Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова

Дальше мы идем. Итак, все, что мы сделали во внешнем и внутреннем мире, мы сделали с помощью праны. «А почему мы сделали что-то так, а не иначе?», - возникает вопрос. И ответ следующий. Мы сделали что-то так, а не иначе исходя из того, в каком состоянии осознанности мы находились. А т.к. (я напомню) мы находимся в состоянии изначального неведения, то если мы хоть чуть-чуть нащупали что-то, или что-то осознали, то исходя из того, что мы осознали, мы и действуем. А исходя из того, как мы подействовали, мы и в дальнейшем что-то осознаем.

Т.е. это вопрос курицы и яйца. Что первично: осознание или действие? Этот вопрос открыт. То ли мы сперва подействовали, а потом осознали, что это мы такое наворотили. То ли сперва осознали: «Ага, здесь можно действовать и стали действовать». А потом осознали, что же мы такое сделали.

Это вопрос курицы и яйца, аксиоматический и тоже очень сложный. Не будем о нем говорить, точнее, будем о нем говорить, но несколько в другом контексте. Не будем анализировать, что первично, а что вторично. Будем помнить, что по сути дела, это единая сила.

И вот получается, что мы (как бы) преодолевая изначальное неведение, сделали какое-то сознание-действие и получили опыт. Этот опыт, безусловно, был как-то интерпретирован нашим Я. И, согласно этой интерпретации, мы сделали следующий акт осознавания-действия. Получили опять опыт. Третий шаг сделали. Знаете, это как слепая, немая, ничего не видящая бактерия, плавающая в океане, пытается вообще понять, а что же там снаружи. И какие-то события в ее жизни происходят. Вот он какой-то там микроорганизм еще более мелкий проплыл, а ну-ка давай я его съем. Раз – съел, хорошо, вкусно. Как-то там более сложная цепочка механизмов, которые успели образоваться до этого, сработала и какая-то реакция на это пошла.

Так вот, получается, все, что мы создали в своем внутреннем и внешнем мире, мы создали под действием своего предыдущего опыта. Т.е. мы получали какой-то отклик, мы осознавали что-то и дальше, я напомню вам, мы это как-то интерпретировали. Ну а как вы это можете интерпретировать, если вы находитесь в состоянии изначального неведения?

А никак, с бухты-барахты, кто на что горазд, тот так и интерпретировал, проявляя свободу, заложенную в каждом из нас. Поэтому и получается, что все мы сделаны по единому образу и подобию. Но внутренний и внешний мир друг у друга разные (у одного человека и другого).

И в то же самое время есть факторы, объединяющие нас. Почему? Потому что на каких-то этапах эволюции мы делали примерно одинаковые движения, и попали в одинаковые условия, с одинаковыми телами, с одинаковыми до известной степени предпочтениями и одинаковой следующей траекторией по жизни.

Вот вы здесь все собрались, вроде как, изучать йогу. Т.е. это говорит о том, что что-то общее в вашей предыстории было. Или языком йоги, у вас какая-то общая карма. Иначе бы вы не оказались в одном и том же месте, в одно и то же время, в одних и тех же телах. А если в одном и том же месте и время, то (скажем) тела могли бы быть разными и т.д., и т.п. Несостыковок очень много.

Отсюда и другой такой момент рождается из Карма йоги, что действие кармы троично. Это место, время рождения. Я не буду сейчас разбирать, троично или не троично. А факторы присутствуют, где родится, когда родится, соответственно, какой опыт получить.

Итак, получается следующая вещь. Что внутренний и внешний мир мы сформировали сами с помощью праны под влиянием изначального неведения. Мы интерпретировали какие-то вещи в одну или другую сторону. И в результате, согласно этой интерпретации, творили следующий шаг творения-познания. И так получилось, что у некоторых живых существ эти интерпретации более или менее совпали и мы имеем группу людей. У каких-то других живых существ это могло идти по какому-то другому сценарию и мы, скажем, имеем группу кошек, или группу собак, или группу муравьев или еще кого-нибудь.

Я, безусловно, все здесь упрощаю до невозможности, дабы вы ухватили идею.

Интерпретация и опыт

Итак, вкрадывается фактор: внутренний и внешний мир во многом определен преодолением нашего изначального неведения или возможностью интерпретировать то, что мы получали в результате акта этого действия осознания действия. Эта интерпретация приводила к следующему шагу, этот следующий шаг – к следующему. В результате, помимо интерпретации накапливается опыт. Иногда этот опыт опровергает предыдущую интерпретацию и корректирует следующую интерпретацию.

Вы идете ночью домой в джунглях Индии, и на залитой лунным светом тропинке и видите преопаснейшую кобру. Вы интерпретируете это, как кобру. Но вы продолжаете идти дальше-дальше, и вот вы подошли, преодолевая совершенно животный страх, чуть поближе, и в мгновение ока вы увидели, что это не кобра, а веревка лежит.

И в мгновение – раз, и все изменилось, как в вашем внутреннем мире, так и ваши импульсы во внешний мир. И это в результате можно назвать обретением более приближенного к истинности знания. Когда мы корректируем свои интерпретации. Были какие-то одни, но в течение жизни мы получили больше опыта и убедились, что какие-то одни интерпретации, которые были более иллюзорны, сменили на интерпретации, которые менее иллюзорны.

Как мы определяем иллюзорность или не иллюзорность? Действительно, по последствиям. Если мы до этого придумывали какие-то законы, то все должно быть согласно этим законам. А если что-то наблюдается расходящееся с этими законами, нам приходится либо корректировать наши законы, либо открывать новые законы. Вот это идет такое познание, расширение, творение внешнего внутреннего мира.

И получается, что весь внешний мир сотворен, безусловно, каждым из нас по отдельности, но в майе, где много нас таких живых существ, плюс еще не забываем об Абсолюте, его тоже нельзя со счетов списывать. Хоть мы свободны, свободны в том числе и от того, чтобы знать, что Абсолют вообще есть. Но, тем ни менее, он не исчезает.

Получается, что все объекты или явления, которые мы видим вокруг, это как бы суммарное действие праны всех живых существ, плюс еще к этому действие Абсолюта. Вот лежит коробок, его можно интерпретировать, как суммарное действие праны каждого из нас, плюс еще действие Абсолюта. И, строго говоря, если эту прану перенаправить в другую сторону, этого коробка не станет. Но даже, если вы от него отвернетесь, он не исчезнет. Даже если вы все от него отвернетесь, он не исчезнет. Почему? Потому что останется Абсолют. А если и Абсолют отвернется, тогда уж точно исчезнет.

Или обратная ситуация. Иногда люди в своем общем заблуждении творят какие-то сущности, объекты или явления. Про объекты, давайте, не будем говорить, это вообще смешная тема. Про явления. С позиции Абсолюта, этого не должно быть. И это вопрос времени, когда это исчезнет. Потому что всем людям надоест верить в то или иное явление, они перестанут в это верить, а Абсолют в это никогда и не верил.

Вы понимаете, о чем я здесь говорю? Иногда читаешь древние сказания мореплавателей. Вот они отправились на край Ойкумены или еще куда-нибудь в путешествие. И читаешь просто сказки. Т.е. коллективный гипноз, все видят одно и то же.

Почитайте хроники, когда Колумб открывал Америку. Каких только они чудес не насмотрелись прежде, чем доплыли до Кубы (по-моему). Все, кто после них плыл, уже ничего не видели. Почему? Потому что они отправлялись во что-то новое, где еще не было представлений и они начинали своим Сознанием и Энергией, своей праной творить. А если это то, что они сотворили, приходило в противоречие других людей, то оно также и исчезало.

Поэтому, это очень тонкая грань того, что современные психологи называют «коллективное бессознательное». Оно иногда приобретает угрожающие реальные осязаемые явления.

По воспоминаниям в 1937 году, когда у нас в стране репрессии жуткие были, каждую ночь на воронке очередную жертву увозили по очень многим воспоминаниям, что в стране повис панически ощущаемый страх, который по прошествии времени (когда наши руководители образумились, что не надо всю интеллигенцию убивать, нужно ведь кого-то оставить), он также внезапно исчез.

Или опять же, мы читаем историю фашистской Германии, когда Гитлер был у власти, все совершенно свято верили в свою идею. Обратите внимание, немцы Власовцев набрали, чуть ли не миллион человек, т.е. люди, которые переметнулись и воевали с нашими же. У немцев мы такого не видим. У них военнопленные. Ну да, он белый и пушистый, «Гитлер капут», но чтобы воевать против своих – нет. Почему? Потому что эта идея жила, как реальная. Гитлер умер, Берлин 1945 года все исчезло, как будто бы и не было.

Я помню фильм, очень хороший фильм называется он «Нюрбергский процесс». И там один из героев говорил, что создается впечатление, что весь фашизм создали папуасы. Т.е. ниоткуда пришли папуасы злобные, что-то сделали, а потом ушли, а немцы (вроде бы как) ни при чем. Почему? Потому что есть вещи, которые ниоткуда возникают, начинаю править, что-то делать, а потом в никуда исчезают, как будто бы их и не было. И это очень интересный феномен или явление этого коллективного действия праны. До тех пор, пока группа людей во что-то верит, они материализуют это.