Цари, святые, мифотворцы в средневековой Европе - Коллектив авторов

С. 253–295; № 3. С. 1–59; Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси… С. 435.

420

Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси… С. 499. См. также с. 441,

421

Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси… С. 499: «Скептики не в силах объяснить причины, по которым к теме полемики с иудеями настойчиво обращается в своих посланиях архиепископ Геннадий, создает объемный трактат игумен Иосиф, пишет обширное “Послание на жиды и еретикы” инок Савва, переводятся с латыни антииудейские полемические трактаты. Если игнорировать иудейский фактор, то на какой эффект в обществе рассчитывали обличители, когда вели полемику не с реальной, а с мифической опасностью?» (Там же. С. 447).

422

Там же. С. 448.

423

См.: Mainka R.M. Judaizantentum als Bezeichnung Westkirchlicher Eigenheiten im Russland des XVI. Jh. // Geschichte der Ost– u. Westkirche in ihren wechselseitigen Beziehungen. Acta Congressus historiae Slavicae Salisburgensis in memoriam SS. Cyrilli et Methodii anno 1963 celebrati / hrsg. v. F. Zagiba. Wiesbaden, 1967. S. 150–154. (Annales Instituti Slavici; 1/3). Cp.: Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси… С. 446.

424

Ettinger S. Jewish Influence on the Religious Turmoil in Eastern Europe at the End of the 15th Century (на иврите) // Yitzhak F. Baer. Jubilee Volume on the Occasion of His Seventieth Birthday / ed. by S.W. Baron, B. Dinur, S. Ettinger, I. Hal-perin. Jerusalem, 1960. P. 228–247; Idem. The Jewish Influence on the Heresy of the Judaizers in Muscovite Russia 11 Between Poland a. Russia: S. Ettinger’s Collected Papers / ed. by I. Bartal, J. Frankel. Jerusalem, 1994. P. 423–437; Эттингер III. Влияние евреев…

425

См. выше, примеч. 2 на с. 209–210, и ниже (раздел, посвященный «Лаодикийскому посланию», с. 247–261).

426

Алексеев А.И. Религиозные движения на Руси… С. 501–502.

427

Seebohm Т.М. Op. cit.

428

См. ниже.

429

Раба И. «Жидовствующие» ли? История задушевной мысли // Russia Mediaevalis. 2001. Vol. 10. No. 1. R 126–149.

430

Турилов А.А., Чернецов А.В. Указ. соч. С. 411.

431

Отреченная книга Рафли / изд. А.А. Турилов, А.В. Чернецов // ТОДРЛ. Т. 40. Л., 1985. С. 260–344. Само слово «рафли» более или менее эквивалентно «гадательной книге» или «гадательной таблице» и происходит, вероятно, от греч. «графа», хотя возможна и иная этимология.

432

Турилов А.А., Чернецов А.В. Указ. соч. С. 415.

433

См.: Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XVI–XVII вв. СПб., 1903. С. 413–417. Издание «Шестокрыла» на иврите было осуществлено Н. Бибовичем в Житомире в 1872 г. (см.: Luria J. L’heresie dite… R 64–65).

434

Seebohm T.M. Op. cit. S. 372.

435

Cm.: Huttenbach H.R. Muscovy’s Calendar Controversy of 1491–1492 // Sei. a. History. Studies in Honour of Edward Rosen. Wroclaw, 1978. P. 192–195; Райнов T. Наука в России XI–XVII вв. M.; Л., 1940. С. 238–248; Святский Д.О. Астрономическая книга «Шестокрыл» на Руси XV века // Мироведение. 1926. Вып. 15. С. 63–78.

436

Huttenbach H.R. Muscovy’s Calendar Controversy of 1491–1492. P. 194–195.

437

Издания текста «Киевской логики» или его фрагментов: (1) Неверов С.Л. Логика иудействующих // Унив. изв. 1909. № 8. С. 41–62; (2) Соболевский А.И. «Логика жидовствующих» и «Тайная тайных» // Памятники древ, письменности. 1899. Т. 133: Отчет о заседании 5-го марта 1899. Прил. 1; (3) Бедржицкий Л. Заметки к литературе жидовствующих // Рус. филол. вести. Т. 66. 1911. № 3–4. С. 370–392; Т. 68. 1912. № 1–2. С. 351–355.

438

Seebohm T.M. Op. cit. S. 309.

439

Ibid. S. 316.

440

Ibid. S. 311–312.

441

Ibid. S. 449–450.

442

Издание оригинала: Efros I. Maimonides Treatise on Logic. N.Y., 1938. О рукописях см.: Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XVI–XVII вв. СПб., 1903. С. 401–409; Бедржицкий Л. Указ. соч. Т. 66. С. 377–388.

443

Seebohm Т.М. Op. cit. S. 312.

444

Taube М. The Kievan Jew Zacharia and the Astronomical Works of the Juda-izers // Jews a. Slavs. Vol. 3 / ed. by W. Moskovich et al. Jerusalem, 1995. P. 168–198; Idem. The “Poem of the Soul” in the Laodicean Epistle and the Literature of the Juda-izers // Камень Краеугъльнъ. Rhetoric of the Medieval Slavic World: Essays presented to E.L. Keenan on his sixtieth birthday by his colleagues and students / ed. by N.Sh. Kollmann, D. Ostrowski, A. Pliguzov, D. Rowland. Cambridge, MA, 1995. P. 671–685. (Harvard Ukrainian Studies; 19).

445

Исключение составляет А. Григоренко (Григоренко А.Ю. «Лаодикийское послание» и его литературное окружение // ТОДРЛ. Т. 43. Л., 1990. С. 324–329), чье мнение по этому поводу подвергнуто критике Ч. де Микелисом (Michelis C.G. de. La Valdesia di Novgorod… P. 34).

446

Seebohm T.M. Op. cit. S. 312.

447

Таубе М. Послесловие к «Логическим терминам» Маймонида и ересь жидовствующих // In memoriam. Сборник памяти Я.С. Лурье. СПб., 1997. С. 243.

448

Там же. С. 246.

449

Изд.: (1) Сперанский М. Из истории отреченных книг. IV. Аристотелевы врата или Тайная Тайных. СПб., 1908. (Памятники древ, письменности и искусства; 171); (2) Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. С. 534–591.

450

О памятнике в целом и его месте в западной культуре: Pseudo-Aristoteles. The Secret of Secrets. Sources and Influences / ed. by W.F.