Мир и Я - Виктор Творец

двух светил (Солнца, Луны), а также звёзд, где снова употребляется глагол «отделять» свет от тьмы.

Но Бог уже сделал это в первом дне творения?

В продолжении чтения текста понятно, что не для отделения дня от ночи, а для знамений: времён, дней, месяцев и годов. И да будут они светильниками на тверди небесной.

Производство звёзд и их систем образовалась раньше планеты Земля, но никак не позже. Научного мира тогда ещё не было, а мудрецы, мыслители и философы того времени считали Землю центром Мироздания, а всё остальное придатком к ней. Что дальше по тексту понятно, все действия сводятся конкретно по размеру небесных тел: Земле, Луне, Солнцу и звёздам — дальше познания писавших Тору не простирались. И вообще повествование творения Мира сводится к узкому мирку — не далее Солнечной системы. Из этого можно сделать вывод, что тогда Мир, познания о нём, были очень мизерны!

Акт шестой. Основной. Пятый день творения, он чудной.

И сказал Бог: то есть своими речами, а не действиями, он повелевал подмастерьями, теми, кто были слепыми исполнителями его воли. Странно. Что об этом нигде ничего не сказано?

“Да произведёт вода пресмыкающихся, душу живую”…, то есть к пресмыкающимся он причислял всех земноводных и тех животных, что были известны людям, находились поблизости от них.

За ними Он сотворил птиц и вновь вышла очередная оплошка: "да полетят они над Землёю по тверди небесной".

По тверди летать невозможно (оно не небо), только ходить, ползать и скользить. Твердь — это небо, в который раз втолковывает нам автор о понимании Мироустройства, но ведь твердь (твёрдый предмет) — это то, на что можно опереться, потрогать, пощупать, облокотиться, но не воздушное пространство! Далее ещё чуднее: “И сотворил Бог рыб больших (а где малые?) и всякую душу животных, пресмыкающихся, которых произвела вода (не он сотворил, а вода?) — по роду их”. Да. Просто о рыбах люди мало знали и были убеждены, что все мальки и малые рыбки детки больших. И думали, что рыбы к животным не относятся, в них мало крови и нет души.

Здесь я особо подчеркну — душу живую! Как главный аргумент в пользу своих доказательств относительно создания человека. В путанном, прыгающем с кочки на кочку тексте, одно накладывается на другое и часто случаются расхождения! Сотворил — следует понимать изготовил сам, своими руками и мозгами, а не кто-то другой (безымянный), но ниже сказано: “Произвела вода”.

Так кто же сотворил рыб, Бог или вода? Не ерунда. Ещё ниже авторы Библии делают упор на то, что Бог лично сотворил только человека и вдохнул в него душу. Хотя здесь выше, в пятом дне, он уже создал душу животных и пресмыкающихся? … «И повелел им плодиться и размножаться».

За актом седьмым и шестым днём творения особой, отдельной строкой поместим: «Создание человека так как».

Между всеми актами, их днями — действиями, нет вразумительных состыковок!

Акт седьмой, шестой день творения. Заключительный по Библии аккорд.

И казал Бог: «да произведёт земля душу живую по роду её, скотов и гадов, и зверей земных по роду их». (Следует писать по роду их деятельности (предназначения)).

Слово пропустили, забыли или ума не хватило разобрать дописать?

И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их и скот (людской) по роду его и всех гадов земных по роду их. Оказывается, Бог творил и создавал не только человека, но и весь животный Мир! И ещё, в пятом дне он творил из воды, а в шестом из суши. Уже не воды, а суша производила душу живую по роду её. Далее следует краткое перечисление местной фауны. Откуда было знать мудрецам о громадности Мира и многообразии живых форм жизни? Они исходили из тех данных и знаний что видели, что знали и постепенно как к основному изделию Бога привели читателей к человеку. Но самое главное другое — шесть дней творил Господь, а седьмым оказалась суббота! Как это понимать? Хотя мы знаем, до сотворения человека по тексту видно, он творил семь дней, конечно, если отбросить первый акт творения как подготовительный период, в котором он как любой строитель заготавливал материалы, то получится шесть.

Как же суббота оказалась днём седьмым?

Объясните мне недоумку, или я недопонимаю или писари дураки? Даже учесть то обстоятельство что у евреев новые сутки начинаются с вечера!

«И был вечер и было утро…», до седьмого дня — Воскресения, дело не дошло, а по их убеждению, с него и началось творение.

Я понимаю, что день — условность, и длится этот отрезок времени по земным меркам сотни миллионов лет.

Весь промежуток творения Мира разделили на шесть отрезков, а в седьмом мы живём. До шести я считать умею. Для чего или кого создана эта путаница, полнейшая неразбериха? Мне неясно, как суббота оказалась седьмым днём, когда неделя начинается с понедельника, а не с воскресенья? Это всем непонятно. Объяснений такому абсурду нигде нет.

В чём загвоздка, в чём секрет? Все нормальные люди начинают свои дела с утра и Бог в том числе, только тёмные силы орудуют ночами.

Оказывается, и здесь хитро-мудрые еврейские вожди решили обдурить всех живущих на Земле, дескать, пусть у всех людей выходной день воскресенье, а у нас, как Богом избранного народа — суббота и воскресенье, на день раньше и больше остальных.

Я творил свой Мир шесть дней, всю ночь думал, размышлял, рано утром вставал и к работе приступал.

1 день посвятил, устройству и работе Солнечной системы.

2 дня — устройству и работе спутников Галактик.

3 дня — устройству и работе всего Мира.

Итого шесть дней, а седьмым оказалось Воскресенье.

Так что всё верно, а вот с субботой нет!

Моисей после того как присвоил себе знания мудрецов, чтобы упорядочить их и придумал небылицу о союзе Бога с Авраамом, несущую главную пулю в избранности еврейского народа — значительнее всех живущих на Земле. В этом и заключалось его прохиндейство! Я подобно Моисею Вас за нас не вожу, а истину говорю!

Союз — это свод законов между Моисеем и еврейским народом, дабы сохранить его в целостности, он, от лица Бога сочинил вместе с Авраамом жёсткие правила выживания! Вот так, потихоньку, катя скрипучее колесо истории, мы подъехали к венцу творения животного мира, к производству человека!

Седьмой день. Сотворение человека.

С людьми у Бога вообще казус получился у всех народов Мира, во всех религиях нет прагматичных (достоверных) сведений об их производстве,