- Любовные романы
- Фантастика и фэнтези
- Ироническое фэнтези
- Научная Фантастика
- Фэнтези
- Ужасы и Мистика
- Боевая фантастика
- Альтернативная история
- Космическая фантастика
- Попаданцы
- Юмористическая фантастика
- Героическая фантастика
- Детективная фантастика
- Социально-психологическая
- Боевое фэнтези
- Русское фэнтези
- Киберпанк
- Романтическая фантастика
- Городская фантастика
- Технофэнтези
- Мистика
- Разная фантастика
- Иностранное фэнтези
- Историческое фэнтези
- LitRPG
- Эпическая фантастика
- Зарубежная фантастика
- Городское фентези
- Космоопера
- Разное фэнтези
- Книги магов
- Любовное фэнтези
- Постапокалипсис
- Бизнес
- Историческая фантастика
- Социально-философская фантастика
- Сказочная фантастика
- Стимпанк
- Романтическое фэнтези
- Ироническая фантастика
- Детективы и Триллеры
- Проза
- Феерия
- Новелла
- Русская классическая проза
- Современная проза
- Повести
- Контркультура
- Русская современная проза
- Историческая проза
- Проза
- Классическая проза
- Советская классическая проза
- О войне
- Зарубежная современная проза
- Рассказы
- Зарубежная классика
- Очерки
- Антисоветская литература
- Магический реализм
- Разное
- Сентиментальная проза
- Афоризмы
- Эссе
- Эпистолярная проза
- Семейный роман/Семейная сага
- Поэзия, Драматургия
- Приключения
- Детская литература
- Загадки
- Книга-игра
- Детская проза
- Детские приключения
- Сказка
- Прочая детская литература
- Детская фантастика
- Детские стихи
- Детская образовательная литература
- Детские остросюжетные
- Учебная литература
- Зарубежные детские книги
- Детский фольклор
- Буквари
- Книги для подростков
- Школьные учебники
- Внеклассное чтение
- Книги для дошкольников
- Детская познавательная и развивающая литература
- Детские детективы
- Домоводство, Дом и семья
- Юмор
- Документальные книги
- Бизнес
- Тайм-менеджмент
- Кадровый менеджмент
- Экономика
- Менеджмент и кадры
- Управление, подбор персонала
- О бизнесе популярно
- Интернет-бизнес
- Личные финансы
- Делопроизводство, офис
- Маркетинг, PR, реклама
- Поиск работы
- Бизнес
- Банковское дело
- Малый бизнес
- Ценные бумаги и инвестиции
- Краткое содержание
- Бухучет и аудит
- Ораторское искусство / риторика
- Корпоративная культура, бизнес
- Финансы
- Государственное и муниципальное управление
- Менеджмент
- Зарубежная деловая литература
- Продажи
- Переговоры
- Личная эффективность
- Торговля
- Научные и научно-популярные книги
- Биофизика
- География
- Экология
- Биохимия
- Рефераты
- Культурология
- Техническая литература
- История
- Психология
- Медицина
- Прочая научная литература
- Юриспруденция
- Биология
- Политика
- Литературоведение
- Религиоведение
- Научпоп
- Психология, личное
- Математика
- Психотерапия
- Социология
- Воспитание детей, педагогика
- Языкознание
- Беременность, ожидание детей
- Транспорт, военная техника
- Детская психология
- Науки: разное
- Педагогика
- Зарубежная психология
- Иностранные языки
- Филология
- Радиотехника
- Деловая литература
- Физика
- Альтернативная медицина
- Химия
- Государство и право
- Обществознание
- Образовательная литература
- Учебники
- Зоология
- Архитектура
- Науки о космосе
- Ботаника
- Астрология
- Ветеринария
- История Европы
- География
- Зарубежная публицистика
- О животных
- Шпаргалки
- Разная литература
- Боевые искусства
- Прочее
- Периодические издания
- Фанфик
- Военное
- Цитаты из афоризмов
- Гиды, путеводители
- Литература 19 века
- Зарубежная образовательная литература
- Военная история
- Кино
- Современная литература
- Военная техника, оружие
- Культура и искусство
- Музыка, музыканты
- Газеты и журналы
- Современная зарубежная литература
- Визуальные искусства
- Отраслевые издания
- Шахматы
- Недвижимость
- Великолепные истории
- Музыка, танцы
- Авто и ПДД
- Изобразительное искусство, фотография
- Истории из жизни
- Готические новеллы
- Начинающие авторы
- Спецслужбы
- Подростковая литература
- Зарубежная прикладная литература
- Религия и духовность
- Старинная литература
- Справочная литература
- Компьютеры и Интернет
- Блог
Масонство и закон - Роско Паунд
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Словом, Великую французскую революцию никак нельзя назвать «масонским предприятием». Однако свершившееся там, равно как и в Северной Америке, открыло широкий простор для внедрения новых социальных практик и оригинальных государственно-правовых идей. А поскольку в те времена масонство было единственным чрезвычайно развитым светским институтом гражданского общества (помимо разве что еще университетов), то данный факт сам по себе призывал вольных каменщиков к продвижению своих ценностей в политико-правовую реальность внешнего «профанского мира».
«В результате этого, – замечает профессор И. А. Исаев, – в законодательство проникли многие термины и понятия, ранее бытовавшие только в среде и языке философских обществ, такие как “равенство”, “братство”, “свобода”, “конституция” и т. п. Административные и правотворческие процедуры во множестве своем также были заимствованы все из той же среды. В целом же масонские организации внесли существенный вклад в дело нового государственного и правового строительства Европы… Создаваемые масонством квазигосударственные структуры во многих случаях становились прототипами для будущих государственных учреждений и образований, рождавшихся либо в ходе революций, либо в условиях вполне мирного времени… Даже принципы масонской обрядности оказали заметное влияние на организацию и функционирование многих государственных органов, возникших в ходе революции и после нее: навыки и манеры “братьев”, приобретенные в период их деятельности в ложах, сказались даже на самой форме парламентских процедур, таких как манера просить слово, требовать отставки, подавать протесты, поддерживать порядок и т. п. Собственно говоря, парламентарные формы работы возникли в кругу масонских лож значительно раньше возникновения самих европейских национальных парламентов»[114].
В новых условиях ранее невиданного типа государственной системы становилось востребованным буквально все – и практика построения альтернативной социальной организации, и опыт независимого управления ложами, и корпоративное право вольных каменщиков, и даже масонская философия и антропология, то есть орденское учение о человеке и образуемых им сообществах.
Известно о большом вкладе Ордена в развитие концепции прав человека. «Во Франции, – пишет Эрнест Нис, – масоны указывали на пользу подтверждения прав и свобод граждан». Декларации гарантий правового статуса личности там и в США Нис считает даром Братства человечеству, попутно отмечая, что в осуществлении самой этой идеи «решающую роль играло масонство, и что различные пункты деклараций представляют не что иное, как начала и предписания масонских организаций»[115]. И. А. Исаев также указывает на то, что во Франции, начав «с создания основных теоретических и идеологических постулатов (идея “естественных прав”, равенства, принципа разделения властей и т. п.), масонство затем оказало заметное влияние на формирование государственных и политических институтов, законотворческую и кодификационную работу государственных учреждений»[116].
После столь успешной реализации вековых масонских принципов в праве Франции и Соединенных Штатов вольные каменщики активизировали свою деятельности в этом направлении по всему миру. В других странах Европы и особенно Латинской Америки с разной степенью интенсивности началась рецепция корпоративных норм масонства в светское право и организацию институтов публичной власти. Это, в свою очередь, спровоцировало бурное развитие государственно-правовых идей, в виду их явной востребованности, внутри самого Братства. Там наметился определенный перекос в сторону большей социальной активности – вопреки давнему запрету даже на обсуждение в ложах политических вопросов (что прямо декларировалось в «Конституциях Андерсона» 1723 г.). В ряде случаев это обернулось провозглашением нового курса на участие некоторых «послушаний» в политике, как это случилось с Великим Востоком Франции и другими «прогрессивными» ложами, неизбежным следствием чего стал их отход и от иных орденских стандартов прежних эпох (обязательной веры в Бога, почитания Библии, околорелигиозного символизма и т. п.). Призвание Братства историей на роль законодателя либеральных правовых мод «нового мира» в корне изменило не только весь этот мир, но и само масонство.
К концу XIX века «масонский след» в государственно-юридической сфере и истории политико-правовых учений прослеживается уже столь явственно, что мало кто из серьезных исследователей этих вопросов обходит вольных каменщиков молчанием. Многие ученые-правоведы хотя бы кратко отдают должное беспрецедентному масонскому влиянию на становление современных форм государства и права. Например, профессор Петербургского императорского и других университетов А. С. Ященко, впервые в российской науке основательно разработавший учение о федеративном устройстве государства, отмечал в книге «Международный федерализм» (1909): «Нигде так, может быть, не высказался международный федерализм, свойственный гуманитаризму XVIII века, как в учении франкмасонства»[117].
С ним согласен его современный коллега И. А. Исаев: «Идея федерации, как союза властвующих образований под началом единого, сформированного ими центра, родилась в недрах масонства»[118]. Так что сегодня, когда мы читаем в ст. 1 Конституции РФ: «Россия есть демократическое федеративное правовое государство…», следует помнить, что историческое происхождение перечисленных там основ нашей государственности куда более любопытно, чем принято обычно считать.
Особо сильное влияние, по мнению исследователей, масонство оказало на международно-правовую отрасль. В частности, на развитие гуманитарного права (право цивилизованного поведения сторон в вооруженных конфликтах). Его конвенции закрепляют принципы человечного отношения к мирному населению и военнопленным, сохранение культурных ценностей от разрушения, неприменение отдельных видов оружия массового уничтожения и т. п. По некоторым данным, вольным каменщиком был создатель Красного Креста и основоположник международного гуманитарного права Жан Анри Дюнан[119]. Масонству всегда была присуща идея если не полного упразднения войн сразу, то хотя бы максимально возможного ослабления их трагических последствий. В ложах инициируемым сообщались тайные знаки, которые они могли продемонстрировать в критической ситуации на поле боя, подавая тем самым сигнал братьям из числа неприятелей, получая тем самым надежду на их снисхождение, посильную помощь и достойное обращение в случае плена. Масонский гуманизм распространялся, однако, не только на членов лож по обе стороны от линии фронта. Орденские трактаты твердили об умягчении нравов враждующих, о необходимости избегать бессмысленных жертв и разрушений, об искоренении в будущем войны как таковой. Со временем эти идеи, выработанные в ложах, легли в основу того гуманитарного права, каким мы его теперь знаем.
Масон и выдающийся историк предмета Иозеф-Габриэль Финдель писал: «Основная мысль и главные принципы франкмасонства идут дальше отдельной личности и охватывают совокупность человечества; отсюда происходят отношения между франкмасонством и правом народов»[120].
Потому-то лучшие интеллектуальные силы Ордена
