Мир и Я - Виктор Творец

Земли или Вселенной?

В том то и дело, в начале, в Ветхом завете говорится о большом, но сводится к малому. В чём дело?

В незнании или в непонимании сути.

В неправильном толковании текста.

В ошибке при его переписке или переводе.

Желание автора прийти от общего к частному, от большого к малому, и многое, многое другое: плохая каллиграфия, незнакомый текст, неразборчивый почерк записей, тем более малограмотный переписчик, не понимая смысла сказанного, горит желанием не напутать, не исказить и т. д.

Где он древнейший манускрипт, покажите его мне, и последний текст сравните. Я же исхожу из тех, что имею под рукой, вначале всё как было, по порядку расположу, а потом, в тексте все несуразности с комментариями разберу!

Древнеегипетский Бог “Птах” — творил речениями (словами), он сотворил богов и всё сущее словом, творческой волей, рождённой в его сердце.

Что легло в основу Ветхого завета о сотворении Мира.

Дни творения (среднего Мира).

Для Вашего сведения “один Божий день”, приблизительно равен миллиарду земных, около того.

“0” цикл — Подготовка к творению, без ограничения времени.

Накопление в пространстве первородной материи, её сгущение и уплотнение, производство элемента “Земелия” и его распыление.

1-ый день творения. Возгорание материи. Взрыв и образование первой и последующих Вселенных.

2-ой день. Образование во Вселенной звёздных систем, в том числе и солнечной.

3-ий день. Формирование планеты Земля, образование воды и атмосферы.

4-ый день. Зарождение жизни: растительности и простейших организмов.

5-ый день. Появление на свет всех видов живых существ, вплоть до млечников.

6-ой день. Происхождение остальных животных, включая людей.

7-ой день. Производства человека и Бога. (Не завершён).

Разбор текста о создании Мира, с пояснениями.

Почему я взял за основу текст из Ветхого завета? Да потому что его смысл ближе всего к истине стоит. Там первые пришли от полигенетической религии к моногенетической, от многобожия к единобожию.

В первой книге Моисеевой “Бытие, о сотворении Мира” сказано: “Вначале Бог сотворил Небо и Землю”. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и дух Божий носился над “водою”. Как!!! Воды ещё не было?! Странно, не правда ли? Ничего не сказано о воде, а только о Небе и Земле, и вдруг вода? Откуда она взялась? И что это за субстанция такая: материя или химический элемент? Пойдём далее: если земля была безвидна (не видна) — то, как увидели, что она пуста? Да ещё в кромешной тьме, когда не было света? Кто знал об этом?

Какой прозорливец, и через какие оптические приборы он рассмотрел это?

Знать мог только один творец, осуществлявший проект, и никто кроме него описать эти явления и их последствия не мог.

Что же получается: небо, земля, тьма, бездна и вода — всего пять компонентов присутствовали вначале творения? Чего больше было и в какой последовательности их задействовали строители? О том, как и о толковании свойств материалов в писании молчок на крючок.

Первая строка Ветхого Завета о сотворении Мира — это “0” цикл. 1-ое действие или 1-ый акт. Подготовка к работе. Накопление строительных материалов.

В чём она заключалась?

Всякая работа начинается с подготовки к ней, с замысла, задумки в голове или на листе бумаги, потом заготовки материалов и начало действий.

В данном случае говорится о создании материалов — их ещё не было. Небо, было — это бездна и перемещающаяся в ней первородная материя — этого Моисей не знал, а Земли ещё нет — недостающих химических элементов в бездне, их то и создал Бог.

“Земля же была безвидна и пуста”. Что естественно — это атомно-пылевые частицы в космическом пространстве.

“И тьма над бездною”. Никаких физико-химических процессов ещё не происходило. Утекающая за пределы Вселенной (в пространство) материя, создаваемая Богом, собиралась в скопления, облака и тучи.

“И дух Божий носился над водою”.

То есть Господь Бог, создав установки, вырабатывающие недостающие химические элементы, распыляет их в пространство.

“Дух Божий” — в частности водород.

“Носился над водою” — здесь автор, вероятно, Моисей или кто иной, совершил оплошность вместо “над Землёю” написал — “над водою” — её ещё не было! Она не создана! О ней в писании ни гу-гу! Ни слова! Что подразумевается под словом “водою”, только стоит догадываться по дальнейшему тексту. На этом можно закончить разбор подготовительных работ, но неясно с водою, и мне следует уточнить. Всё очень просто, как большинство начинающих писателей, берущих чужие мысли, Моисей или кто-то другой, наматывая клубок событий, теряет нить (смысл) повествования. Попробуй, кто кроме меня в моих каракулях разберись, тем более в набросках черновых? Мозги набекрень свернёшь, но ничего не поймёшь.

Акт второй. Первый день творения.

За «0» циклом следует воплощение идей и замыслов в жизнь, сам процесс творения и начало действий, а начинается 1-й день, как и все последующие со слов Моисея: «И сказал Бог» — этой фразой он хотел подчеркнуть величие Бога и невмешательство остальных сил в его замыслы. Господь Бог творил как волшебник решениями (словами), «И сказал» — и получилось так, как он задумал, но в дальнейшем автор (Моисей), противоречит сам себе. Как понимать?

«И отделил Бог свет от тьмы. И создал Бог твердь и отделил воды…, И создал Бог два светила великие».

Все эти глаголы указывают на то, что сам творец принимал активное участие в работах, а не указывал перстом. Да, после «0» цикла, 1-ого дня творения, начала действий, Бог, зная наперёд о последствиях, не вмешиваясь в производственный процесс, пустил всё на самотёк. Моисей не мог знать этого, поэтому в дальнейшем описании он и запутался, не к месту действий употребляя глаголы, часто повторяя их, а также нарушая последовательность выполнения работ (пунктов творений), поэтому он пишет то так, то этак (И создал Бог) — «да будет свет» — здесь всё верно.

В скоплениях, плотность вещества достигла критической отметки, химические реакции перешли в физические явления и произошёл большой (главный) термоядерный взрыв. Как при любом горении или взрыве образуется свет и граница его распространения — тьма.

«И назвал Бог свет днём, а тьму ночью»

Здесь у Моисея произошло первое значительное расхождение акта творения — только в четвёртом дне Бог, для отделения дня от ночи создал два светила великие.

«И был вечер и было утро» — день один.

В Моисеевом писании, (по его понятию) продолжительность то — ли дня, то — ли суток, длится всего одну ночь: тёмное время чуток: «И был вечер и