такой грубости своей приложили, учение Твое небесное за беснование почтили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его (Ин 10:20)? Чудеса Твои веельзевулу, врагу Твоему, приписали: Он изгоняет бесов силою князя бесовского (Мф 9:34). Ты с грешниками общался, желая их уловить благосклонностью Твоей и спасти, — называли Тебе любящим есть и пить вино, другом мытарей и грешников (Мф 11:19), и прочие хулы отрыгали на Тебя, Господа и Благодетеля своего, на Тебя, Который выше всякой чести!..

О, лютость и неблагодарность человеческая! О, благость и долготерпение Твое, Господи! Далее — искали убить Тебя, Спасителя своего, пришедшего их спасти. Видел Ты совет их злой и сердце, злобой дышащее, видел, Сердцеведец Господи, но терпел. Нашли для этого орудие свое — неблагодарного ученика Твоего. Он Тебя бесценного продал за тридцать сребреников, за такую малую цену Драгоценнейшего более всего мира и более тысячи миров продал. Видел Ты нечестивый совет и беззаконный торг их, видел и терпел, желая за меня, непотребного раба Своего, пострадать, и Своей Кровью меня очистить, и Своей смертью меня оживить, и Своим бесчестием меня почтить. Слава Тебе за все, о Любитель мой!

Проданного и преданного Тебя, или, более, Самого Своей волей предавшегося им и вышедшего к ним, ищущим Тебя, знающего все, что предстоит Тебе, связали Тебя, неприступного для Херувимов и Серафимов Господа. Судили Тебя, Судию живых и мертвых, ругали Тебя, бесчестили, плевали на святое Лицо Твое, на которое не смеют Ангелы взирать, и по ланите ударяли, и как подлежащего смерти осудили Тебя, Жизнь всех. Предпочли Тебе разбойника и убийцу — Тебе, Сыну Божиему, единому Благому и Праведному. Возопили все народы, говоря: возьми Его, отпусти же нам Варавву; распни, распни Его (Мк 15: 13–14)!

О чудо, о ужас и дело неслыханное! Извели из города, как осужденного, и как злодея между злодеями повесили, и умертвили единого Бессмертного, и висящего на Кресте хулили, кивая головами своими (Мф 27:39), дали в пищу Тебе желчь и в жажде Твоей напоили Тебя уксусом (Пс 68:22); пронзили руки и ноги Твои, сосчитали все кости Твои (Пс 21:17–18), умершему Тебе пронзили ребра, и умершего хулили: Мы вспомнили, что обманщик тот сказал (Мф 27:63), и т. д. Под стражу воинскую отдали пречистое Тело Твое и гроб Твой запечатали. Сие Тебе воздали, Боже мой, люди Твои — Тебе, пришедшему спасти их!..

Терпел Ты всю злобу их, и как агнец, ведомый на заклание (Иер 11:19), не отверзал уст Твоих. Терпел Господь от рабов Своих, Создатель от создания Своего, Бог от людей Своих, Царь от подданных Своих, Благодетель от принявших бесчисленные благодеяния, Праведный и Неповинный от беззаконников. Терпел пред небом и землей, пред Ангелами и человеками, пред многочисленными взорами, пред друзьями и врагами, терпел обнаженный и всеми оставленный.

А поскольку ради всех в мир пришел, то ради всех и терпел, то и ради меня терпел, так как и я один из всех, о Господи мой! Ради меня такое бесчестие и мучение терпел Господь мой!..

Терпел волею — о, кто я и что я, что ради меня терпел Господь мой?! Земля и пепел (Сир 10:9), грешник и раб непотребный!..

О, новое и неслыханное чудо, неизреченная и непостижимая благость, непостижимое снисхождение! О, новое и неслыханное чудо, неизреченная и непостижимая благость, непостижимое снисхождение! Восстань, душа моя, восстань, ужаснись, смирись, поклонись и припади ко Господу твоему! Воспой Господу песнь новую, ибо дивное сотворил Господь (Пс 97:1)!

Создатель и Господь мой за раба Своего, раба окаянного, непотребного и законопреступного страдал, терпел и умер. Я — разоритель закона и беззаконник, я бесчестил и хулил его, я себя предал врагу своему — дьяволу, демонского оплевания, посмеяния, ругания, заушения, биения, мучения и смерти вечной достоин. Но Ты, Владыко мой и Господи, претерпел вместо меня. Раб согрешил, но Господь мой казнь терпел. Раб провинился, но Господь мой побит. Раб похитил, но Господь мой воздавал. Раб должником был, но Владыка мой долг оплатил. Чем? Не серебром, не золотом. Но чем? Своим бесчестием, Своими ранами, Своей Кровью и смертью Своей, смертью же крестной (см. Флп 2:8).