Изображение и слово в риторике русской культуры ХХ века - Наталия Злыднева

232

Ямпольский М. О близком. М., 2001.

233

Подорога В. Феноменология тела. М., 1995.

234

Жолковский А. К. «Фро»: пять прочтений // Вопросы литературы. 1989. № 12. С. 23–49.

235

Золотносов М. Н. Слово и тело. Сексуальные аспекты, универсалии, интерпретации русского культурного текста XIX–XX веков. М., 1999.

236

Мы не намерены выходить и в плоскость проблемы дуальных моделей русской культуры, подразумевая, что рассматриваемый феномен является частным случаем этой глобальной модели.

237

Толстая – Сегал Е. Идеологические контекс ты Платонова // Russian Literature (Amsterdam). 1981. V. 9. № 3; Яблоков Е. А. Двойничество персонажей в романах А. Платонова (от «Строителей страны» к «Счастливой Москве») // Третьи платоновские чтения. Тез. докл. междунар. научн. конф. Воронеж, 1999. С. 55–56.

238

Ср. с мотивом часов в Чевенгуре, где Захар Павлович чинит и конструирует их.

239

Гюнтер Х. О некоторых источниках миллениаризма в романе «Чевенгур» А. Платонова // «Страна философов» Андрея Платонова: проблемы творчества. М., 1994. Вып. 1.

240

Толстая-Сегал Е. Идеологические контексты…

241

О гностических корнях некоторых идей Платонова см.: Толстая-Сегал Е. Идеологические контексты…

242

Которому по наблюдению М. А. Дмитровской соответствует и имя Самбикин, см.: Дмитровская М. А. Философский концепт романа А. Платонова «Счастливая Москва»: Платон, Аристотель, О. Шпенглер // Russian Literature (Amsterdam). 1999. V. 46. № 2. С. 159.

243

Яблоков Е. А. На берегу неба. Роман Андрея Платонова «Чевенгур». СПб., 2001. С. 36–73.

244

Иванов Вяч. Вс. Нечет и чет // Он же. Избранные труды по семиотике и теории культуры. М., 1999. Т. 1. С. 381–604.

245

Вильгельм фон Гумбольдт. О двойственном числе (комментарии Вяч. Вс. Иванова) // Он же. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 382–402.

246

Злыднева Н. В. Утопленники утопии (на материале рассказа А. Платонова «Река Потудань») // Утопия и утопическое в славянском мире. М., 2002. С. 137–153.

247

Топоров В. Н. Числа // Мифы народов мира. М., 1982. Т. 2. С. 629–631.

248

Топоров В. Н. «Сказание о Борисе и Глебе» // Он же. Святость и святые в русской духовной культуре. Т. 1. Первый век христианства на Руси. М., 1995. С. 449–500.

249

Фролов Б. А. Числа в графике палеолита. Новосибирск, 1974; Топоров В. Н. Числа…

250

Одним из них, например, становится манихейство, см.: Вайскопф М. Во весь Логос (о религии Маяковского).

251

Иванов Вяч. Вс. Дуальная организация…

252

Иванов Вяч. Вс. Категория времени в искусстве и культуре ХХ века // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л., 1974. С. 39–67.

253

Топоров В. Н. Пространство и текст // Текст: семантика и структура. М., 1983. С. 227–284.

254

Топоров В. Н. Изобразительное искусство и мифология // Мифы народов мира. М., 1980. Т. 1. С. 482–488.

255

О числе 4 у Достоевского см.: Топоров В. Н. Пространство и текст.

256

Россомахин А. «Real» Хармса: По следам оккультных штудий поэта-чинаря. П., 2005. С. 22.

257

Топоров В. Н. Пространство и текст.

258

Разбор этого стихотворения, в частности, с точки зрения мифопоэтизмов см.: Цивьян Т. В. Лингвистические основы балканской модели мира. М., 1990. Приложение 4 «Миорица»: уникальное и типовое. С. 185–193.

259

Faryno J. «Полотенце с петухом» Булгакова (Проблемы наррации и мифо-поэтики) // Традиционные модели в фольклоре, литературе и искусстве. СПб., 2002. С. 24–44.

260

Топоров В. Н. Пространство и текст. 1988.

261

Jovanović M. Daniil Harms kao parodičar // Umjetnost rij eči. God. 25. Zagreb, 1981. S. 367–378.

262

Друскин Я. Чинари // Wiener Slawistischer Almanach. 1985. Bd. 15. S. 381–403.

263

См. письмо Пантелееву из «Русской мысли».

264

Иванов С. А. Византийское юродство. М., 1994.

265

Мейлах М. Предисловие // Введенский А. Полн. собр. соч. Анн Арбор: Ардис, 1980.

266

Александров А. А. Чудодей. Личность и творчество Даниила Хармса // Хармс Д. Полет в небесах. Л., 1988. С. 7–48.

267

Данное исследование выполнено при поддержке гранта НВО-РФФИ 05-06-89000.

268

См.: Заинчковская А. «Построить книжку в первом ощущении…» Вера Ермолаева – Даниил Хармс // Столетие Даниила Хармса. СПб., 2005. С. 65–79.

269

Текст приводится по изданию: Даниил Хармс. Полет в небеса. Стихи, проза, драмы, письма. М., 1988. С. 166. Учтены особенности авторской орфографии при написании заглавных и строчных букв по автографу, приведенному в книге: Казимир Малевич. Поэзия / Сост., публикация, вступ. ст., коммент. и примеч. А. С. Шатских. М., 2000. C. 143.

270

Это предположение высказано, в частности, А. А. Александровым в его комментариях к книге: Даниил Хармс. Полет в небеса. C. 519.

271

Даниил Хармс. Дней катыбр. Составление, предисловие и примечания Михаила Мейлаха / Подготовка текста М. Мейлаха и Вл. Эрля. Подготовка текста «Елизаветы Бам» Вл. Эрля. Примечания к стихотворной поэме «Елизавета Бам» М. Мейлаха и Вл. Эрля. М.; Кайенна, 1999. C. 566.

272

Цит. по: Казимир Малевич. Поэзия. C. 172.

273

Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда. СПб., 1991.

274

Невская Л. Г. Балто-славянское причитание: реконструкция семантической структуры // Исследования в области балто-славянской духовной культуры. Погребальный обряд. М., 1990. C. 135–146.

275

Ямпольский М. Б. Беспамятство как исток (Читая Хармса). М., 1998.

276

Так, В. Н. Сажин связывает имя Агалтон с переиначенным Галатон – именем александрийского живописца: Сажин В. Н. Примечания к книге: «Сборище друзей, оставленных судьбою…». М., 2000.

277

Жаккар Ж.-Ф. Даниил Хармс и конец русского авангарда.

278

Александров А. А. Примечания // Даниил Хармс. Полет в небеса. C. 513.

279

Хармс Д. Трактат более или менее по конспекту Эмерсона // Хармс Д. Неизданный Хармс. Полное собрание сочинений. Трактаты и статьи. Письма. Дополнения: не вошедшее в т. 1–3 / Сост., примеч. В. Н. Сажина. СПб., 2001. C. 28.

280

Ziegler R.-M. Die Modellierung des dramatischen Raumes in Daniil Charms’ «Architektor» (1. Teil) // Wiener Slawistischer Almanach. 1982. 10. S. 351–364.

281

Мейлах М. Б. Примечания // Даниил Хармс. Дней катыбр…

282

Шатских А. С. Примечания // Казимир Малевич. Поэзия… C. 172.

283

Иванов Вяч. Вс. Египет амарнского периода у Хармса и Хлебникова: «Лапа» и «Ка» // Столетие Даниила Хармса. СПб., 2005. C. 80–90.

284

Сажин В. Н. Примечания к книге: «Сборище друзей…». C. 695.

285

Парнис А. Е. Хлебников и Малевич: В поисках значимых элементов / Вступ. с т. к публикации: К. С. Малевич. В. Хлебников // Мир Велимира Хлебникова. М., 2000. C. 181.

286

Парнис А. Е. Хлебников и Малевич…

287

Схожесть творческих установок обэриутов с фигурацией позднего Малевича была отмечена и Е. Деготь. См.: Деготь Е. Указ. соч. C. 75.

288

Данная глава написана при поддержке гранта НВО-РФФИ 05-06-89000.

289

Цивьян Т. В. Рассказали страшное, дали точный адрес // Она же. Семиотические путешествия. СПб., 2001. 102–118.

290

Костин В. И. Жизнь и творчество Климента Николаевича Редько // Климент Редько. Парижский дневник. М., 1992. С. 5–62.

291

Деготь Е. Русское искусство ХХ века. М., 2000.

292

Тарасов О. Ю. Икона и благочестие. Очерки иконного дела в императорской России. М., 1995.