Великие тайны великих людей - Игорь Прокопенко

Ни на минуту не переставала прекрасная Рось думать о возлюбленном, не смыкала очей ни днем, ни ночью. Но, когда вернулся Перун с победой, не застал своей жены – выплакала Рось все слезы, отдала за него все свои силы. Вместо любимой встретил Перуна подросший сын. И на мать он был похож, и на отца – соединились кровь земная и божественная.

Может, не зря на Руси могучих богатырей называли сынами Перуна? Откуда воины-исполины черпали небывалую силу? И кому посвящали свои победы?

Об этом наш рассказ.

Вот как проходит древний обряд у наших современников: хозяйка зажигает свечу, глава семьи совершает славление. Молодые супруги Ярослава и Лихобор по былинам и древним сказаниям сумели воссоздать ход церемонии, которую когда-то совершали в каждом славянском доме. Подношение квасного напитка богу Перуну обеспечивало успех в любом начинании, а огонь громовой свечи изгонял из избы всю нечисть. Ведь в пантеоне славянских богов одно из самых почетных мест всегда занимал именно громовержец Перун. Сейчас перед нами – бескровная жертва, но в древности бывали и другие.

Лихобор (Александр Войткевич), глава организации «Круг вятичей»: «Перуну приносились кровавые жертвы. Также жертвой Перуну считался враг, убитый на поле брани».

Верили славяне, что в бою лучше любых доспехов защитит обережный пояс. Женщина ткала его, произнося особые заклинания – помогали они заручиться поддержкой громовержца. Чем крепче нить, тем сильнее связь с родным домом, тем скорее вернется супруг с поля битвы целым и невредимым.

Об искусстве изготовления таких поясов рассказывает Ярослава (Надежда Холмогорова), мастер по изготовлению оберегов: «Пояс можно ткать с различными обережными узорами, можно ткать и без узоров, но в любом случае вещь, которая сделана руками жены, руками любимого человека, является сильнейшим оберегом и для мужа, и для сына, то есть для любого члена семьи».

Славяне традиционно были земледельцами и без надобности меч в руки не брали. Но если враг наступал, все как один становились в ряды ополченцев. Во главе войска шли богатыри – могучие славные воины. Былины гласят, что в далекой древности воин-исполин одним ударом мог положить целое вражеское полчище. Кем же были те древние богатыри? Может быть, потомками самих богов?

Лихобор считает, что «нельзя исключать вероятность, что богатыри являются потомками богов. Потому что нельзя иначе объяснить те чудодейственные силы, которыми они обладали и которых были лишены богатыри, жившие позднее».

Богатырь Святогор ростом был выше леса – головой облака подпирал, а когда поднимался на ноги, земля начинала сотрясаться и реки выливались из берегов. Как такое возможно? Былины не оставляют сомнений – он был настоящим великаном.

Громовержец Перун

Дмитрий Гаврилов, писатель и исследователь славянской традиции: «Святогор долго странствовал по свету и никак не находил себе пару: слишком уж был силен. Однажды набрел он на кузню, где кузнец ковал судьбы в виде волоса. Можно предположить, что это отсылка к древнеславянскому богу-кузнецу Сварогу, который, подобно римскому Вулкану и греческому Гефесту, был также покровителем брачных отношений и людских судеб».

Выковал бог-кузнец ему судьбу. Отыскал великан суженую – богатырку из царства Поморского. Толкователи былин полагают, что Святогор и его жена были последними представителями поколения исполинов, живших на Земле десятки тысячелетий назад. Золотым веком называет этот период ведическая традиция – общая древнейшая история индоевропейских народов.

Юрий Плешаков, исследователь ведической традиции: «Во время золотого века люди могли жить десятки и даже сотни тысяч лет. Это не вымысел, длительность жизни тогда была именно такой. Соответственно, и люди были гораздо больше по размеру, и все вокруг них было больше. Люди выше, сил больше, жизнь дольше, дети здоровее – все было просто гигантское. Постепенно все съеживалось, сокращалось, и вот мы оказались в эпохе, когда человек лишен такого блага».

В одной из былин не справляется Святогор с простым испытанием. Не может приподнять с земли сумочку пахаря Микулы Селяниновича. Оказалось, что в сумочке той вся тяга земная. Не об изменившейся ли силе земного притяжения повествует эта русская быль? А повествует она о том, что время гиганта Святогора явно ушло…

Дмитрий Гаврилов: «Святогор в конечном счете либо обращается в каменную скалу, либо ложится в каменный гроб и уходит из этого мира. Впоследствии та же самая участь настигает и поколение богатырей».

Последние богатыри, о которых на Руси слагали былины, – Пересвет и Ослябя. Их существование подтверждено историческими документами. Вместе с Дмитрием Донским эти витязи сражались на Куликовом поле в 1380 году. Так, может, и остальные богатыри, вовсе не вымысел? Значит, жили когда-то среди людей могучие исполины – воины, считавшие себя потомками богов!

В 922 году арабский дипломат Ахмед ибн Фадлан, посетивший берега Волги, написал, что видел там останки гиганта: «Рост его 12 локтей, а голова – как самый большой котел». Официальная наука до сих пор отрицает существование в этих районах захоронений великанов. Но местные жители свидетельствуют, что, когда в руслах рек Волжского бассейна – Свияги, Суры, Камы – сходила вода, там не раз находили могилы богатырей.

«Есть доказательства, что они существовали, и не только документальные, а археологические, связанные с костными останками, – утверждает историк-славянист, кандидат исторических наук Марина Крымова. – Те трупоположения, которые находят археологи, все лишены голов. Почему? Считается, что вместилище богатырской силы – это именно голова. Археологи находят гигантов – скелеты до 5 метров. Возможно, о них и говорят былины как о могучих богатырях, и, возможно, Святогор был именно таким».

Жил на Руси богатырь Алеша Попович. Как исполнилось ему восемнадцать лет, решил он белый свет посмотреть и силушку свою в сражениях испытать. Отправился в путь-дорожку да забрел в глухие места – вокруг лес дремучий, болота непроходимые. Встретила Алешу ведунья старая, к себе в дом пригласила… Сказания гласят, что много богатырей забредало в эти края. А кому удавалось выжить, потом и поведали миру о старой ведьме, или Баба-яге.

Марина Крымова: «Баба-яга начинает его то каким-то образом огнем перепекать, то в бане парит, моет. То есть говорится о том, что это важный акт, некая инициация его сил. Какое-то время он проживает в этом закрытом тереме у ведьмы, причем та знает, что именно с ним нужно сделать».