Актуальные проблемы Европы №3 / 2012 - Ольга Новикова

Bruce S. Politics & religion. – Cambridge, Malden: Polity press, 2003. – 292 p.

Economic development in the Middle East and North Africa: General overview // World Bank. – Mode of access: http://web.worldbank.org/WBSITE/EXTERNAL/COUNTRIES/MENAEXT/EXTMNAREGTOPPOVRED/0,,contentMDK:22371114~menuPK:6794857~pagePK:34004173~piPK:34003707~theSitePK:497110,00.html (Дата посещения: 23.01.2012).

Elhadj E. The Islamic shield: Arab resistance to democratic and religious reforms. – Boca Raton, Florida (USA): BrownWalker press, 2008. – 272 p.

Euro-Mediterranean partnership (EUROMED). – Mode of access: http://eeas.europa.eu/euromed/index_en.htm (Дата посещения: 13.01.2012).

Huntington S.P. The clash of civilizations and the remaking of the modern world. – N.Y.: Simon and Schuster, 1996. – 367 p.

Marquand R. Could NATO’s Libya mission be its last hurrah? – Mode of access: http://www.csmonitor.com/World/Europe/2011/0824/Could-NATO-s-Libya-mission-be-its-last-hurrah (Дата посещения: 13.01.2011).

NATO elevates Mediterranean Dialogue to a genuine partnership, launches Istanbul Cooperation Initiative. – Mode of access: http://www.nato.int/docu/update/2004/06-june/e0629d.htm (Дата посещения: 14.01.2012).

A new and ambitious European Neighbourhood Policy. MEMO 11/342. – Mode of access: http://europa.eu/rapid/pressReleasesAction.do?reference=MEMO/11/342&format=HTML&aged=0&language=EN&guiLanguage=en (Дата посещения: 23.01.2012).

Obama B. Remarks on the new beginning. Cairo university, Cairo, Egypt. – Mode of access: http://www.whitehouse.gov/the-press-office/remarks-president-cairo-university-6-04-09 (Дата посещения: 18.01.2012).

Orfy M.M. NATO and the Middle East: the geopolitical context post 9/11. – Abingdon; N.Y.: Routledge, 2011. – 234 p.

Ramadan T. Western Muslims and the future of Islam. – N.Y.: Oxford univ. press, 2004. – 278 p.

Ramadan T. Radical reform: Islamic ethics and liberation. – N.Y.: Oxford univ. press, 2009. – 372 p.

Rhein E. Foreword // Calleya S.C. Evaluating Euro-Mediterranean relations. – Abingdon; N.Y.: Routledge, 2005. – P.IX–XIV.

Roy O. Secularism confronts Islam. – N.Y.: Columbia univ. press, 2007. – 128 p.

Shehata S. Inside an Egyptian parliamentary campaign // Political participation in the Middle East / Ed. by Lust-Okar E., Zerhouni S. – L.; Boulder: Lynne Rienner publishers, 2008. – P. 95–120.

Tibi B. Political Islam, world politics and Europe: Democratic peace and Euro-Islam versus global jihad. – N.Y.: Routledge, 2008. – 311 p.

Tibi B. Islam’s predicament with modernity: Religious reform and cultural change. – N.Y.: Routledge, 2009. – 407 p.

Tunisian elections – Live updates. – Mode of access: http://www.tunisia-live.net/2011/10/23/tunisian-elections-live-updates/ (Дата посещения: 28.11.2011).

Тунис – зачинатель «арабских революций»

Аннотация . В данной статье исследуется противоречивая политическая история «революции» в Тунисе – наиболее вестернизированной стране арабского мира. Дается анализ причин и промежуточных результатов данной «революции». Автор указывает на возможные долгосрочные вызовы, связанные с описанными событиями.

Abstract. The article explores the deeply political and contentious history of the «revolution» in Tunisia – the most westernized Arab country. The material provides an analysis of its causes and intermediate results. The author points at possible long-term challenges posed by these events.

Ключевые слова: «революция» в Тунисе, Франция, «арабская весна», исламистские партии, выборы в Тунисе.

Keywords: «revolution» in Tunisia, France, «Arab spring», Islamist parties, elections in Tunisia.

«В политике, как в море, бывает обманчивое затишье».

Оноре де Бальзак

«Но как ни строго хранили будочники вверенную им тайну, неслыханная весть об упразднении градоначальниковой головы в несколько минут облетела весь город. Из обывателей многие плакали, потому что почувствовали себя сиротами и сверх того боялись попасть под ответственность за то, что повиновались такому градоначальнику. Напротив, другие хотя тоже плакали, но утверждали, что за повиновение их ожидает не кара, а похвала».

Н. Щедрин (М.Е. Салтыков) «История одного города»

Городская топонимика иногда рассказывает не меньше, чем учебник истории. Это вполне относится к столице Туниса – городу Тунис, в центре которого можно пройтись по ул. Жана Жореса, а в тихом квартале Бельведер, где много иностранных посольств, по пл. Мендес-Франса, улицам Фелисьена Шаллайе и Алена Савари. Эти названия – дань уважения тем французам, что служили вдохновителями, как «пламенный» Жорес, или протягивали руку вождям тунисского антиколониального движения, которое с 1934 г. возглавила Новая либерально-конституционная партия, более известная как «Новый Дустур», или Néo-Destour (дустур – конституция), основанная адвокатом Хабибом Бургибой и горсткой его товарищей. Свои будущие действия они обдумывали на учебе в Париже.

Почти все лидеры этой партии, которая стала правящей после того, как 20 марта 1956 г. страна обрела независимость, были питомцами французских вузов. Глава первого правительства суверенного Туниса, а с момента упразднения монархии беев Хусейнидов – президент Тунисской Республики (25 июля 1957 г. – 7 ноября 1987 г.) Хабиб Бургиба до конца своих дней, которые оборвались 6 апреля 2000 г., держал на своем рабочем столе фотографию Мендес-Франса. Особое отношение к этому человеку он испытывал потому, что однажды осенью 1954 г. интернированный во Франции «террорист» Хабиб Бургиба и ее премьер-министр Пьер Мендес-Франс тайно встретились в Париже, чтобы заключить сделку. Она состояла в том, что один из визави выполнит свое обещание, данное 31 июля того же года в бейском дворце, предоставить Тунису внутреннюю автономию, а другой отдаст приказ отрядам феллага (тунисских партизан) сложить оружие. Эта встреча стала важной вехой на пути к независимости Туниса, добытой без пролития большой крови.

В дальнейшем отношения между обеими странами складывались по-разному, случались и кризисы, самым острым из которых был конфликт из-за французской военной базы в Бизерте (июль 1961 г.). Он вылился в неравную битву, ибо президент де Голль отказывался выводить эту базу или хотя бы дать на то обещание. Но даже тогда, в дни сражений на северо-востоке Туниса, табличку на одной из центральных улиц его столицы «авеню Шарль де Голль» Бургиба велел не снимать. В целом же он вел твердый курс на развитие франко-тунисского сотрудничества, особенно в культурной сфере.

Как государственный муж он снискал симпатию во Франции своими светскими реформами. Ключевое место среди них занял Закон о личном статусе от 13 августа 1956 г., особенность которого состояла в том, что он не отменял шариат де-юре, а предлагал его новое прочтение. За некоторыми исключениями, в частности по вопросу о наследовании имущества, он полностью изменил традиционное толкование положений мусульманского права и его источников [см.: Видясова М.Ф., 2007, с. 50–51]. Издание этого закона в одночасье приблизило семейное и общественное положение тунисской женщины к тому, что представительницы слабого пола уже завоевали, но за длительный период, в странах Запада. Заметим, что по сию пору Тунис – единственная арабская страна, где (вышеназванным законом) запрещена полигамия, которая приравнена здесь к уголовному преступлению. Современное законодательство таких стран, как Сирия или Марокко, полигамию разрешает, но ограничивает ее рядом условий. Это относится и к семейному кодексу Алжира, который сверх того требует согласия на замужество даже зрелой дамы одного из ее родственников-мужчин, каковым может выступить в случае необходимости, например, ее младший брат.

Не случайно Закон о личном статусе стал мишенью критики со стороны тунисских исламистов, которые создали свой первый кружок в Париже (1968) и через два года начали действовать в Тунисе под названием «Исламская группа». Ее возглавил молодой лицейский преподаватель философии Рашид аль-Ганнуши, выходец из многодетной крестьянской семьи, получивший на родине традиционное среднее образование (в школьной системе, функционировавшей под эгидой старинной мечети-университета аз-Зейтуна) и высшее светское – в Дамаске, куда он попал по воле случая.

В августе 1979 г. эта группа провела свой «учредительный съезд» в кампусе факультета (ныне университета), находящегося в столичном пригороде Мануба, 6 июня 1981 г. группа переименовалась в Движение исламской направленности (ДИН), а незадолго до парламентских выборов 1989 г. – в партию «Ан-Нахда» («Возрождение»). На этих выборах ее кандидаты, выступавшие как независимые, завоевали, по разным оценкам, от 14 до 17 % голосов. Это не дало им (при мажоритарной избирательной системе) пропуск в Палату депутатов, но насторожило нового президента Тунисской Республики Зина аль-Абидина Бен Али, который вскоре начал бескомпромиссную борьбу с «Ан-Нахдой».

Генерал в отставке, он был первым в независимом Тунисе человеком из военной среды, вошедшим в правительство и руководство правящей партии, которая с 1964 г. назвалась Социалистической дустуровской партией (СДП). С 1986 г. Бен Али занимал пост министра внутренних дел и оставил его за собой после того, как был назначен 2 октября 1987 г. премьер-министром. В здании МВД и гнездился штаб заговорщиков, осуществивших верхушечный государственный переворот 7 ноября того же года. Целью этого переворота, идея которого созрела в недрах ЦК СДП, было отстранение от власти пожизненного (с 1975 г.) президента Бургибы, к тому времени страдавшего от приступов депрессии и множества других болезней и крайне редко покидавшего свою резиденцию Карфагенский дворец. Не что иное, как разгул демонстрантов-исламистов побудил его приблизить к себе Бен Али, слывшего человеком «твердой руки». Эта рука его и свергла с помощью группы врачей, подписавших, не осмотрев пациента, заключение о физической и психической недееспособности Бургибы, что позволило Бен Али возложить на себя – без нарушения Конституции в ее тогдашней редакции – президентские обязанности. Одновременно он возглавил правящую партию, которая была переименована в феврале 1988 г. из СДП в Демократическое конституционное объединение (ДКО) и затем наращивала, во многом искусственно, свою численность, доведенную к последнему съезду ДКО (2008) до 2,2 млн. человек. И это в стране с десятимиллионным населением – уникальный рекорд.