Вторжение жизни. Теория как тайная автобиография - Дитер Томэ

486

Heidegger М. Anmerkungen zu Karl Jaspers «Psychologie der Weltanschauungen» [1919–1921] // Heidegger M. Gesamtausgabe. Bd. 9: Wegmarken. Frankfurt a. M., 1976. S. 40.

487

RV 16.

488

Ср. RV 111, 117, 204 f., 209.

489

RV 16.

490

RV 208.

491

Arendt H. Wir Flüchtlinge [1943]. S. 17.

492

1-й парфений, 38–40 / пер. В. Вересаева.

493

RV 49.

494

HC 181, 183 f.; VA 171, 173 f.

495

HC 184; VA 175.

496

HC 184; VA 174.

497

К критике этого сочетания см.: Thomä D. Passion Lost, Passion Regained: How Arendt's Anthropology Intersects with Adorno's Theory of the Subject // Rensmann L., Gandesha S. (eds). Arendt and Adorno. Political and Philosophical Investigations. Stanford, 2012. P. 113 f.

498

VA 174.

499

HC 184; VA 174–175.

500

Классическое, но, к сожалению, часто неполно цитируемое размышление принадлежит Кьеркегору: «Совершенно справедливо утверждение философии, что жизнь должна быть понята обратным ходом, задним числом. Но при этом забывается другой тезис, что ее нужно жить вперед, передним ходом. А этот тезис, чем больше над ним размышлять, приводит именно к тому, что жизнь во временности не может быть верно понята, именно потому, что нет ни мгновения полного покоя, чтобы занять эту обратную позицию» (Kierkegaard S. Geheime Papiere / Т. Hagemann (Hg.). Frankfurt a. M., 2004. S. 44 (запись под номером 1843)).

501

HC 186; VA 178.

502

HC 184, ср. 193; VA 175, ср. 186.

503

«Вопрос о самости приводит, как уже у Дильтея, к некоторой герменевтике мертвого». Liebsch В. Identitäts-Fragen in Zeiten des Verrats // Straub J., Renn J. (Hg.). Transitorische Identitat. Der Prozesscharakter des modernen Selbst. Frankfurt a. M., 2002. S. 140.

504

Marin L. La voix excommuniée. Paris, 1981. P. 160 f.

505

Арендт X. Люди в темные времена. С. 175 и сл.

506

HC 187; VA 179.

507

VA 179.

508

«Чистое произведение предполагает речевое исчезновение поэта, уступающего инициативу словам, сталкивающимся друг с другом в силу своего требуемого здесь неравенства. Они освещаются взаимными отблесками, как воображаемая цепочка огней в драгоценных камнях, заменяя собою вздох, ощутимый в дыхании старинной лирической поэзии, и личную энтузиастическую окраску фразы» (Малларме. Кризис стиха [1897] / пер. И. Стаф // Верлен. Рембо. Малларме. Стихотворения. Проза. М., 1998. С. 123).

509

Бланшо М. Литература и право на смерть / пер. С. Зенкина // НЛО. 1994. № 7.

510

Бланшо М. Пространство литературы / пер. Б. Дубина и др. М.: Логос, 2002. С. 106–107 (см. также рецензию Ю. Подороги на перевод (Критическая масса. 2003. № 1. С. 63 и сл.); свое несогласие с переводом названия высказал В. Лапицкий (Там же. С. 56). – Примеч. пер.).

511

Бланшо М. Литература и право на смерть. С. 12–13.

512

Там же. С. 11.

513

Там же. С. 14. В этом мотиве главным противником Бланшо выступает не столько Сартр, сколько одержимый владением (пером и не только, – всякой властью) Поль Валери. Опровергнуть его позицию или «пойэтику» для Бланшо тем более важно, что тот также поклоняется Малларме, но именно другому Малларме, никакого отношения не имеющему к опасному опыту исчезновения и «сущностного одиночества».

514

Бланшо М. Неописуемое сообщество / пер. Ю. Стефанова. М., 1998.

515

Mallarmé S. Grève devant la société // Mallarmé S. Œuvres complètes. Paris, 1945. P. 870; Sartre J.-P. Mallarmé, la lucidité et sa face d’ombre. Paris, 1986.

516

Kaufmann V. La faute à Mallarmé. L’aventure de la théorie littéraire. Paris, 2011. P. 193–224.

517

Autour de la Pensée sauvage. Réponses à quelques questions. Entretien du “groupe philosophique” d’Esprit avec Claude Lévi-Strauss // Esprit. 1963. Nov.

518

Герменевтика и деконструкция / под ред. В. Штегмайера, Х. Франка, Б. Маркова. СПб., 1999.

519

Компаньон А. Демон теории. М., 2001. С. 55–112 (см. дискуссию о теории А. Компаньона: Миргород. 2008. № 1. – Примеч. пер.).

520

Blanchot M. L'entretien infini. Paris, 1969. P. 523.

521

Барт Р. Критика и истина / пер. Г. Косикова // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX–XX вв. М., 1987.

522

Kaufmann V. Lafaute à Mallarmé… P. 63–71.

523

Bident Ch. Maurice Blanchot, partenaire invisible. Seyssel, 1998.

524

Ср. Mehlman J. Legacies: Of Anti-Semitism in France. Minneapolis, 1983; Bident Ch. Maurice Blanchot… P. 68–113.

525

Man P. de. Blindness and Insight. Minneapolis, 1983.

526

Бланшо М. Пространство литературы. С. 91–92.

527

Бланшо М. Смерть последнего писателя / пер. В. Лапицкого // Комментарии. 1992. № 1. С. 5–9 (перепечатано в: Критическая масса. 2003. № 1.С. 60–62).

528

Leiris М. L'Afrique fantôme. Paris, 1981. P. 215–216.

529

Леви-Стросс К. Печальные тропики / пер. Г. Сергеева. М., 1999. С. 7. Первая и последняя главы, наиболее насыщенные автобиографическими элементами, в немецком переводе отсутствуют.

530

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 44.

531

Там же.

532

Там же. С. 45.

533

После работы Леви-Стросса «Раса и история» (Леви-Стросс К. Путь масок / пер. А. Островского. М., 2000) и «Грамматологии» Жака Деррида (пер. Н. Автономовой. М., 2000) связь Леви-Стросса с Руссо неоспорима.

534

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 8.

535

Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль / пер. А. Островского. М., 2008. С. 457.

536

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18.

537

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 18–19.

538

Ср. Eribon D. Michel Foucault et ses contemporains. Paris, 1994. P. 130 f.

539

Ср. Roudinesco Е. Histoire de la psychanalyse en France. Vol. 2. Paris, 1986.

540

Cp. Cusset F. French Theory. Paris, 2003.

541

Lévi-Strauss C. Mythos und Bedeutung. Frankfurt a. M., 1980. S. 229.

542

Ibid. S. 219.

543

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 488–489.

544

Harari J. Scenarios of the Imaginary. Theorizing the French Enlightenment. L., 1987. P. 205–220.

545

В этом отношении пристрастие структуралистской литературной теории к саморефлексивным текстам – от Сервантеса до «нового романа» – совсем не случайно. Через Малларме, Валери и русских футуристов литературный структурализм связан с немецкой йенской романтикой, провозгласившей самодостаточность литературы (Kaufmann V. La Faute à Mallarmé).

546

Лакан идет еще дальше, чем Соссюр и Леви-Стросс, поскольку у него исчезает не только референт, но и означаемое; оно становится более или менее случайным эффектом воображаемого, т. е., по сути, собственно иллюзией.

547

См. Goux J. Les iconoclastes. Paris, 1978. Другим симптомом упразднения структуралистами референта может считаться мысль Жана Бодрийяра, обобщающая соссюровскую понятийность и распространяющая ее на область политэкономии: так возникает «структурная стоимость» товара, не совпадающая с потребительной и меновой, примерами чего служит не только дизайн или мода, но и финансовый сектор (Baudrillard J. L'échange symbolique et la mort. Paris, 1976).

548

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 65–66.

549

Там же. С. 493–494.

550

Леви-Стросс К. Печальные тропики. С. 492.

551

Леви-Стросс К. Тотемизм; Неприрученная мысль. С. 468.

552

Barthes R. Leçon. Paris, 1978. См. «актовую лекцию» (пер. Г. Косикова): Р. Барт. Избранные работы: Семиотика: Поэтика. М., 1989. С. 545 и сл.

553

Ролан Барт о Ролане Барте / сост., послесл. и пер. С. Зенкина. М., 2002. С. 3.

554

Ette О. Roland Barthes. Eine intellektuelle Biographie. Frankfurt a. M., 1998. S. 381.

555

Ролан Барт о Ролане Барте. С. 49.

556

Bürger P. Das Verschwinden des Subjekts. Eine Geschichte der Subjektivitat von Montaigne bis Barthes. Frankfurt a. M., 1998. S. 207 f.

557

Gil M. Roland Barthes. Au lieu de la vie. Paris, 2012. P. 15.

558

Roland Barthes par Roland Barthes. Paris, 1975. P. 23.

559

Ролан Барт о Ролане Барте. С. 6.

560

Gil M. Roland Barthes. P. 35.

561

Барт P. Как жить вместе / пер. Я. Бражниковой. М., 2016. С. 131.