Великие тайны великих людей - Игорь Прокопенко

Солнечного бога Ярилу славяне считали покровителем молодых воинов. Именно у него было принято просить защиты и поддержки перед своим первым сражением.

Лихобор: «Ярило являлся богом именно молодых воинов, у которых кровь кипит, а голова еще не очень хорошо работает, которым все равно с кем, лишь бы подраться».

В древности была такая традиция: в ночь накануне Ивана Купалы – дня летнего солнцестояния – весело и с размахом праздновали славяне свадьбу солнечного бога Ярилы и богини Лады.

В начале обряда все здравствовали и чествовали Ладу – богиню любви и плодородия. В деревнях выбирали самую красивую и статную девушку, достойную быть земным воплощением самой Лады, – белоликую и златовласую, с очами огненными и ланитами румяными.

Платье красавицы на тонкой талии перехватывали поясом, вышитым красными нитями, а на голову повязывали очелье, украшенное речным жемчугом. Богиня Лада восседала на троне и принимала подношения – летние цветы, хлеб, молоко и сметану.

Чтобы год выдался урожайным «и на злаки, и на браки», вокруг Лады парни и девушки водили хоровод и в песнях восхваляли доброту и щедрость великой славянской богини любви и плодородия. После этого из березки, символа красавицы, мастерили колесо, поджигали его и катили на воду.

Молодой бог Ярило – символ страсти и плодородия. Вступал он в союз с Ладой, когда березка соединялась с огнем, а потом и с водой. Их любовь становилась праздником возрождения жизни. С этого момента и на земле можно было ждать нового урожая.

Дмитрий Панкратов рассказывает: «Когда мы идем на Купалу, то говорим, что у нас вода соединяется с огнем. В принципе, в природе они не соединяются, если только молния в воду не ударяет. А здесь мы катим огненное колесо в воду. Но мы персонифицируем, говорим, что это Лада, а это Ярило. И они как бы вступают в брак. Тем самым имитируем соединение двух разных сил – мужского и женского начал. Точно так же, как сначала разжигаем огонь, соединяем огонь и дерево, другую стихию, мы имитируем определенный процесс рождения новой силы».

Символ богини любви – так называемую звезду Лады – в древности использовали не только в мирных, но и в военных целях. По словам историка Юрия Круглова, «работала» она всегда безотказно: помогала решить конфликт, не прибегая к силе оружия. «Люди, использующие символику богини любви, возможно, умели использовать ее очень специфически, они настраивались на нее и становились более обаятельными, более притягательными. Во-первых, потому что носили эти вещи, а во-вторых, потому что верили в них как в талисман».

Известно, что подвесками с символикой богини Лады украшал своего коня знаменитый Матвей Платов – атаман Всевеликого войска Донского. Кто знает, может, своим необычайным обаянием и везением он обязан богине любви?

Юрий Круглов: «Стоит обратить внимание, как удивительно принимали Платова. Его мечтает пригласить на службу Наполеон, его возводит в графы ярый противник Наполеона – Александр I, его с восторгом приглашают люто ненавидевшие и Александра I, и Наполеона англичане».

Донские казаки умели не только правильно использовать подвески-обереги. У своих предков-язычников они научились еще и применению гипноза – весьма эффективного метода воздействия на противника. В связи с этим вспоминает умения древних богатырей Родион Зиньковский: «Русские воины перед смертельной битвой – когда знали точно, что идут на смерть, – раздевались и шли в бой без доспехов, без защиты, то есть открывались смерти. Этот настрой, этот взгляд в глаза смерти имел на врагов потрясающее действие. История гласит, что те просто разбегались».

В древности метод такого гипнотического воздействия называли хмарным ступором. В былинах и сказаниях часто упоминается, как действовали на врагов богатырские очи – они словно заколдовывали противника, тот не мог даже пошевелиться.

Марина Крымова: «Хмарный ступор – это когда человек находится в оцепенении, более того, в мороке. И богатыри убивали противника, когда тот еще не мог выйти из этого хмарного ступора, то есть даже не понимал, что его убили, настолько быстро они навевали морок на врага, и враг подчинялся. То есть это были воины, которые развили в себе аномальное, нерядовое искусство».

Родион Зиньковский – мастер русского боевого искусства. Много лет он изучал теорию и практику рукопашного боя. Но оказалось, что секрет непобедимости богатырей заключался вовсе не в крепких мышцах, а в умении оказывать мощное психологическое и биоэнергетическое воздействие на противника.

Феномен «тонкого воздействия», или «бесконтактного боя», в XX веке заинтересовал и ученых. Исследования проводились в Институте мозга им. Бехтерева. Правда, научиться применять на практике хотя бы отдельные элементы бесконтактного боя весьма непросто.

Родион Зиньковский: «Взмахнул правой рукой богатырь, – полегла правая часть войска, взмахнул левой – полегла левая часть войска. Это то, что сейчас в современном изложении боевых искусств называется «бесконтактным боем». Я думаю, это все было, и было мощней, чем сейчас, потому что эти богатыри, эти люди были более близки к природе и к своей основе, чем мы сегодня.

Это так называемые тонкие энергетические тела, которые есть у человека, работа с ними – это работа с сознанием напрямую. То есть когда сознанию противника задается какой-то формирующийся образ и этот образ уже начинает работать. Это уже в сторону нейролингвистического программирования, если говорить научным языком. А по-простому, по-народному, это в сторону какого-то колдовства и воздействия, манипуляций над сознанием».

Откуда нашим далеким предкам было известно об этих скрытых возможностях человека? Как им удавалось их активизировать?

В середине XIX века на Русский Cевер устремились собиратели былин – Александр Григорьев, Павел Рыбаков, Александр Гильфердинг. Оказалось, о великих воинах-богатырях, наделенных небывалой силой, о волшебницах и чародеях хорошо помнили народы, проживавшие в районе Печоры и Онеги. Сохранили поморы предание о том, что на Белом острове когда-то жил народ, обладавший невероятными способностями.

О некой чудесной северной стране упоминал в своих трудах выдающийся ученый своего времени Геродот. Именно в его трактате «История» впервые встречается и название этой страны – Гиперборея.

Владимир Пискарев, кандидат филологических наук: «Когда Геродот говорил о дарах, которые гиперборейцы присылали богине Лето, он упоминал, что гиперборейцы делали подношения своим богам, упаковывая их в солому. То есть какими-то сведениями о них располагал».