Заметки поклонника святой горы - архимандрит Антонин (Капустин)

жизни – славяннн, и более никто! – Служба отправляется по книгам русской печати321, и даже самые «чтения» производятся по нашему прологу 322 , чем, конечно, мы еще раз призываемся к выполнению долга, поистине священного, – к исправлению языка этой книги – трудного и темного до того, что отбивает всякую охоту читать его.

Литургия везде на Св. Горе отправляется по субботам на усыпальницах. Мы оставили ее и засели в книжницу. Несмотря на неблагоприятный о ней отзыв Барского, я не терял надежды найти в ней что-нибудь любопытное. Если она будет походить на святопавловскую, – думал я, – и в ней будет работы не на один день. А она, несомненно, должна быть богаче той. И точно. Длинный ряд полок, уставленный сплошь более или менее ветхими рукописями – и все славянскими, – отозвался радостным трепетом в сердце. Книг было множество! Воображению живо представились времена первоначального просвещения христианством родного племени. Немногие имена древнейших славянских писателей приходили одно за другим на память. Даже самые Кирилл и Мефодий как будто воскресали предо мною. Думалось, что между столькими памятниками минувшей письменности отыщется что-нибудь современное и сим, ее виновникам. Желание всегда опережает действительность.

Мы начали обозрение свое по обычаю с евангелий, коих частью на коже, частью на бумаге есть немало323. Замечательнейшее из них называется Мирославовым 324 . Оно – кожаное, в большой лист, расположено по чтениям, писано двумя почерками, большим уставным письмом, в два столбца, с заглавными буквами огромной величины и чрезвычайно затейливыми, без ударений и без придыханий, с единственным знаком препинания – точкою то внизу, то посередине строки. Впрочем, над письмом первого почерка встречаются (не всегда) над И и Ю две черточки « как в начале, так и в конце слов безразлично. В части второго почерка (с понедельника 6 недели по Пасхе и до конца) нет никаких знаков. Евангелие сохранилось в отличной целости. В конце его есть 4 приписки: 1. г҃и б҃е мои щедръ и сногомилостивь. помилꙋи ме своею млтⷭ҇ию грирориѣ. грешнаго. некли быхꙋ оу господина оу милости быль. на те оуповаю. 2. коньчахчьсь бжи҃ею помощию аминь. 3. азб писахь. алѣл (т. е. аллилуиарий) глигⷪѧрь. 4. В самом конце книги: аꙁь грѣшны глигорие диѧкь недостоине нарещисе диѧкь. застваихь сие еванг҃лие златомь кнезю. великослоавномоу мирославоу. сн҃оу завидноу. а мнѣ гⷣи: не забоуди грєшнаго. ны храни ме себѣ. дѣ ми есть г҃не жаль. тебѣ работавши кнезю своемоу г҃ноу. дѣмне. не хранити грѣшнаг. Все эти приписки сделаны в конце книги перед расписанием чтений евангельских и, по-видимому, позднее самого текста евангелия. Дьяк Григорий свидетельствует, что он только заставил златом евангелие, т. е. на каждой из заглавных букв положил золота, и часто так неудачно, что только попортил рисунок. Особенно любил изображать золотых рыбок. Когда жил сей Григорий, определится временем князя Мирослава. В таблицах Раича встречаются три Мирослава. Первый (сын Крешмира) княжил в Хорватии и именовался даже кралем. Время княжения его 912–917 г. Другой Мирослав (сын Хвалимиров), частный владетель Подгории, жил в конце X века, и, вероятно, он самый упоминается в числе дарствователей солунской церкви (Раича ч. II. стр. 68) в 1000 г. Третий Мирослав, сын Михаила, краля сербского, живший в половине XI в., нигде не княжил и великославным даже из лести не мог быть назван. Упоминается еще один Мирослав – брат Немани, и след<овательно> дядя св. Симеона, ктитора хиландарского монастыря. Но и он не был сыном Завиды. Отец Немани согласно называется Дессою или Тешею. В тех же таблицах встречается и имя Завиды Тихомилова сына. Раич полагает, что Тихомил (уменьшительно: Теша) есть одно лицо с Дессою; следовательно, Завида приходился бы братом Немане (Раич ставит его братом Стретимира, Первослава и Стефана, т. е. Немани). Но по его же таблицам у Дессы было только три сына: Неманя, Мирослав и Константин. Хаос, который надеялся рассеять своими таблицами Раич, так велик в древлеславянской истории, что мы не надеемся разглядеть в нем нашего «Мирослава». По-видимому, он из дома Немани и в близких степенях родства с ним. У Немани, кроме Симеона, был сын Тихомил, о потомстве которого ничего не известно. Возможно, что Завида был сыном сего Тихомила и жил, таким образом, в XIII веке325. – В заглавных буквах евангелия несколько раз встречается изображение Иисуса Христа без букв ο ων в венце. Есть – и Предтеча с надписью: жванъ батїст. Расположение текста евангельского по чтениям дает возможность извлечь из евангелия современный ему месяцеслов, столько любопытный в филологическом отношении, что я решаюсь сообщить его весь к сведению читателей326. Из него ясно открывается влияние соседней Италии на южнославянскую стихию. Очень может быть, что Мирослав княжил где-нибудь в западных частях Иллирика327. – На другом евангелии328 – в малый лист, на пергамине – искусного уставного письма, неизвестного времени, в конце книги замечено: «трудолюбие монаха Феоктиста». И кроме того есть приписка:

и пр. На третьем евангелии – также в лист на пергамене – замечено, что оно «написано монахом Григорием св. великомученику Пантелеймону по повелению честного старца Исаии»329 Это может значить, что оно принадлежало некогда русскому монастырю и досталось Хиландарю в то время, когда Русик пришел в запустение.

Из других рукописей обращает на себя внимание житие св. Саввы Сербского, писанное на пергамене in 4°, составленное одним из учеников его330. Я не имел времени рассмотреть его, но, судя по значительному объему книги, думаю, что это панегирик преподобному, а не один исторический рассказ. Замечательна также рукопись – в лист, на бумаге – не очень древнего письма: Лѣтопись стари ο царѣх їоудеискихъ, греческихъ и римскихъ. Не означено, чье сочинение331. Для образчика я выписал из нее след. строки: и приведоше ст҃аго игнатїꙗ отъ ꙁаточенїѧ и тꙋ въ црк҃ви ст҃фхъ апⷭ҇лъ ниꙁложи варда игнатіа, и сїѧ оубо сице быше. родъ же нарицаемы роуси, коуманѣ соущи, живѣхоу въ евксїнѣ понтѣ, и начеше плѣновати страноу рымскꙋю, пооучаще прїити въ констатинъ градъ нь не испльнише волю свою вь ꙁбрани бо симь вышнеѥ промишленїе. паче же прилꙋчше гнѥвъ б҃жїи сїимь тогда, и вьꙁвратишесь тщетнїии. агаренѣ иже бѣхоу въ островѣ критскомь плѣновахоу и оны… и пр. Единственная заметка в книге сделана так неотчетливо, что остается совершенно невразумительною. В одном месте написано на поле: сїе