Записки репортера - Игорь Свинаренко

Видите, есть у нас запасец на черный день… Еще попросят! А мы им предъявим тогда и расширение НАТО, и что без виз нас к себе не пускали, и дипломы наши не признавали, и Сербию бомбили, и что Ленина к нам подослали в опломбированном вагоне, и интервенцию провалили позорно, и со вторым фронтом тянули. Они тогда за все ответят.

После чего мы им нальем, так и быть.

Ольхон – главный остров всего Байкала. Длина его, если кому интересно, немногим меньше 72 километра, ширина – 15 километров. «Ольхон» по-бурятски – «лысый», или «голый», в смысле малолесистый. Пропустить этот остров в путешествии по Байкалу по меньшей мере преступно…

Множество иностранцев гуляют по Ольхону. Понятно, они уж повидали пятизвездные отели разных континентов и истоптали немало дорогих ботинок по тесным улочкам средневековых городков… Но им – пожалуйста, дорога эта вот наша русская экзотика, когда кругом дикая нетронутая природа и не проведено даже электричество, и вот в такой природной первозданной дикости живут не черные людоеды какие-нибудь, но вполне белые (тут я сбился на неправду, нечаянно, подсознательно, умом прекрасно понимая, что живут там главным образом буряты, желтая раса, монголоиды; но не у меня одного такое искаженное восприятие вопроса, подавляющее большинство русских «забывают», что Сибирь отнята у аборигенов-монголоидов, великороссы в глубине души полагают, что вся территория РФ до Тихого океана – исконные наши земли. Так белые граждане США официально считают, что открыли Америку), казалось бы, люди… Которые, вообще говоря, летали в космос и были даже, говорят, сверхдержавой когда-то. Думаю, из них многих и влечет к нам вот это желание – увидеть красоту загнивания и погибели некогда великой империи… Может, они детям рассказывают: смотрите, вот погонитесь за амбициями на понтах, так света в доме не будет и с голой жопой будете ходить. Трезво надо, дети, оценивать свои силы и возможности.

Что касается электричества, то его на остров провели в день нашего приезда – 1 августа 2005 года. А то ж там был дизель-генератор, который включали на пару часов утром и на пару же – вечером. Самым шиком считалось завести персональный дизель во дворе своей избы…

Столица острова – поселок Хужин. Он состоит из небогатых деревянных домиков и сельских улочек. Центр культурной жизни этого населенного пункта – краеведческий музей. Там главный экспонат – мотоцикл, на котором учредитель и основатель музея Ревякин, учитель географии, зимой провалился под лед, но спасся. А весной достали мотоцикл. И что вы думаете? Просушили, протерли, завели – и поехали! Такая в Байкале вода, солей мало. Да и температурка не располагает к быстрым химическим реакциям…

Еще мне запомнилось фото на стене, там был некий угрюмый парень с многообещающими глазами, он в 30-е резал на Ольхоне «единоличников», работящих людей, которые, так сказать, вкалывали в поте лица. Но, несмотря на такую вот активность победивших сатанистов, русские не исчезли с лица земли, и буряты не исчезли! Хоть и в довольно-таки жалком состоянии, они живы и как-то пытаются устроиться.

«Если бы у нас был такой остров, мы приехали б на него 10 тысяч раз, чтобы отдохнуть и побывать в музее. Туристы из ГДР» – такую надпись нашел я в книге почетных посетителей музея.

Но не всегда самое важное то, что можно увидеть… Невидимое – главней. Насчет Ольхона буряты уверены, их народ вышел именно отсюда. Говорят, как раз на этом острове древний охотник по имени Хоридой женился на самке лебедя и она родила 11 сыновей, от которых пошли 11 бурятских родов.

А еще Ольхон, как всем известно, столица северного шаманства. В перестройку буряты смогли наконец объявить об этом официально – после долгого перерыва. А так-то шаманская история Ольхона – очень древняя. Сюда, на труднодоступный остров, сбегали шаманы еще в XII–XIII веках, их давили Чингисхан (насчет которого есть легенда, что он тут, в одной из шаманских пещер, и похоронен) и Хубилай-Хан. Следующая волна заезда беглых шаманов прошла в XVII–XVIII веках, когда в рамках выполнения указа императрицы Елизаветы Петровны пошла активная и недобровольная ламаизация Бурятии… Так что не большевики это дело начали – я про религиозные гонения.

Несмотря на многовековые попытки искоренить шаманство, оно по-прежнему живо и уважается народом, который охотно поклоняется духам в святых местах, и места эти видны издалека – там накапливаются пустые водочные бутылки, из них положено брызгать несколько капель… Ну и как-то так получается, что буряты тоже сколько-нибудь выпивают. Если уж духи принимают водку, то что говорить про живых людей?

Главное святое шаманское место Байкала, а может, и всей Азии, – мыс Бурхан, он же Шаманский, на Ольхоне. Мощное место, притягивающее к себе людей… Считается, что хан Хутэ-баабай, царь всех шаманов, выбрал своей земной базой именно Ольхон. Кроме этой резиденции, у него, говорят, есть еще один дворец на небе и другой – в подземном мире.

Зимой в Ольхон приезжает по льду лама из Забайкалья и совершает в пещере на этом же самом Бурхане богослужение. Почти все население острова – а это тысяча человек – собирается тут. Никакого противоречия нет: шаманство и буддизм давно уже мирно ужились тут, и многие одинаково уважают обе религии. Шаманы активно сотрудничают с ламами, советуются, кто в чем лучше может помочь людям…

Судя по всему, к термину «священный Байкал» шаманисты относятся с глубоким пониманием…

Мы можем гордиться тем, что слово «шаман» вошло в мировую литературу из языка эвенков, проездом через великий и могучий, в XVII веке. Дословно «шаман», или «саман», – человек в трансе, посредник между миром людей и миром духов (духи – это умершие). Вы будете смеяться, но шаманы всегда требовали от своей паствы соблюдения заповедей: не убий, не лги, не грабь, почитай родню.

Высшим божеством у шаманистов считается Вечно Синее Небо – Хухэ Мунхэ Тэнгри.

Задача шамана – во время камлания войти к контакт с духами и получить от них помощь или информацию. Это возможно только в состоянии транса. Входят в него при помощи декламации культовых текстов, пения, благовоний, битья в бубен и в барабан, принятия спиртного – или иных средств, изменяющих сознание. Эксперты отметили важный момент: «Общение во время жертвоприношения с обильным употреблением спиртного создавало особый настрой, что ускоряло и облегчало религиозное утешение и воспитание». А я давно уже утверждаю, что русское пьянство – это ритуал типа камлания. Его мы, наверно, переняли от азиатских шаманов…

Шаманом может стать не каждый желающий. Надо, чтоб кто-то из родителей у вас был шаманом (шаманкой) – или был убит молнией.

При Советской власти шаманов давили, а в перестройку стало полегче – как и всем гонимым.

Мирча Элиаде, автор книги «Шаманизм: архаичные техники экстаза» и крупнейший спец по шаманизму, уверяет, что «Определенные технические приемы и результаты остаются одними и теми же у всех шаманов, будь то живущий в Арктике инуит или витото с верховьев Амазонки. Важнейшим из этих инвариантов является экстаз…»

А вот сведения удивительной красоты:

Шаманский плащ шьется из шкур коз или овец или шерстяной ткани, поверх которых нашиваются изображения змей, сделанных из разноцветных ленточек и бахромы. Различаются 18 плечевых змей, которые свисают с плеч до самого пола, и 40 маленьких змей, пришиваемых на рукава и левую полу плаща; на правой поле изображение змей отсутствует. Змеи считаются сильными духами-защитниками шамана в его путешествиях в нижний мир и защищают его плечи, спину и левый бок от нападений злых духов. Другой деталью шаманского плаща являются связанные в узлы кожаные шнурки длиной около 15 см, нашитые на полы плаща и служащие шаману крыльями.

Теперь продолжение:

Для шамана бубен – это крылатый конь, на котором он совершает свои путешествия, которого он кормит молоком и аракой. Ускоряя бой колотушкой в бубен, шаман подгоняет коня, заставляя его подниматься все выше и выше. Замедляя бой, он возвращается обратно. Про некоторых шаманов говорят, что они за свою жизнь загнали шесть коней, т. е. сменили шесть бубнов.

Кстати, «бубен, показавший свое бессилие при лечении больного (если тот умер), становился непригодным для дальнейшего использования».

Роберт Уэлш, автор книги «Дух шаманизма», доносит до нас простую мысль: в таких делах часто возникает эффект плацебо; шаманизм работает, если люди в него верят, – обычная вещь в психотерапии. Если ближе к телу, так один российский профессор, доктор медицинских наук по фамилии Семичастный, осмелился заявить: «Шаманские пляски не кривляние, а мощное средство психотерапевтического воздействия».

Основатель американского фонда исследования шаманизма профессор антропологии Майкл Харнер дает такое мнение: «Шаман способен переходить в другое состояние сознания по своей воле и, действуя в обычно скрытой от наших глаз реальности для обретения новых знаний и внутренней силы, оказывать людям помощь».