Полное собрание сочинений. Том 17 - Л Н. Толстой

20. Желающіе поступить въ педагогическіе курсы должны лично явиться къ графу Л Н. Толстому и представить ему,466 кромѣ метрическаго свидѣтельства о рожденіи и крещеніи, а: Лица податнаго состоянія: 1, паспортъ или видъ на жительство и согласіе общества, и 2, свидетѣльство отъ своего приходскаго священника или отъ лица, извѣстнаго графу, о добромъ поведеніи, если проситель лично извѣстенъ учредителю курсовъ, или училищное свидѣтельство о своихъ познаніяхъ и добромъ поведеніи, если проситель обучался въ народномъ училище. Б., Лица же другихъ сословій: свидетельство о своихъ познаніяхъ и о добромъ поведеніи отъ тѣхъ заведеній, гдѣ воспитывались, или отъ лицъ, извѣстныхъ учредителю курсовъ, если лично ему неизвестны.

21. Всѣ, желающіе поступить въ первый классъ педагогическихъ курсовъ, подвергаются испытанію по тѣмъ предметамъ, которые составляютъ курсъ народныхъ училищъ, при чемъ обращается преимущественное вниманіе не на механическую бойкость отвѣтовъ, но на пониманіе и способность соображеній.

Примѣч.: Курсъ народныхъ училищъ опредѣленъ программами, приложенными къ правиламъ для выдачи свидѣтельствъ о знаніи курса начальныхъ училищъ лицомъ, желающимъ при отбываніи воинской повинности воспользоваться льготой, определенною п. 4 ст. 56 Устава о воинской повинности.

<22. Воспитанники педагогическихъ курсовъ освобождаются на все время пребыванія своего въ заведеніи отъ лежащихъ на нихъ повинностей, въ томъ числѣ и военной.>

23. 467Образъ жизни воспитанниковъ педагогическихъ курсовъ опредѣляется учредителемъ сихъ курсовъ.

24. Воспитанники, окончившіе курсъ въ заведеніи графа Л. Н. Толстаго, не получаютъ свидетельства отъ заведенія на званіе народнаго учителя; но пріобрѣтаютъ это званіе узаконеннымъ порядкомъ.

468Впрочемъ они могутъ быть допускаемы Инспекторами народныхъ училищъ къ учительскимъ занятіямъ въ сихъ училищахъ, если инспекторы найдутъ ихъ къ тому способными.

Глава ІІІ-я. Учебно-воспитательная часть.

25. Педагогическіе курсы состоятъ изъ 2-хъ469 классовъ: младшаго, <средняго> и старшаго, съ годовымъ курсомъ въ каждомъ.

26. <Курсъ младшаго и средняго классовъ теоретическій;> Воспитанники <въ немъ только учатся; курсъ старшаго класса теоретико-практическій; воспитанники этаго класса> не только учатся сами, но и постепенно470 подъ руководствомъ своихъ учителей471 упражняются въ преподаваніи <въ> состоящемъ при курсахъ народномъ училищѣ.

27. Ученіе въ педагогическихъ курсахъ начинается съ 15 Сентября472 и продолжается до 1-го Мая.473 Въ воскресные, праздничные и табельные дни воспитанники свободны отъ уроковъ. Ученья не бываетъ: во время Рождества Христова съ 24-го Декабря по 7-е Января, съ пятницы масляной до понедѣльника 1-й недѣли великаго поста и съ субботы вербной до понедѣльника Фоминой недѣли. На страстной недѣлѣ воспитанники говѣютъ.

28. На рождественскіе святки, страстную и свѣтлую недѣли и на лѣтніе каникулы съ 1-го Мая по 15-е Сентября воспитанники могутъ быть увольняемы къ родителямъ и родственникамъ.

29. Предметы преподаванія въ педагогическихъ курсахъ опредѣлены въ планѣ сихъ курсовъ, представленномъ г. Попечителю.

<30. Практическія занятія учениковъ <старшаго класса> въ народномъ училищѣ совпадаютъ по времени съ ихъ теоретическими занятіями въ педагогическихъ курсахъ; поэтому въ первыхъ воспитанники обыкновенно принимаютъ участіе только поочередно, небольшими партіями отъ 2 до 4-хъ человѣкъ, за исключеніемъ двухъ часовъ въ недѣлю, когда они всѣ обязаны участвовать въ этихъ занятіяхъ.)

31. Въ народномъ училищѣ, состоящемъ при педагогическихъ курсахъ, преподаются тѣ же предметы, какъ и въ каждомъ народномъ училищѣ, т. e. Законъ Божій, чтеніе и письмо по-русски, славянское чтеніе, ариѳметика и пѣніе.

32. Для каждого класса педагогических курсовъ назначается въ недѣлю по 30-ти474 часовыхъ уроковъ; въ этомъ числѣ 2 часа475 въ младшемъ и по 3 часа въ старшемъ назначаются на собственно476 практическія занятія учениковъ <старшаго класса> въ народномъ училищѣ, подъ руководствомъ или самаго учредителя курсовъ или одного изъ учителей по его указанію. <Ученики народнаго училища занимаются 20-ть часовъ въ недѣлю.>

33. Число уроковъ по каждому предмету показано въ нижеслѣдующей таблицѣ. Измѣненія въ ней дѣлаются графомъ Л. Н. Толстымъ подъ условіемъ общаго согласія на то учащихъ. Сокращеніе же или увеличеніе числа недѣльныхъ уроковъ дѣлается только по разрѣшенію г. Попечителя Учебнаго Округа.

34. Кромѣ показанныхъ въ таблицѣ уроковъ для воспитанниковъ педагогическихъ курсовъ могутъ быть назначаемы общее чтеніе и бесѣды по предметамъ ихъ курса.

<Таблица числа недѣльныхъ уроковъ въ педагогическихъ курсахъ и народномъ при нихъ училищѣ.>

Предметы преподаванія въ педагогическихъ курсахъ477

* [ОТРЫВОК ЗАПИСКИ О НАРОДНЫХ ШКОЛАХ КРАПИВЕНСКОГО УЕЗДА.]

(1875.)

... качества ученія. 3) Меньше расходы земства. 4) Прямое и живое участіе обществъ въ своихъ школахъ. 5) Привлеченіе изъ мѣстныхъ жит[елей] крестьянскаго сословія лицъ въ учителя. 6) Отсутствіе постороннихъ вредныхъ вліяній. —

1) Цифры. — 2) Отчетъ и соображен[ія] о народномъ пріемѣ. Мой недостаточно народенъ. 3) Расходы относительно прежняго. 4) Эпизоды недовольства за дурн[ое] ученье въ Ник. когда открываются нов[ые] въ Моск. В. нерелигіозное въ Мисоѣдовѣ — побои. — 5) Общій характеръ учителей — Духовенства, разночинцевъ, крестьянъ. Характеръ ихъ образованія и дѣятельности. 6) Эпизодъ Красногорь [?]. Общій характеръ Семинаристовъ и Словъ [?]. Какъ смотрятъ на это пессимисты и либералы — анекдотъ о Борисовѣ. Общій выводъ — соотвѣтственность этихъ мѣръ помѣщенія (%) жалованья на лѣто. Простаго пріема обученія и образованіе учителей изъ крестьянъ.

... въ Амер[иканскихъ] книгахъ на концѣ тамъ гдѣ бываютъ Mоnеу тамъ у на[съ] скелеты. И это не хорошо. Я говорю, что это нехорошо не потому, чтобы это направлен[іе] мнѣ не нравилось и чтобы я осуждалъ его и чтобы болѣе вѣрилъ въ Псалмы чѣмъ въ Дар[вина]. Я бы очень желалъ даже, чтобы направленіе это было бы моей задушевной вѣрой именно для того, чтобы вѣра что все истина и образов[аніе] въ естеств. наукахъ я могъ всетаки искренн[о] сказать, что это нехорошо, и нехорошо не потому, что мнѣ не нравил[ось], а потому, что народъ не хочетъ и не любитъ этаго. А то что онъ любитъ не мѣшаетъ всякаго рода развитія. По псалтырю можно выучиться чита[ть], а потомъ читать Дарвина. —

Вся <наша> ошибка въ новой педагог[іи] та, что совершенно забыто, что народъ имѣ[лъ] 1000 лѣтнюю исторію образованія. И начинать писать на немъ [какъ] на Tabula rasa нельзя. — Вообще, чтобы образованіе пошло, не представляло опасность, надо спуститься къ требованіямъ народа, помогать ему въ удовлетвореніи его требованій, предлагая ему новое. И самое дѣло образованія предоставить изъ него выбраннымъ лицамъ. Семинарія и школы образцовыя.

* [НАЧАЛО СТАТЬИ О ШКОЛАХ КРАПИВЕНСКОГО ЗЕМСТВА]

(1875 г.)

<Считаю необходимымъ> При печатаніи отчета о ходѣ школьнаго дѣла Крапивенскаго уѣзда въ 1875 году, въ которомъ какъ членъ отъ Земства и какъ избранный Г-номъ Предв[одителемъ] Двор[янства] А. В. Хомяковымъ его помощникомъ я принималъ дѣятельное участіе, считаю не лишнимъ, въ разъясненіе и подтвержденіе нѣкоторыхъ мыслей о нар[одномъ] обр[азованіи], изложенныхъ мною въ статьѣ О народномъ образованіи, высказать нѣкоторыя соображенія.

Училищный Совѣтъ Кр[апивенскаго] уѣзда пришелъ въ ноябрѣ мѣсяцѣ прошлаго года къ убѣжденіямъ, относительно дѣла Народнаго Образованія,478 въ главныхъ чертахъ согласнымъ479 съ выраженными мною взглядами на это дѣло, и потому въ прошломъ же учебн[омъ] году можно было ясно увидать на дѣлѣ выгоды, удобства, не выгоды и не удобства такого образа дѣйствій. — Изложить насколько съумѣю ходъ этаго дѣла будетъ составлять задачу настоящей статьи.

<Въ отчетѣ выписаны главные журналы Совѣта.> Съ 1-го же собранія Совѣта приняты были слѣд[ующія]

————

* 480О БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ВНѢ ВРЕМЕНИ И ПРОСТРАНСТВА.

(1875 г.)

Есть очень мало людей — вѣрующихъ и невѣрующихъ, которые, отрицая или признавая существованіе будущей жизни, ясно понимали бы то, чтò мы можемъ подразумевать подъ будущей жизнью.

1) Для матерьялиста. — Органъ познаванія времени — (мысль), органъ познаванія пространства (глазъ, чувство, sens — вообще) уничтожены въ мертвомъ. Поэтому и не можетъ быть рѣчи о будущемъ существованіи во времени и пространствѣ. Но сознаніе времени и пространство составляетъ ли все то, что мы называемъ жизнью? Безъ сомнѣнія — нѣтъ.