Книга вампиров - Вадим Деружинский

Фронтиспис книги «Saducismus Triumphatus» Джозефа Гланвила отражает набор «проявлений дьявола». Среди них средневековые теологи находили и полтергейст, и вампиризм, и прочие аномальные явления.

В 2001 году одним из хитов на Западе стала игра «SIMs» (остается хитом и в 2007 году), где предметом игры являлись семьи обычных американцев. Они живут своей жизнью, работают или учатся, кушают, отправляют естественные надобности, спят, принимают душ, развлекаются, общаются, заводят романы и вступают в брак — все в реальном времени. Роль игрока — содействовать этим процессам для преуспевания (или краха?) персонажей. Тут важно, что герои — это личности со своим духовным миром (пусть и условным), причем они в ходе игры развиваются.

Тут игрок — и есть Бог для этих персонажей. Каков мир нашего Создателя (Бога или Программиста), где он, этот мир, находится? Неужели он сидит один — одинешенек в своем уголке и только и делает, что смотрит по своим «каналам» на нашу грешную Землю? Вот здесь как раз и лежат те вопросы, которые сегодня являются главными в научных представлениях о внеземных цивилизациях (ВЦ) — и о проблеме НЛО. Кто мы — для них? Кто они — для нас?

И это потому важно, что основная масса теоретически возможных ВЦ столь развитые и столь древние, что они не являются «инопланетянами» в нашем традиционном понимании — их власть над материей простирается, надо думать, куда дальше банальных полетов на тарелках. Да и сами они вряд ли являются существами биологическими в рамках представлений земной биологии. Это не гуманоиды, а нечто эволюционно более высшее и сложное. Пока здесь назовем их условно просто Высшими Силами.

Вот кто является вмешивающимся фактором на Земле, вот с кем нам предстоит пытаться осуществить контакт (если он вообще возможен). А вопрос в том, каково наше положение.

Или мы находимся с Высшими Силами в одной материи — и тогда Они тоже где-то живут во Вселенной, до Них можно долететь и вступить в контакт, Они подчиняются общим законам и являются нашими партнерами. Хотя тут есть элементы «инопланетного представления» о внеземных силах, они все равно могут столь далеко нас опережать в развитии (на миллиарды лет), что на самом деле это не «инопланетяне», а Сверхцивилизация, имеющая возможности Бога. Согласитесь — это уже не инопланетяне.

Или другой вариант — принципиально другой: мы находимся с Высшими Силами «в разных уровнях материи» — беру это в кавычки, так как мы в таком случае живем в виртуальном мире, описанном выше. Здесь контакт возможен только тогда, кода мы сумеем сломать этот барьер (если в нем не предусмотрены для нас «шлюзы»). Но как это сделать персонажу компьютерной игры? Не исключаю, что это вообще невозможно. В данном случае сами перспективы нашего развития представляются удручающими.

Какой вариант ошибочный, а какой верный? Это — вопрос, стоящий сегодня перед мировой наукой, в первую очередь перед астрофизиками, занимающимися поиском внеземных цивилизаций, и перед философией. Каждый вариант предусматривает свои методы поиска.

Так же и концепции уфологов окажутся ошибочными в их представлениях об инопланетянах, если окажется, что все мы живем в виртуальной среде.

Это сегодня — главный вопрос и науки, и уфологии. Но имеет ли он сегодня решение? Попробуем разобраться в этом вместе.

Эта концепция является основной у уфологов. Уфология сообщает, что НЛО похищают людей. Уфологов, верящих в доброту инопланетян, это не смущает: ну так и мы сами забираем из заповедника всяких животных — для опытов и исследований. Мол, это совершенно гуманно.

Боюсь, такая трактовка действий инопланетян отнюдь не иллюстрирует концепции уфологов, со страстью кричащих: «НЛО добрые!». Если НЛО для опытов могут взять — как бесправную тварь — любого человека, издеваясь над его чувствами, болью, его делом и его скорбящими родными (и осиротевшими детьми) — то это полное пренебрежение всеми ценностями человеческого общежития. НЛО с таким подходом без всяких переживаний могут забрать вообще всех жителей планеты — или уничтожить ее. Ведь мы для них — дикая природа, расходный материал.

И у нас иногда через заповедники прокладывают автомагистрали — эти заповедники в таком случае уничтожают. Или уничтожают их ради добычи ресурсов. Собственно, можно найти много поводов уничтожить заповедник или частицу дикой природы.

Тем не менее, фактом является то, что большинство уфологов считают, что НЛО и внеземные силы к нам относятся как к заповеднику. Нетрудно увидеть, что тут уфологи ничего нового не изобрели. Все это уже давно заявлено Церковью. Мы, мол, здесь живем, проходя испытания в дикой природе (заповеднике), а потом всем воздастся за плохие поступки и благие дела.

Замечу, и тут неясно, чего это дикую природу нужно оценивать как нечто этическое. Наша жизнь — это действительно жизнь дикой природы, так как во главу угла поставлен вопрос биологического выживания. Большая часть войн и преступлений — это войны и преступления за обладание ресурсами, за возможность жизни и продолжения рода.

В этом плане само условие Бога (по версии религии) жить по этическим нормам в заведомо неэтической биологической среде кажется неосуществимым и издевательским. Вот если бы Бог дал человеку возможность не заботиться о питании себя и своих детей — то все было бы иначе, тогда можно было бы говорить о чем-то духовном, этическом и эстетическом. Возможно, так и было в библейском раю, где Адам и Ева не имели проблем с питанием и средой жизни. Но у нас из-за клочка земли десятилетиями арабы и евреи убивают друг друга, и каждые считают, что делают богоугодное дело, так как добывают место под солнцем для своих детей.

Я могу себе представить эдакого идеального духоборца, святого человека, который живет только духовными ценностями. К нему в дом придет смуглая мама с выводком детей и скажет: ты должен умереть, чтобы мы жили (это, по сути, и является содержанием войн за земли и ресурсы). Духоборец, следуя своим принципам, помрет. Но это не будет торжество духовных идей, так как и они умрут вместе с ним, а останется эта инородная мама с кучей детей, которые далеки от схоластики, а веру духоборца считают ересью и богопротивным делом.

Такова жизнь.

Если оставить в стороне якобы духовную демагогию религии, то выпукло видна как раз концепция заповедника. То есть мы — некие зверушки, за которыми наблюдает какой-то Егерь или Программист. Его в религии называют Богом, что является синонимом.

Концепция заповедника в большой степени развита и у ученых.

Ряд свойств наблюдаемого мира заставляет думать о том, что мы являемся субъектами эксперимента. Скорость света ограничивает наши передвижения, не давая возможности осваивать Вселенную и вступать в контакт с нашими одногодками-цивилизациями. Знаменитое Молчание Вселенной — отсутствие каких-либо признаков разумной деятельности в наблюдаемом космосе — противоречит теоретическим представлениям о распространенности разумной жизни во Вселенной и наводит на мысль о преднамеренной изоляции нас. Само предположение о существовании цивилизаций, опережающих нас на миллиарды лет развития, обязательно приводит к неизбежному выводу, сделанному Станиславом Лемом в его «Космогонии»: мы живем в среде, полностью видоизмененной Высшими Силами, и мы живем в среде не естественной, а в ИСКУССТВЕННОЙ СРЕДЕ. Это мнение сегодня разделяют многие ученые. И тут возникает вопрос: а для чего нужно было создавать порядок в естественной среде, наделяя его искусственными законами? Лем отвечает: для изоляции молодых цивилизаций друг от друга и для устранения их как потенциальных игроков во Вселенной (дабы мы не стали конкуренцией ее Творцам).