Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник - Константин Душенко

37 В следующем (грядущем) году в Иерусалиме!

Заключительное пожелание «Пасхальной агады» у евреев диаспоры

□ Пасхальная Агада. — М., 1990, с. 119

Произносится также в праздник Йом Киппур (День искупления, или День примирения). В современном Израиле нередко заменяется пожеланием «В следующем году — в отстроенном Иерусалиме!» (имеется в виду восстановление Храма Соломона).

ПЕЙН, Томас

(Paine, Thomas, 1737–1809), американский политический публицист

38 Религия человечества (Религия человечности). // The religion of humanity.

Серия памфлетов «Американский кризис» (нояб. 1778), вступление

□ Knowles, p. 563

«Религия человечества» («La religion de l'humanité») — одна из главных идей философии Огюста Конта (1798–1857).

39 Безверие не состоит в веровании или неверовании, оно состоит в том, что человек притворяется верующим в то, во что он на самом деле не верит.

«Век разума» (1794–1795), ч. I, гл. «Исповедание веры автора»; здесь и далее пер. А. С. Богомолова

□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 246

В версии Л. Толстого: «Не тот неверующий, кто не верит в то, чему верят все вокруг него, а истинно неверующий тот, кто думает и говорит, что верит в то, во что не верит» («Путь жизни» (1910), I, 8, 5). □ Толстой, 45:30.

40 Мой собственный ум — моя церковь.

«Век разума», ч. I, гл. «Исповедание веры автора»

□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 247

41 Язычники имели богов на всякий случай жизни; христианские мифотворцы имеют столько же святых.

«Век разума», ч. I, гл. «О миссиях и откровениях»

□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 250

42 Мироздание — Библия деиста. <…> Все же другие библии и евангелия для него подложны.

«Век разума», ч. II, гл. 3

□ Пейн Т. Избр. соч. — М., 1959, с. 375

43 Вера в жестокого Бога создает жестокого человека.

«Письмо к другу о книге „Век Разума“» от 12 мая 1797 г. (опубл. в 1804 г.)

□ Paine T. The Theological Works. — Boston, 1834, p. 154

О Ветхом Завете.

44 Моя страна — весь мир, а моя религия — творить добро.

«Права человека», ч. 2 (1792)

□ Knowles, p. 564

ПЕЙРА, Альфонс

(Peyrat, Alphons, 1812–1891), французский публицист и политик

45 Клерикализм — вот враг!

Речь в Национальном собрании (1859)

□ Eigen L. D., Siegel J. L. The Macmillan Dictionary of Political Quotations. — New York, 1993, p. 614

Леон Гамбетта повторил эти слова 4 мая 1877 г. в Палате депутатов (со ссылкой на «моего друга Пейра»), а затем 12 авг. 1881 г. на предвыборном собрании в Париже. □ Guerlac, p. 194–195.

Гамбетте приписывается высказывание: «Антиклерикализм — не товар на экспорт». □ Guerlac, p. 286.

ПЕЛАГИЙ

(Pelagius, ок. 354 — ок. 320–340), монах родом из Британии, богослов; в 431 г. его учение было осуждено как ересь на III Вселенском соборе

46 В самом преступлении уже заключено наказание.

«Послание к Деметриаде» (414 г.)

□ Эразм Роттердамский. Филос. произв. — М., 1986, с. 599

→ «Наказанье за грех — в самом грехе» (С-41).

47 Человеку возможно, если он пожелает, быть без греха. // Posse hominem <…> esse sine peccato.

Высказывание, зачитанное на епископальном суде в Диосполисе (415 г.); приведено в трактате Августина «О деяниях Пелагия», I, 6, 16 (417 г.). □ sant-agostino.it/latino/atti_pelagio/atti_ pelagio.htm.

48 Благодать Божия даруется по нашим заслугам.

Высказывание, зачитанное на епископальном суде в Диосполисе; приведено в трактате Августина «О предопределении святых», I, 2, 3 (428 г.). □ Отд. изд. — М., 2000; цит. по: lib.ru/hristian/awgustin.txt.

Пелагий, однако, заявил на суде, что не разделяет этого мнения; возможно, оно принадлежало его ученикам. □ seanmultimedia. com/pie_pelagius_synod_lydda_415ad.html.

ПЕНН, Уильям

(Penn, William, 1644–1718), английский квакер, основатель и законодатель североамериканской провинции Пенсильвания

49 Без терний нет лавров; без стона нет престола; без мытарства нет царства; без креста нет венца.

«Без креста нет венца», трактат («No Cross, No Crown», 1669); фрагмент в пер. В. К. Ланчикова

□ Ланчиков В. К. К вопросу об аллитерации в английской прозе // thinkaloud.ru/science/lan-alliteration.doc

49а Людьми должен править Бог — или ими будут править тираны.

Приписывается (с 1930-х гг.). □ bartleby.com/73/746.html.

ПЕРИКЛ

(ок. 490–429 до н. э.), афинский стратег, вождь демократической группировки

50 Та женщина заслуживает величайшего уважения, о которой меньше всего говорят среди мужчин, в порицание или в похвалу.

Речь в честь афинян, павших на войне со Спартой (согласно Фукидиду, II, 37, 1); пер. Г. А. Стратановского

□ Фукидид. История. — М., 1993, с. 84

ПЕТР I

(1672–1725), царь с 1682 г., император с 1721 г.

51 Какое различие между Бога и царя, когда воздавать будут равное обоим почтение?

Из «Рассказов Нартова о Петре Великом», 13. □ Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. — СПб., 1891, с. 17.

«Рассказы…» были составлены в 1770-е гг. Андреем Нартовым, сыном петровского токаря Андрея Константиновича Нартова; опубл. частично в 1819 и 1842 гг., полностью в 1891 г.

52 Вы просите патриарха; вот вам духовный патриарх, а противомыслящим сему вот булатный патриарх!

Ответ архиереям, которые настаивали на избрании патриарха («Рассказы Нартова о Петре Великом», 105). □ Майков Л. Н. Рассказы Нартова о Петре Великом. — СПб., 1891, с. 71.

«Булатный патриарх» — кортик, который Петр выхватил из ножен и ударил им по столу. Под «духовным патриархом» имелся в виду «Духовный регламент», подчинявший церковь Синоду. Он рассматривался духовными властями в фев. 1720 г.

ПЕТР ДАМИАНИ

(Petrus Damianus, 1006 или 1007–1072), итальянский богослов, кардинал

53 *Философия — служанка богословия. // Philosophia ancilla theologiae (лат.).

«О божественном всемогуществе» (ок. 1067), гл. 5

Согласно Дамиани, «школьная наука» (т. е. философия) «не должна дерзко присваивать себе право главенства; но, подобно служанке, <…> выполнять распоряжения госпожи» (пер. И. В. Купреевой). □ Ансельм, с. 368; Gefl. Worte-01, S. 388.

Этот тезис обычно связывается с именем Петра Дамиани, хотя восходит к Клименту Александрийскому (? — до 215): «[Христианская] мудрость — госпожа философии»; «Мирское знание <…> я <…> ценю <…> не больше, чем простую служанку» («Строматы», I, 5, 28, 1; I, 5, 32, 1). □ Строматы, 1:91, 1:95.

Согласно Л. Фейербаху, «Спинозе принадлежит честь превращения теологии в служанку философии» («Лекции о сущности религии», 3). □ Фейербах Л. Избр. филос. произв. — М., 1955, т. 2, с. 501.

54 Бог <…> может сделать бывшее небывшим. // Deus <…> potest <…> facta sunt non fuissent (лат.).

«О божественном всемогуществе», гл. 15; пер. И. В. Купреевой

□ Ансельм, с. 391

Возражение на мнение Иеронима «Бог не может восстановить деву после падения ее» (п И-6).

→ «Не бывшим сделать то, что было сделано» (А-94).

ПЕТР ЛОМБАРДСКИЙ

(Petrus Lombardus, ок. 1110–1160), французский богослов, епископ Парижа

55 *Что ест мышь, поедающая причастие? Бог знает. // Quod comedit mus <…>? (лат.).

«Сентенции» (ок. 1150), IV, 12

□ Hagenbach K. R. Compendium of the History of Doctrines. — Edinburgh, 1852, v. 2. 100

Т.е.: поедает ли она тело Христово? Этот вопрос стал началом длительной богословской дискуссии.

ПЕТР ХРИЗОЛОГ

(Petrus Chrysologus,?–450), архиепископ Равенны, проповедник

56 Прежде всех иных добродетелей следует блюсти покой, ибо Бог всегда пребывает в покое. // <…> Deus semper in pace est (лат.).

«Проповеди», 53 («О мире»)

□ Petrus Chrysologus. Opera omnia. — Paris, 1894, p. 345

57 Бог един, но не единообразен; один, но не одинок. // Deus unus est, sed unitate deus; solus est, sed non solitarius.

«Проповеди», 60, 3

□ Pere Crisoleg. Sermons. — Barcelona, 1887, v. 2, p. 173

→ «Бог — не одиночка, а общество» (Ч-13).

ПЕТРАРКА, Франческо

(Petrarca, Francesco, 1304–1374), итальянский гуманист, поэт

58…Для чего мы рождены, откуда и куда мы идем? // Quod nati sumus, unde et quo pergimus (лат.). // Siam nati, donde veniamo, dove andiamo (ит.).

«О невежестве собственном и многих иных», 2, 9 (1368)

□ www2.fh-augsburg.de/~Harsch/Chronologia/Lspost14/Petrarca/pca_ign2.html

У Паскаля: «Что же он [человек] такое, откуда пришел, куда идет»; «И как я не знаю, откуда пришел, так не знаю, куда иду» («Мысли», 207, 335). □ Паскаль, с. 96, 146.

Высказывание Наполеона: «„Откуда я? Кто я? Куда я иду?“ Вот таинственные вопросы, на которые мы ищем ответа в религии» (по записи Э. Лас Казеса 17 авг. 1816 г.). □ Las Cases E. Mémorial de Sainte-Hélène. — Paris, 1968, p. 420.