Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха - Дилго Кхьенце Ринпоче

Ринпоче во всеуслышание заявил об уникальности кимвал, монахи поспешили проверить записи, и выяснилось, что те принадлежали Кармапе Чодрагу Гьяцо.

Благословения с должными устремлениями

В конце концов Кармапа пригласил Чокьи Лодро на обед, но в этот раз они в своём разговоре не касались темы Дхармы, а обсуждали лишь самые обычные вопросы. Кармапа спросил Ринпоче о гау, которое тот носил, и Ринпоче объяснил, что в нём хранится куцаб Нгодруба Палбара и разные реликвии Чоклинга. Кармапа попросил дать ему благословение этих священных реликвий, и Ринпоче, приложив гау к его макушке, прочитал молитву – скорее всего, семистрочную.

– Нет, нет! – запротестовал Кармапа. – Такое благословение не сработает! Вы не устремляете ко мне свой ум. Пожалуйста, благословите меня, направляя свой ум прямо на меня, сохраняя благородное намерение. И, пожалуйста, пусть это будут высокие устремления!

– Не очень понимаю, что вы имеете в виду, но вот, пожалуйста… – с этими словами Ринпоче снова поднял гау, сделал им круговое движение и прикоснулся к макушке Кармапы.

– Ага! – обрадовался тот. – Теперь совсем другое дело! Сейчас сразу чувствуется, что вы реализованный лама с огромным опытом медитации. Таким и должен быть настоящий лама! Теперь я по-настоящему доволен!

Тулку Ургьен не упоминал, получал ли Кармапа от Ринпоче какие-нибудь посвящения или устные передачи.

Получение посвящения от женщины

Во время пребывания Ринпоче в Цурпху он получил несколько посвящений от Кармапы, но тот не получал учений от самого Ринпоче. Однако он постоянно приглашал его куда-нибудь – например полюбоваться на птиц, или развлечься подвижными играми, или просто отдохнуть на пикнике.

Однажды к Ринпоче прибыла с визитом Кхандро Ченмо (Кхандро Оргьен Цомо[35]), которая была духовной супругой Пятнадцатого Кармапы Кхакьяба Дордже. Ринпоче тут же выразил ей своё почтение простираниями, и она в свою очередь сделала то же самое. Ринпоче указал Таши Намгьялу и другим своим помощникам, что им следует также выразить своё почтение, совершив перед Кхандро простирания. Ринпоче признался Кхандро Ченмо, что часто мечтал получить посвящение из какого-нибудь цикла терма Джамгона Кхакьяба Дордже и был бы очень счастлив получить такое посвящение от неё. Кхандро сказала, что никогда в жизни не давала никаких посвящений, но Ринпоче продолжал её упрашивать.

– Я не могу упускать такую возможность! Я никогда не встречал Кхакьяба Дордже лично, но вот мне так повезло, что я встретил вас, а для меня нет разницы, от кого из вас двоих получить посвящение, – настаивал Ринпоче.

В конце концов Кхандро согласилась, но при условии, что на это даст своё разрешение Шестнадцатый Кармапа. Когда Тулку Ургьен рассказал Кармапе о настойчивой просьбе Ринпоче получить от Кхандро посвящение, тот сильно удивился.

– Ого! Бывают ламы, стремящиеся получить посвящение от женщины!

Тулку Ургьен объяснил, что Ринпоче так сильно хотел получить это посвящение, что был готов на это даже в том случае, если бы его даровала женщина. Кармапа дал на это своё благословение, и Ринпоче в конце концов получил это посвящение. Думаю, что и Тулку Ургьен тоже тогда получил его от Кхандро, но сам Кармапа не стал принимать в этом участия. Ринпоче был уверен, что Кхандро Ченмо была особой женщиной, обладавшей высокой духовной реализацией.

Я расспросил Таши Намгьяла, было ли такое на самом деле, и он подтвердил, что всё рассказанное Тулку Ургьеном – истинная правда. На его памяти лишь трём женщинам Ринпоче выражал своё почтение простираниями. В монастыре Ненанг он простирался перед пожилой супругой предыдущего перерождения Ненанга Паво. Он, скорее всего, не получал от неё никаких посвящений, но попросил дать ему учение, чтобы установить между ними духовную связь. Другой женщиной, которой Ринпоче выражал почтение подобным образом, была Самтен Дордже Пхагмо[36]. От неё он (а с ним Таши Намгьял и другие его помощники) также получил посвящение.

Дронгсар Драгнам и Тулку Ургьен

Прошло совсем немного времени с тех пор, как Ринпоче остановился в монастыре Цурпху, а Тулку Ургьен уже догадался, что тот был особым мастером, и приложил все усилия, чтобы получить у него посвящения. К сожалению, хоть он этого очень хотел, получить учения или сущностные наставления по личной практике ему так и не удалось. Главной его мечтой было прояснить своё понимание учений дзогчен, однако ему помешал в этом Дронгсар Драгнам.

Комната Дронгсара Драгнама была расположена возле лестницы, ведущей в покои Ринпоче, а комната Тулку Ургьена чуть дальше по коридору, и, каждый раз, когда он шёл повидаться с Ринпоче, у него не было иного выбора, кроме как пройти мимо комнаты Дронгсара Драгнама. Однако каждый раз, когда он подходил к лестнице, Дронгсар Драгнам выскакивал из своей комнаты и начинал засыпать Тулку Ургьена провокационными вопросами: «Авалокитешвара – это божество в женской или мужской форме?», «А что это за существо такое – Манджушри?» – и другими подобными. Это стало для Тулку Ургьена препятствием, мешавшим прийти к Ринпоче и прояснить свои вопросы о практике дзогчен. Позже Тулку Ургьен признался, что в тот раз Дронгсар Драгнам подобным поведением создал для него серьёзные проблемы и нанёс ему максимальный вред, какой только может нанести одно живое существо другому.

Тулку Ургьен жил в Цурпху, поскольку это была воля Кармапы, однако тот не давал ему ни учений, ни посвящений. Тулку Ургьен принимал участие во всех нечастых мероприятиях – церемониях чёрной шапки, пикниках, празднествах, представлениях тибетской оперы, но учений и посвящений никогда не получал.

Позже, когда Тулку Ургьен впервые прибыл в Сикким, то выяснилось, что волею случая в той же деревне остановился Ринпоче. Так Тулку Ургьен получил шанс рассказать ему обо всех своих прозрениях и медитативных переживаниях. Он потом рассказывал, что Ринпоче дал ему тогда все необходимые наставления и разъяснения, включая сущностные наставления по учению Самантабхадры[37] из терма и пословного объяснения этого текста. Тулку Ургьен признался, что после того, как он получил эти наставления, в его уме установился покой. «Если бы я тогда не встретил Ринпоче, то никогда бы уже не получил у него сущностных наставлений».

Драгмар Дринсанг

Таши Намгьял рассказывал мне, что, будучи в Драгмар Дринсанге, Ринпоче посетил святое место, где была яма, на дне которой можно было увидеть корни засохшего дерева, которые располагались в том месте, где был похоронен Трисонг Децен. Ринпоче сел около этого дерева и стал читать молитвы, и можно было расслышать, как он несколько раз повторил: «Это дерево снова станет живым, если поливать его корни. Где бы взять немного воды?».

Тулку Ургьен, 1950 г. Фото предоставлено Эриком Пемой Кунсангом

Женщина, приглядывавшая за этим святым местом, принесла ведро воды, и Ринпоче собственноручно полил корни дерева, читая при этом молитвы