Падшие ангелы: демонология средневековой Руси - Дмитрий Игоревич Антонов

478

Смилянская 2003, с. 91–92.

479

Власов 2010, с. 319, 336.

480

Смилянская 2003, с. 134–135.

481

Кузнецова 2008, № 1–38.

482

Буслаев 1884 II, ил. 205.

483

Будовниц 1966, с. 123.

484

Смилянская 2003, с. 134.

485

Смилянская 2003, с. 135.

486

РГИА. Ф. 796. Оп. 4. Д. 149, л. 7об.–9об; см.: Зерцалов 1895, с. 7; Журавель 1996, с. 114–115.

487

Державина 1965, с. 386.

488

Толстой 2003, с. 466; Славянские древности 5, с. 520.

489

Топорков, Турилов 2002, с. 380; Юрганов 2006, с. 282; Власов 2010, с. 322.

490

Турилов, Чернецов 2002, с. 19; о чертовках в фольклоре см., напр.: Новичкова 1995, с. 579, 585, 615.

491

Смилянская 2002, с. 160; Смилянская 2003, с. 111, 133, 138, 178; Журавель 1996, с. 82, 106, 116; Майков 1996, с. 17.

492

Соколов 2000, ил. 5; Бусева-Давыдова 2008, с. 82.

493

ОР ГИМ. Муз. № 2832, л. 162об.

494

См., к примеру, на иконе «Воскресение – Сошествие во ад, с праздниками» последней четверти XVII в. из Музея русской иконы (Инв. № ЧМ-214) и в Синодике XVII в.: ОР РНБ. Ф. I. № 733, л. 248.

495

Журавель 1996, с. 48.

496

Топорков 2012.

497

Юрганов 2006, с. 245; Смилянская 2002, с. 143.

498

Смилянская 2002, с. 101.

499

Пигин 1998, с. 84.

500

Пигин 1998, с. 141–142; Журавель 1996, с. 166–168.

501

См., к примеру: Мифы народов мира 1, с. 429; Пропп 1996, с. 66–69.

502

Яхонтов 1881, с. 327–328; Пигин 1993, с. 332; Пигин 1998, с. 98; Wigzell 2000, p. 61.

503

Власов 2010, с. 319, 322, 336; см. также: Рязановский 1915, с. 45–46; Журавель 1996 с. 68; Юрганов 2006, с. 244–308.

504

Пигин 1998, с. 105.

505

А.В. Пигин перечислил некоторые фольклорные мотивы, связанные с сожительством бесов с женщинами (Пигин 1998, с. 108–109). Кроме того, он привел интересный пример из повести патерикового типа, известной по рукописи болгарского письма XV–XVI вв. Здесь рассказано о насилии нечистых духов над девушкой: отец увидел свою дочь, выданную замуж за дьявола, в окружении бесовского князя и его свиты, «и блядуще с ней по порядку, от началника их да иже до меншаго беса» (Пигин 1998, с. 109).

506

Славянские древности 4, с. 496–497; Агапкина 1999, с. 149–152; Раденкович 2004.

507

Римская редакция. См.: Пигин 1998, с. 106.

508

Пигин 1998, с. 115–116; ср., к примеру: Пропп 1996, с. 93–98.

509

Из Сольвычегодского цикла. См.: Пигин 1998, с. 109.

510

Швейковская 2009, с. 127.

511

Корогодина 2006, с. 232, 489.

512

Топорков, Турилов 2002, с. 380.

513

Пигин 1998, с. 82.

514

Стефан Яворский 1748, л. 61об. См. также: Кирпичников 1894; Королев, Майер, Шамин 2009, с. 108–121

515

О разнице в описаниях змея в разных редакциях жития см.: Юрганов 2006, с. 366–373. О летающем змее-любовнике в славянских культурах см.: Славянские древности 2, с. 330–333. См. также: Попов 1883, с. 192–193; Виноградова 1996.

516

Древлехранилище 1990, с. 90.

517

Королев, Майер, Шамин 2009, с. 120–121.

518

Пигин 1998, с. 106.

519

Рассказ – часть истории о Винсенте Феррере, доминиканском проповеднике XIV–XV вв. НИОР БАН. 25.2.14, л. 32; миниатюра: л. 30об.

520

Magnum speculum 1611, p. 518; Wielkie Zwierciadlo 1612, p. 418; Державина 1965, с. 233–234.

521

Толстой 2003, с. 465–467.

522

Пигин 1998, с. 116; Новичкова 1995, с. 610–611.

523

Ключевский 1871, с. 464; о «Чуде» см.: СККДР 1992, с. 361.

524

Никитина 2008, с. 100; Славянские древности 1, с. 399.

525

Лахтин 1911, с. 33.

526

Дмитриев 1973, с. 220.

527

См. в рукописи начала XIX в. (НИОР БАН. 1.5.98, л. 101–101об.). На листе 101 изображен демон в виде желтой антропоморфной фигуры без крыльев и с хохлом.

528

Топорков, Турилов 2002, с. 49.

529

Смилянская 2003, с. 98; Журавель 1996, с. 114–115.

530

Журавель 1996, с. 48–50, 126–127; Топорков, Турилов 2002, с. 124–125.

531

Зерцалов 1895, с. 7.

532

Топорков, Турилов 2002, с. 122–124 (отречения и «вызовы» нечистой силы из «книги чернокнижной» 1728 г.).

533

Топорков, Турилов 2002, с. 160.

534

Топорков, Турилов 2002, с. 12.

535

Зерцалов 1895, с. 7 (дело 1642–1643 гг.); Журавель 1996, с. 103 (отречение от Бога по «чернокнижной тетрадке» 1730 г.); ср.: с. 106.

536

Попов 1883, с. 194; Топорков, Турилов 2002, с. 124; Майков 1996, с.