3.Недели по Троице 1-17 - протоиерей Иоанн Толмачев

2. Если мы находимся в общении со Христом, то можем быть спокойны среди беспокойной жизни, ибо мы знаем тогда, что ничто не случается с нами без воли Отца небесного.

3. Если мы находимся в общении со Христом, то можем быть спокойны среди беспокойной жизни, ибо тогда наше сердце делается чище и лучше, душа спокойнее и довольнее; тогда укрощаются самые страшные бури и самые грозные волны, таящиеся в нашей собственной груди, в наших страстях и похотях. A если только они перестают свирепствовать в нас, то и вне нас все бывает спокойно.

4. Если мы находимся в общении со Христом, то можем спокойно продолжать беспокойную жизнь; ибо тогда озаряет нас блаженная надежда будущей славы и, подобно приветливой путеводной звезде, рассеивает временную мглу скорбей и указывает на славную цель.

Корабль на море — образ церкви Христовой в мире.(ст. 24)

1. Против нее восстают многие и грозные волны.

2. Маловерные души взывают со страхом и смущением: Господи, спаси ны, погибаем! (ст.30 ср. Мф.8:25[651]).

3. Господь укрощает бурю и спасает Своих верующих (ст.32).

Бури сердца благодетельны, как и бури природы (ст 21)

1. Буря очищает воздух, скорбь — сердце.

2. В буре укрепляется корень дерева, в скорби — сила сердца.

3. После бурь небо становится яснее и земля покойнее; после бури смерти настанет новое небо и новая земля, где будет свет, незаходимый и покой непрестанный.

Крест и молитва

"Господи! спаси меня" (ст.30).

1. Крест учит нас молиться.

2. Молитва помогает нам побеждать крестные страдания.

II. Апостольское учение. Зачало (103): 1-е Послание к Коринфянам 3:9-17

9 Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

10 Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —

13 каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

Практический очерк содержания рядового чтения

Апостольское чтение этой недели изображает высокое достоинство пастырей и учителей Церкви. Каждый пастырь церкви есть "споспешник" (соработник) Божий, которому вверено Божье достояние (поле), — архитектор, которому поручено созидать Божье "здание" (ст.9-10). Его обязанность — закладывать твердое основание в сердцах своих пасомых, назидая их не на другом каком-либо основании, а на Χристе, поэтому каждый из них смотри, как строит (ст.10). Сообразно с великим значением пастырей Церкви, велика будет и ответственность их перед Богом. День второго пришествия Господа нашего Иисуса Христа явит, что каждый из пастырей, как архитектор, назидал на этом основании: из золота, серебра, драгоценных камней, т. е. чистое и правое учение, или же из дерева, сена, соломы, т. е. учение еретическое и неправославное. Если дело его выдержит испытание, то он получит награду (ст.13). Если же оно найдено будет еретическим, то сгорит, т. е. будет осуждено, а сам он спасется, не огнем, а как бы огнем, ежели только покается (ст.15). (Толков. Никифор. in h. 1. ср. Златоуст, Феодорит). Поэтому какими премудрыми архитекторами должны быть пастыри Церкви в назидании Божьего храма — душ верующих? "Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог" (ст.16, 17).

Главнейшие темы, предлагаемые этим зачалом для церковных поучений, могут быть следующие:

Что такое пастырь Церкви и за кого нужно его почитать?

"Мы соработники у Бога" (ст.9).

1. Что такое пастырь Церкви?

Ответим на этот вопрос яснее.

а) Пастырь Церкви есть соработник Божий (ст.9), служитель Христов, строитель Божьих тайн (1 Кор. 4:1[652]).

Пастырское звание — не от человек и не человеческого происхождения, но от Бога и божественного, ибо сказано (1 Кор. 12:28;[653] Ефес. 4:11[654]).

Для получения такого звания пастырь Церкви облекается силой свыше, через святительское рукоположение, сообразно с Божьим повелением (1 Тим. 4:14;[655] 5:22;[656] 2 Тим. 1:6[657]).

Когда внутреннее и внешнее призвание так соединяются вместе, тогда пастырь Церкви является соработником Божьим, возделывающим Божье поле, архитектором, созидающим Божье здание (ст.9, 10).

б) Для надлежащего исполнения своих святейших обязанностей, пастырь Церкви снабжается необходимыми дарами, — естественными: учением, познаниями и проч. и благодатными, сообщаемыми ему в таинстве священства, без которых он никак не мог бы быть способен "к совершению святых, в дело служения, в созидание тела Христова." (Ефес. 4:12[658]).

в) Как такой служитель Христов, как строитель тайн Божиих и соработник на пажити Христовой, — пастырь Церкви имеет великую власть — не мирскую, а духовную, данную ему Верховным Пастыреначальником и возгреваемую в его сердце благодатью Святого Духа. Он имеет право:

а. учить своих пасомых вере;

b. совершать для них богослужение;

с. руководить их на пути благочестивой жизни; и

d. вязать и разрешать, отпускать грехи и удерживать (Иоан.20:23 [659]).

2. За кого нужно почитать его?

Узнав, что такое пастырь Церкви, спрашиваем теперь: за кого нужно почитать его?

а) За кого почитают его вообще? Ответ на этот вопрос слышится различный, смотря по степени просвещения или невежества, господствующих в народе.

а. Некоторые смотрят на на него, как на человека крайне неприятного и докучливого, одно появление которого производит какое-то замешательство, стеснение и в мыслях, и в чувствах, и в словах. Так смотрели на Иисуса Христа гергесяне (Мф.8:34[660]).

b. Другие считают его за своего подчиненного, если не за своего слугу, который будет служить им, когда угодно и в чем угодно.

с. Иные смотрят на него, как на какое-то зловещее лицо, которым они пугают себя и своих детей и встречи с которым всячески избегают.

d. Есть и такие, которые считают его не более, как за притчу во языцех и, как против такого, могут направлять все стрелы язвительных насмешек.

е. Только немногие смотрят на него, как на служителя Христова, как на споспешника Божия, и оказывают ему вследствие этого подобающее уважение.

б) За кого же нужно его почитать?

а. Естественно за того, кто он есть на самом деле, ни более ни менее.

b. Воздавать ему должное: честь и уважение, как его сану, так и его личным достоинствам (Лук. 10:16;[661] 1 Тим. 5:17[662]); "кто почитает священника, тот почитает Христа; а кто обижает священника, тот обижает Самого Христа;"[663] — мзду за труды (1 Тим. 5:18;[664] Гал. 6:6;[665] 1 Кор. 9:13[666]).

с. Если почитают пастыря Церкви за того, кто он действительно есть, и воздают ему должное, то и повинуются ему, поскольку он имеет власть повелевать и поскольку он повелевает не что другое, а то, что повелевает Бог в Своем Слове и что служит к пользе и благу душ! (Евр. 12:7,[667] 17;[668] Иоан. 13:20[669]).

Нет ничего ужаснее и достойнее великого наказания, как христианин — соблазнитель

"Каждый смотри, как строит" (ст.10).[670]

Каждый христианин, кто бы он ни был, и в каком бы звании ни состоял, должен так вести свою жизнь, чтобы его поступки не только удовлетворяли его собственной совести, но и назидали других. Посему "каждый смотри, как строит" (ср. Фил. 2:4;[671] Рим. 15:2[672]).