Святые Враджа - О.Б.Л. Капур

и устроил грандиозный пир, на который были приглашены все вайшнавы. В ту же ночь во время сновидений многие потеряли семя, подозрение пало на прасад, съеденный накануне. Когда они спросили пуджария и узнали, что бхогу купили на деньги проститутки, их мучениям не было конца. Вайшнавы начали поститься, чтобы искупить грех принятия бхоги, предложенной распутницей. На третий день поста каждому из них приснился одинаковый сон, в котором Говиндаджи спрашивал: «Почему вы голодаете? Вы хотите совершить самоубийство?»

Вайшнавы ответили: «Что ещё мы можем поделать, если Ты принял бхогу от проститутки, и мы должны были есть её, потому что она пришла к нам в виде Твоего прасада? Разве это не разрушает нашу дхарму (религиозность)?»

"Но разве Я заставлял вас брать еду от нее? Я могу переварить всё, что угодно, но не принуждаю вас принимать всё, что вкушаю Сам», — произнёс Говиндаджи.

«Если пища, предложенная падшей личностью, приходит к нам в виде Твоего прасада, что нам делать? Должны ли мы совершать оскорбление, отказавшись от неё?»

«В подобных обстоятельствах вы можете взять маленький кусочек, чтобы избежать оскорбления», — посоветовал Говиндаджи.

Бабаджи завершал рассказ: «В отношении прасада Говиндаджи тебе надо действовать согласно Его совету, потому что бхога для Говиндаджи частично финансируется Махараджем Джаяпура, кто есть вишая».

Кришна Дас всем сердцем принял совет Джаякришна Даса. Он решил больше не принимать прасад Говиндаджи. Покинув Джаяпур, подвижник стал совершать бхаджан в лесу Домана-ван, расположенном близ Нандаграма во Врадже. Он не принимал прасад ни из одного храма или ашрама[32], а просил муку у враджабаси (жителей Враджа), смешивал ее с листьями дерева ним[33], наливал воду и замешивал тесто в виде колобка. Колобок съедался порой испечённым, а порой сырым. В результате такой диеты он становился немощнее и немощнее и, в конце концов, потерял зрение. Слепой не мог более ходить по домам за мукой и несколько дней жил на одной воде из пруда неподалёку. Вскоре для него стало невозможным даже дойти до пруда. Силы оставили его. Два или три дня прошли без единого глотка воды.

Когда Радхарани увидела Кришна Даса в таком плачевном состоянии, Её сердце растаяло. Она сказала Ладите, своей ближайшей сакхи (подруге): «Лалита, неужели ты не видишь? Кришна Дас морит себя голодом. Разве ты позволишь ему заморить себя и, таким образом, скомпрометировать Меня? Возьми этот тхала (поднос) с прасадом и накорми его».

Лалита взяла поднос с прасадом из рук Радхарани, пришла в лес Домана-ван в облике враджа-бали (девушки враджабаси) и сказала Кришна Дасу: «Баба, прими этот прасад. Моя мама сжалилась над тобой и попросила меня, отнести тебе поесть».

Сладкие слова девушки и неземной аромат прасада возродили умирающего Кришна Даса. Он поднялся и съел прасад. После еды он принялся мыть поднос. Девушка спросила: «Баба, почему Вы не ходите собирать мадхукари!»

«Как мне это делать, лали[34]? Я лишился зрения».

«А Вы будете ходить в деревню, если способность видеть будет восстановлена?.. Вот, моя мама послала глазную мазь. Я помажу ею Ваши глаза, и Вы сможете видеть лучше прежнего».

Сказав это, она притронулась к его глазам пальцами. После нежного, целительного прикосновения слепота мгновенно оставила Кришна Даса. Он увидел местность окрест себя, но не увидел девушки и подноса, только что помытого им. Оба мистически исчезли, но их небесный аромат всё ещё наполнял пространство. Кто была эта девушка? Откуда она пришла? Каким образом она мгновенно исчезла? И как ей удалось простым прикосновением восстановить его зрение? Для него это всё оставалось тайной.

Он продолжал размышлять об этом на протяжении трёх дней. На третьи сутки, ночью, когда он дремал, внезапно вспыхнувшее сияние наполнило его хижину божественным светом и ароматом. Перед ним стояла Радхарани с пленительной улыбкой на прекрасном лице. Она сказала восхитительным голосом: «О чём ты сейчас думаешь? Для тебя не существует больше беспокойства и страхов. Ты достиг цели своей жизни. С этого момента Я твоя, а ты Мой. Прикосновением ладони Моей сакхи Лалиты, ты был благословен не только дришти-шакти (энергией зрения), но и всеми другими энергиями. Сейчас иди на Говардхан и найди для вайшнавов, преданных Мне, кратчайший путь обретения Меня». Произнеся это, Радхарани исчезла. Но ещё долгое время Её слова «Я твоя, а ты Мой» звучали в его ушах, казалось, эти слова превратились в океан любви, и Кришна Дас привольно наслаждался плаваньем в нём. Всю ночь волны океана швыряли его тело вниз и вверх, и оно сотрясалось под натиском могучих подводных течений саттвика-бхавы[35].

Проснувшись следующим утром и кое-как оправившись от ночного шторма, он пришёл на Говардхан. Здесь, в местечке под названием Чаклешвара, он стал жить. Хотя Баба достиг совершенства в бхаджане, он все же не мог делать ничего, кроме бхаджана. Поскольку бхаджан есть средство и цель одновременно. Даже Бхагаван всегда занят в бхаджане. В то время, когда преданный медитирует на Бхагавана, Бхагаван медитирует на преданного. В те времена на Говардхане и Радха-кунде жили вайшнавы, совершающие бхаджан на основе работ, написанных на санскрите Шри Рупой, Шри Санатаной и другими Госвами. Кришна Дас тоже хотел поступить подобным образом, но он не знал санскрит. Поэтому он стал брать уроки «Харинамриты Вьякараны[36]» у одного старого вайшнава. Это вскоре поставило его в затруднительное положение. Он почувствовал, что обучение препятствует бхаджану, а бхаджан препятствует обучению. Бабаджи не мог примирить одно с другим и не мог оставить, ни санскрит, ни бхаджан. Проблема стояла так остро и болезненно, что он стал задумываться о том, чтобы покончить с жизнью, утопившись в Манаси Ганге. Ночью он услышал голос снаружи своего кутира (хижины), зовущий его: «Кришна Дас, Кришна Дас!» Выйдя из кутира, он увидел Санатану Госвами и Лалиту Деви, стоящих перед ним. Их присутствие переполнило его радостью и смущением. Он упал к их ногам, не зная, что делать. Санатана дружески потрепав его по голове, ободряюще произнёс: «Как ты себя чувствуешь, Кришна Дас? У тебя всё хорошо с мадхукари?»

«Да, прабху (господин)», — со сложенными руками ответил Кришна Дас.

Санатана Госвами сказал: «Обрати внимание, шастры (писания) безграничны. Никто не должен умирать из-за того, что не знает их полностью. Я благословляю тебя: с сегодняшнего дня ты можешь не изучать шастры, они сами войдут в твоё сердце и озарят его знанием. Не думай больше о самоубийстве. Мы хотим выполнить через тебя великую миссию».

Лалита добавила: «А я благословляю тебя тем, что, когда бы ты ни вспомнил