Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

устремлений. Таши Намгьял, который не отличался умением держать язык за зубами, пробормотал: «И что, теперь засохшее дерево снова оживёт?». Ринпоче бросил на него сердитый взгляд, но ничего не сказал. Однако этого было достаточно, чтобы Таши Намгьял понял, что сболтнул лишнего.

После того как Ринпоче устроился в Сиккиме, Таши Намгьял вернулся в Кхамдже, чтобы выдать студентам шедры средства на содержание. Там он выяснил, что его брат был убит китайскими коммунистами и после него осталось наследство. Эти внезапно свалившиеся на него деньги он решил потратить на паломничество, отправившись по тому же маршруту, что и Ринпоче. Когда он добрался до Драгмар Дринсанга, прошёл почти год. Таши Намгьял отправился к месту, где Ринпоче поливал засохшее дерево, и, к своему изумлению, обнаружил, что оно не просто ожило, а выросло и покрылось зелёной кроной.

– Ну что за глупость – сомневаться в Ринпоче?! – отругал он себя. – Его устремления оживили дерево!

Ярлунг Зортанг

После того как Ринпоче покинул Дринсанг, он отправился в Ярлунг Зортанг, где посетил знаменитое поле, которое было первым возделано в Тибете и навсегда спасло Тибет от голода. Когда Ринпоче и его помощники прибыли на место, он велел Таши Намгьялу «наполнить мешок землёй». Затем он тщательно проследил за тем, чтобы тот вытряхнул всё содержимое одной из вещевых сумок и заполнил её землёй. Эта земля также была оставлена в резиденции Минлинга Кхенчена в Миндроллинге.

Кудунг Ярдже Оргьена Лингпы

Из Ярлунг Зортанга Ринпоче отправился в Лходраг Пхенсанг, а также навестил другие святые места, где сделал подношения. В Лходраг Пхенсанге Ринпоче обнаружил, что у него кончились дутси, и решил устроить друбчен мендруб. Было решено, что ритуалы следует провести недалеко от места, где хранился кудунг Ярдже Оргьена Лингпы. Ринпоче сказал, что приобрёл все необходимые ингредиенты ещё в Лхасе, и, упусти он сейчас эту благоприятную возможность пополнить запас дутси, с визитом к месту хранения кудунга могут возникнуть проблемы. Строго говоря, визиты туда были запрещены для всех без исключения, но Ринпоче был полон решимости попасть к кудунгу во что бы то ни стало.

Дилго Кхьенце рассказывал мне, что на стене хранилища кудунга было прикреплено письмо великого Тринадцатого Далай-ламы Тхубтена Гьяцо. Я долго пытался узнать, что же в нём было написано, но это удалось мне лишь тогда, когда я сам добрался до этого места. Письмо и сейчас прикреплено в том же месте. В нём сказано:

Лама по имени Джамьянг Кхьенце (Вангпо), что прибыл из Кхама, изъял большой фрагмент плоти священного тела Оргьена Лингпы, объявив это благословением. Позже другой лама последовал его примеру и тоже забрал кусок плоти с собой. С тех пор доступ к кудунгу запрещён для всех без исключения, поскольку, если каждый станет неожиданно и своевольно отнимать от него по куску, это негативно скажется на благополучии Тибета.

В монастыре Оргьена Лингпы Ринпоче была выделена комната на верхнем этаже. Устроившись на месте, Ринпоче приступил к друбчену и ритуалу мендруба, использовав для этого садхану «Океан Дхармы, объединяющий все учения». Ритуалы проводились в одном из залов монастыря. В это время в монастыре проживали всего около тридцати монахов, а также целая гурьба детей. Главным умдзе был назначен Чогден, но и сам Ринпоче время от времени брал на себя эту роль. В ритуалах также принимали участие монахини из Лакар Цанга. Довольно часто к практикующим присоединялся и Цеванг Палджор.

В один из вечеров, после того как были перемешаны ингредиенты для дутси и для ритуала мендруб всё было готово, Ринпоче спросил главного администратора, который был одним из самых старых монахов, где хранится кудунг.

– Я хотел бы выразить почтение священному кудунгу, – сказал он старику. – И получить от него благословение.

– Если кому-нибудь из тибетского правительства станет известно, что вам разрешили приблизиться к кудунгу, нам тут всем руки пообрубают! – запротестовал монах.

Но, как вы уже понимаете, у него так и не хватило храбрости запретить Ринпоче отделить кусок плоти от священного тела. Он сумел лишь настоять на том, чтобы Ринпоче прочёл письмо Тринадцатого Далай-ламы, на что Ринпоче сразу же согласился.

– Не волнуйся, ничего страшного не случится, если ты покажешь мне кудунг, – пообещал Ринпоче. – Я готов рискнуть и принять на себя гнев тибетского правительства.

Монахи проводили его в комнату, где хранился кудунг. Основа, на которой располагалась святыня, была сделана из глины; деревянный купол и верхняя часть были выполнены в форме кувшина для молока. Вся конструкция была обёрнута лентами разного цвета, на каждой из которых стояла официальная печать. Ринпоче дал знак своим помощникам, чтобы те развязали ленты. Цеванг Палджор удалил печати и ослабил ленты. Когда он уже собрался поднять деревянный купол полностью, Ринпоче его остановил:

– Нет, нет, не так!

Они сняли Колесо Учения, и это позволило им приподнять сам купол, открыв таким образом доступ к кудунгу.

Кудунг был завёрнут в материю, через которую Ринпоче нащупал бедро. «Должно быть, Кхьенце Вангпо отрезал кусок плоти именно в этом месте», – предположил он. Затем он сделал то же самое – отрезал кусок кудунга от другого бедра. Разрезав этот кусок на несколько маленьких – размером с палец, он съел один из них, а остальные раздал помощникам. Несколько кусочков он добавил в дутси, которые сделал во время ритуала. После всех этих процедур он снова завернул кудунг в материю и водрузил его на прежнее место. На обратном пути он сохранял молчание, а люди, находившиеся рядом, рассказывали, что в этот момент в пространстве возник радужный свет и растворился в медном сосуде, где находились дутси.

Письмо Тринадцатого Далай-ламы Тхубтена Гьяцо хранилось в монастыре и после его реконструкции, но самого кудунга там больше нет. В тексте «Тайная биография» описывается чистое видение Оргьена Лингпы, которое возникло у Ринпоче в тот день, а также те предсказания, которые он во время этого видения получил.

Намкхай Ньингпо

Из Лходраг Пхенсанга Ринпоче отправился в Лходраг, где собирался посетить Кхарчу Пхугринг. Намкхай Ньингпо (предыдущее перерождение), прослышав, что Ринпоче будет проезжать неподалёку, послал тому приглашение заехать на два-три дня в свой лабранг в Палгьи Пхугринге, чтобы «немного расслабиться». Я не могу утверждать, что Ринпоче и Намкхай Ньингпо прежде были очень дружны, но точно знаю, что они были наслышаны друг о друге. Ринпоче принял приглашение, но гостил всего один день. Да и «расслабиться» у него не особенно получилось, поскольку пришлось вместе с Намкхаем Ньингпо вести церемонию ганачакры по тексту «Садхана линии передачи видьядхар» из цикла «Северные сокровища» в соответствии с традицией Пятого Далай-ламы. Перед самым получением сиддхи Ринпоче объяснил, что поскольку день был исключительно благоприятным, следовало исполнить цог лу, и, не раздумывая долго, он так и сделал. Хоть