Лучшие сочинения по литературе XIX и XX веков - Ручей

дети. Двое не могут победить существующую действительность и общество, которое не поймет влюбленных и осудит их; они должны биться, «как птицы в клетке», и не находить решения. Здесь позиция Чехова достаточно противоречива, непонятно, чего ради обманывают Гуров и Анна своих супругов, ведь эта связь обречена; конечно, эта проблема не решена до сих пор и поныне спорна. Очевидно одно: автор новеллы одобряет действия героя и сочувствует ему; по мнению Чехова, Гуров прав.

Наконец, в новелле «Палата № 6» ярко очерчен образ человека начитанного, умного, понявшего не только всю пошлость и низость окружающего мира, но и его силу и власть. И страх перед возможной реакцией этого общества перерастает у Громова в манию преследования. Он то приходит в себя и рвется из лечебницы на свободу, то замыкается в себе и вздрагивает при малейшем шорохе, боясь, что за ним придут. В рассказе развенчивается удобная «философия бездействия» (на примере доктора Рагина); Чехов противопоставляет ей натуру бурную, жаждущую действий, борьбы. Но силы пока на стороне большинства: пропитого охранника Никиты с огромными кулаками, доносчика Хоботова, сомнительного друга Михаила Аверьяныча.

В образе Громова запечатлены многие черты и качества, которые ценил Чехов; в принципе, Громов близок чеховскому идеалу, он противопоставляет себя серости, вульгарности; пусть речь его несколько наигранна и театральна, порой неубедительна, но он говорит горячо и искренне. Такие яркие, самобытные личности и должны двигать человечество вперед: жадно глотающие книги, образованные, с уважением относящиеся ко всему чистому, настоящему. Вероятно, если бы он влюбился, то поехал бы за возлюбленной куда угодно, пожертвовал бы всем, что имел, отказался бы от общественного мнения, как это сделал Гуров в «Даме с собачкой».

Чехов как новеллист-реалист изображает своих героев во всем многообразии их внутреннего мира, не закрывая глаза на недостатки, но в его рассказах нельзя найти образец, шаблон, достойный подражания. Однако из лучших черт отдельных героев (трудолюбие Дымова, решительность Гурова, Никитина; тяга к чистоте у Громова) можно составить собирательный образ человека-борца против пошлости,обыденщины, серости, — того, что ненавидел Чехов, с чем призывал бороться и что жестоко и беспощадно обличал в своих произведениях.

Образ «вечного студента» Трофимова в пьесе «Вишневый сад»

Будущее в пьесе «Вишневый сад» олицетворяют два образа — Аня и Петя Трофимов. Но если с Аней связана лирическая линия пьесы, связаны мечты и надежды вечного весеннего обновления, то с Трофимовым дело обстоит сложнее.

Трофимов — сын аптекаря, бывший учитель погибшего в детстве сына Раневской, Гриши. Через шесть лет Раневская приезжает в свое имение, откуда «ушла без оглядки» после смерти мальчика. Трофимов бестактно напоминает о себе Раневской, когда та не узнает его. Он не желает понимать, что причиняет боль, бередит едва зажившую рану.

О внешности Трофимова и образе его жизни мы узнаем из его собственных реплик и реплик Раневской, из авторских ремарок: он «подурнел», «постарел», его называют «облезлым барином», он сам понимает, что будет «вечным студентом». Лопахин говорит о нем: «Ему пятьдесят лет скоро, а он все еще студент». Это, конечно, преувеличение, но не такое уж сильное. В дальнейшем выясняется, что ему «еще нет тридцати». Возраст уже достаточно солидный, не юношеский. «Поношенный студенческий мундир» и очки дополняют образ Трофимова.

Этот образ противоречив. Герой говорит одно, а на деле получается совсем другое. Вот, например. Трофимов беден, но решительно отказывается «жить на чужой счет». Благородно, но на что же он живет на самом деле? Мы видим его на всем протяжении пьесы в доме Раневской, в имении, от которого он призывает отречься, в котором веками жили «крепостники, владевшие живыми душами». Действие пьесы происходит около полугода. Все это время Петя ест, пьет, то есть живет как раз на счет хозяйки имения, Раневской, которая к тому же практически разорена. Основанием для такого паразитизма является лишь то, что он когда-то учил маленького сына Раневской.

Трофимов вообще ненавидит «богатых», видимо, потому, что беден сам. Он «обличает» Лопахина. Незаметно для себя самого он переходит в обращении к Лопахину на «ты», хамит ему. А причина — обида на Лопахина, который подразнил его «вечным студентом».

Трофимов много и довольно бестолково говорит. Он пытается рассуждать о возвышенных материях, проповедовать модные идеи, но сам в этом понимает очень мало. Лопахин видит его насквозь и иронизирует по поводу его «ума». Петя призывает «работать», а чем занимается сам? Бездельничает и говорит красивые слова, морочит голову Ане. Страстный монолог Трофимова о необходимости работы, совершенствования человечества хорош, но он должен быть обращен к самому оратору. Он вещает: «Громадное большинство той интеллигенции, какую я знаю, ничего не. ищет, ничего не делает и к труду пока не способно». Да это ведь о нем самом сказано!

Следующая реплика Трофимова является, по-моему, его саморазоблачением: «Очевидно, все хорошие разговоры у нас для того только, чтобы отвести глаза себе и другим».

Трофимов увлечен социалистическими идеями и в то же время влюблен в Аню. Он пытается внушить ей свои взгляды. И в этом он лукавит, противоречит себе. Петя утверждает, что он «выше любви», что цель и смысл его жизни — «обойти то мелкое и призрачное, что мешает быть свободным и счастливым». Трофимов все сильнее воодушевляется, в его речи появляются романтические образы, правда, уже порядком потрепанные, призывные интонации: «Вперед! Мы идем неудержимо к яркой звезде, которая горит там вдали! Вперед! Не отставай, друзья!» За этими словами, которые гак нравятся Ане, — пустота, пшик. Никуда Петя не идет, ни к чему не стремится, все это одни разговоры.

«Борец за справедливость» хочет пробудить в Ане раскаяние за содеянное ее предками: «Неужели с каждой вишни в саду, с каждого листка, с каждого ствола не глядят на вас человеческие существа, неужели вы не слышите их голосов...» Он предлагает ей уйти, стать «свободной, как ветер», приводит в пример себя: «Как зима, так я голоден, болен, встревожен, беден, как нищий...» Он гордится тем, что он «облезлый барин», гордится своим нищенством, которое есть следствие его безделья. И при этом он «предчувствует счастье», «видит его».

Чехов разоблачает пустословие Трофимова репликой Вари, которая некстати случайно откликается на его размышления о счастье:

Голос Вари: «Аня! Где ты?»

Образ Трофимова снижается, он становится просто смешон.

В конце пьесы Трофимов гордо отвергает деньги, предложенные ему Лопахиным: «Я свободный человек. Я могу обходиться без вас, я могу проходить мимо вас, я силен и горд. Человечество идет к высшей правде, к высшему счастью, какое только возможно