Тысячеликая героиня: Женский архетип в мифологии и литературе - Мария Татар

Allen Rabuzzi, Motherself: A Mythic Analysis of Motherhood (Bloomington: Indiana University Press, 1988), 12.

51

Stephanie Zacharek, Eliana Dockterman, and Haley Sweetland Edwards, "The Silence Breakers: The Voices That Launched a Movement," Time, December 18, 2017, https://time.com/time-person-of-the-year-2017-silence-breakers/.

52

«Пенелопа стала моральным ориентиром для последующих поколений, воплощением добродетели и целомудрия, героиней, противопоставленной неверной, кровожадной Клитемнестре, жене Агамемнона; но у слова "герой" в век героев нет женского рода», – отмечает Мозес Финли (M. I. Finley) в The World of Odysseus (1954; New York: New York Review Books Classics, 2002), 25.

53

Кэмпбелл Дж. Мифы и личностные изменения: Путь к блаженству.

54

Гомер. Илиада. Одиссея / пер. В. Жуковский, Н. Гнедич. – М.: Иностранка, 2022.

55

K. F. Stein, "Talking Back to Bluebeard: Atwood's Fictional Storytellers," в Margaret Atwood's Textual Assassinations: Recent Poetry and Fiction, ed. S. R. Wilson (Columbus: Ohio State University Press, 2003), 158. См. также: Kiley Kapuscinski, "Ways of Sentencing: Female Violence and Narrative Justice in Margaret Atwood's The Penelopiad," http://projects.essex.ac.uk/ehrr/V4N2/kapuscinski.pdf.

56

Карлейль Т. Герои, почитание героев и героическое в истории / пер. В. Яковенко. – М.: Эксмо, 2008.

57

Laura Eastlake, Masculinity and Ancient Rome in the Victorian Cultural Imagination (Oxford University Press, 2019).

58

Как отмечает Линда Хатчон (Linda Hutcheon), всегда существует риск того, что «дать привилегию периферии, не признав силу центра», будет невозможно. См. Splitting Images: Contemporary Canadian Ironies (Don Mills, Ontario: Oxford University Press Canada, 1991), 12.

59

Вейль С. Илиада, или Поэма о силе // Новый мир. 1990. № 6 / пер. А. Суконик; Еврипид. Троянки / пер. И. Анненского. Еврипид. Трагедии. В 2 томах. Т. 1. "Литературные памятники". – М.: Наука, Ладомир, 1999.

60

Вольф К. Кассандра. Медея / пер. М. Рудницкий. – М.: АСТ, 2014.

61

Хейнс Н. Тысяча кораблей / пер. Рудакова А. – М.: Аркадия, 2021.

62

Ле Гуин У. Лавиния / пер. И. Тогоева. – М.: Эксмо, 2009.

63

"Ursula K. Le Guin Film Reveals Her Struggle to Write Women into Fantasy," The Guardian, May 30, 2018.

64

Ursula K. Le Guin, "Bryn Mawr Commencement Address," в Dancing at the Edge of the World: Thoughts on Words, Women, Places (New York: Grove, 1989), 147–60.

65

Баркер П. Безмолвие девушек / пер. Прокуров Р. – М.: Эксмо, 2020.

66

Darragh McManus, "Feminist Retelling of Homer's Classic Breaks the Silence of Troy's Women," Independent.ie, September 2, 2018.

67

Миллер М. Цирцея / пер. Л. Тронина. – М.: Corpus, 2020.

68

Уайт Э. Б. Паутина Шарлотты / пер. И. Родин. – М.: АСТ, 2010.

69

Гамильтон Э. Мифология: Бессмертные истории о богах и героях / пер. М. Десятова. – М.: Альпина нон-фикшн, 2023.

70

Mary Lefkowitz, Women in Greek Myth, 2nd ed. (1986; Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2007), 64.

71

Гамильтон Э. Мифология.

72

Charles FitzRoy, The Rape of Europa: The Intriguing History of Titian's Masterpiece (London: Bloomsbury, 2015), 49.

73

Rembrandt van Rijn, The Abduction of Europa, J. Paul Getty Museum, http://www.getty.edu/art/collection/objects/882/rembrandt-harmensz-van-rijn-the-abduction-of-europa-dutch-1632/.

74

Интересный пример анализа мазков, поверхностей и текстур: Nathaniel Silver, "The Rape of Europa," в Titian: Love, Desire, Death (New Haven, CT: Yale University Press, 2020), 167–78.

75

Titian, The Rape of Europa, Isabella Stewart Gardner Museum, https://www.gardnermuseum.org/experience/collection/10978.

76

Jean François de Troy, The Abduction of Europa, National Gallery of Art, https://www.nga.gov/collection/art-object-page.154233.html.

77

Lefkowitz, Women in Greek Myth, 54.

78

Tim Chamberlain, "The Elusive Urn," British Museum Magazine, no. 52 (Summer 2005).

79

Benita Ferrero-Waldner, "EU Foreign Policy: Myth or Reality?" (lecture, Sydney Institute, Sydney, SPEECH/07/422, June 26, 2007), https://www.europa-nu.nl/id/vhlxfod2pxzx/nieuws/toespraak_benita_ferrero_waldner_eu.

80

Бирд М. Женщины и власть: Манифест / пер. Н. Мезин. – М.: Альпина нон-фикшн, 2018.

81

Босуэлл Дж. Жизнь Сэмюэля Джонсона / пер. А. Ливергант. – М.: Текст, 2003.

82

Аполлодор. Мифологическая библиотека. – Л.: Наука, 1972.

83

Гамильтон Э. Мифология.

84

Luba Freedman, "Danaë," в The Classical Tradition, ed. Anthony Grafton, Glenn W. Most, and Salvatore Settis (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2010), 250.

85

Цит. по: Thomas Puttfarken, Titian and Tragic Painting: Aristotle's Poetics and the Rise of the Modern Artist (New Haven, CT: Yale University Press, 2005), 141.

86

Madlyn Millner Kahr, "Danaë: Virtuous, Voluptuous, Venal Woman," Art Bulletin 60 (1978): 44.

87

Johanna King-Slutzky, "After Philomela: A History of Women Whose Tongues Have Been Ripped Out," Hairpin (blog), Medium, March 10, 2014.

88

Овидий. Метаморфозы / пер. С. Шервинский. – М.: АСТ, 2021.

89

Хелен Моралес (Helen Morales) указывает на то, что «античный миф раз за разом поэтизирует сексуальное насилие». Взглянув в ночные небеса, вы найдете там луны Юпитера, названные именами его жертв: Ио, Европы, Ганимеда и Каллисто. См. ее Antigone Rising: The Subversive Power of the Ancient Myths (New York: Bold Type Books, 2020), 66. Patricia Klindienst, "The Voice of the Shuttle Is Ours," August 1996, http://oldsite.english.ucsb.edu/faculty/ayliu/research/klindienst.html.

90

Sara R. Horowitz, "The Wounded Tongue: Engendering Jewish Memory," в Shaping Losses: Cultural Memory and the Holocaust, ed. Julia Epstein and Lori Hope Lefkovitz (Champaign: University of Illinois Press, 2001), 110.

91

Гамильтон Э. Мифология.

92

Кэрен Роу (Karen E. Rowe) пишет: «Замысел Филомелы отражает "замысловатость" самого ткачества, его удивительную способность наделять смыслом бессодержательную субстанцию, заставлять немой материал говорить». См. "To Spin a Yarn: The Female Voice in Folklore and Fairy Tale," в Fairy Tales and Society: Illusion, Allusion, and Paradigm, ed. Ruth B. Bottigheimer (Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1989), 56.

93

В своем выдающемся исследовании «мягкого материала», стимулировавшего технологическое развитие, Вирджиния Пострел указывает на то, что «древние греки почитали Афину как богиню техне: ремесла и прикладного знания, мастерства как движущей силы цивилизации». См. Virginia Postrel, The Fabric of Civilization: How Textiles Made the World (New York: Basic Books, 2020), 5

94

«Как появился паук» (How the Spider Came to Be), рассказано Темакамокскомехету его другом Мишелем Поющим Котенком. Посольство коренных американцев (Native American Embassy), http://www.nativeamericanembassy.net/www.lenni-lenape.com/www/html/LenapeArchives/LenapeSet-01/spider.html.

95

"Alice Walker," Black Women Writers at Work, ed. Claudia Tate (New York: Continuum, 1983), 176.

96

Уокер Э. Цвет пурпурный / пер. М. Завьялова. – М.: АСТ, 2020.

97

Там же.

98

Там же.