Слова. Том I. С болью и любовью о современном человеке - Старец Паисий Святогорец

103

См. сноску 3 к стр. 82.

104

См. Апок. 15, 7.

105

Тюрьмы, располагавшиеся в старину в крепостных стенах г. Салоники.

106

Преподобный Арсений Каппадокийский читал первый псалом во время посадки деревьев и растений – чтобы посаженное принесло добрый плод.

107

Произнесено во время сильной засухи в ноябре 1990 г. В июне того же года в Греции было много гусениц.

108

Знакомство с содержанием настоящей главы позволяет ощутить тот в высокой степени, подвижнический дух, которым отличался сам Старец Паисий, и ту тревогу, которую он испытывал в связи с тем, что аскетический дух всего монашества может подвергнуться изменению. Старец не является противником культуры, однако хочет подчеркнуть, что не культура должна управлять человеком, а человек культурой. Старец говорил, что в особенности монаху следовало бы не попадать в зависимость от современных технических средств и использовать их с рассуждением, чтобы быть в состоянии направить свои силы на духовную борьбу.

109

В 1962–1964 гг.

110

Гора Синай, в настоящее время административно входящая в состав Египта, в то время находилась под контролем Израиля.

111

Керосиновая лампа особой конструкции, дающая очень яркий свет. – Прим. пер.

112

Преподобный Арсений Великий родился в Риме около 354 г. Был велик мудростью и добродетелью. Получил наименование "отца царей", потому что император Феодосии возложил на него воспитание двух своих сыновей. В 394 г. после божественного призвания удалился в египетскую пустыню. Несмотря на прежнюю жизнь во дворцах, как монах отличался необыкновенной строгостью и аскетизмом.

113

Преподобный Афанасий Афонский (†1000) – основатель Великой Лавры на Святой Афонской Горе. Отец святогорского общежительного монашества. Благодатный подвижник, удостоившийся дара прижизненных и посмертных чудотворений. – Прим. пер.

114

Говоря о европейцах и Западе, Старец не уничижает народы Америки и Западной Европы, но хочет обличить господствующий в этих странах безбожный и рационалистический дух.

115

Наполеон Зервас (1891–1957) – лидер антифашистского движения "Национальный Греческий Демократический Союз", действовавшего против нацистов к Эпире и некоторых других областях Греции. – Прим. пер.

116

Воспаление седалищного нерва. – Прим. пер.

117

Город на Кипре. – Прим. пер.

118

В ноябре 1990 г.

119

Старец Иосиф имел в виду стиральный порошок "Clean".

120

В прежние времена на производстве "сумасшедшим колесом" называлось нерабочее колесо, на которое надевали приводной ремень с тем, чтобы остановить станок, не выключая двигателя.

121

Часы (первый, третий, шестой, девятый) – отдельное краткое богослужебное исследование, входящее в состав суточного литургического круга, – Прим. пер.

122

См. Быт. 5.

123

Пс. 89, 10.

124

Старец Паисий раздавал вещи, которые ему приносили, другим монахам – у которых была в том необходимость.

125

Георгий II (1890–1947) король Греции с 1922 по 1929 г. и с 1935 по 1947 г.

126

В 1453 г.

127

Царица Маро (1418–1487), дочь сербского деспота Георгия Бранковича (1375–1456), который был вторым ктитором монастыря Святого Павла на Святой Афонской Горе. Маро была выдана замуж за Султана Мурата – отца Султана Магомета, завоевателя Константинополя. После падения Константинополя Царица Маро передала в дар монастырю Святого Павла Честные Дары Волхвов, множество святынь и мощей угодников Божиих.

128

Один из двадцати общежительных монастырей Святой Афонской Горы.

129

Преподобный Пахомий Великий родился около 280 г. в Фиваиде (Верхний Египет). После прохождения военной службы поселился в заброшенном языческом храме и стал вести подвижническую жизнь. Почувствовав необходимость в духовном руководителе, обратился к Фиваидскому пустыннику Преподобному Паламону и был принят им в послушание. Около 320 г., после божественного видения, Преподобный Пахомий основал первый монастырь тавеннисиотов в Верхней Фиваиде. Всего Преподобным было основано 9 мужских и 2 женских общежительных монастыря, с общим количеством иноков около 7000. Сподобился благодатных дарований. Почил о Го́споде в 346 г.

130

"Άσκητήριον" – уединенное монашеское жилище, место аскетических подвигов. – Прим. пер.

131

Произнесено в 1986 г.

132

Нитрия – гора и прилегающая к ней пустыня в северо-западной Части Египта. Начиная с Преподобного Макария Великого (IV век) – излюбленное место монашеских подвигов. – Прим. пер.

133

Лк. 12, 20.

134

Евр. 11, 38.

135

Главный порт Греции. – Прим. пер.

136

Мф. 6, 33.

137

Фотиния-пустынница родилась в 1860 г. в Дамаске (Сирия) в греческой семье, Около 1884 г. удалилась в Заиорданскую пустыню. В 1915 г. по причине Первой Мировой Войны была вынуждена переселиться в Иерусалим, где пребывала до установления мира. Впоследствии поселилась а пустыне к западу от Мертвого моря, где и подвизалась до самой смерти. Житие подвижницы описано в книге: Αρχιμ. Ίωακειμ Σπετσιέρης, Ή Έρημίτης Φωτεινή, Ί Καλύβη Άγ. Άναργύρων, Νέα Σκήτη, Άγ. Όρος 1994.

138

Святой священномученик равноапостольный Косма Эголийский (1779; память мученической кончины 24 августа). Значительное время подвизался на Святой Афонской Горе. После божественного призвания вышел в мир и с проповедью проходил города и села порабощенной турками Греции. Учил Евангелию, открывал школы, препятствовал исламизации греков. Совершил множество чудес и оставил очень много пророчеств о будущем всего человечества. По праву считается великим пророком нового времени. Был оклеветан иудеями перед турецким пашой и претерпел мученическую кончину. Проповеди и пророчества Святого Космы очень распространены и читаемы в Греции, на русский язык не переведены. – Прим. пер.

139

См. Древний Патерик. М., 1899. С. 21.

140

"Ησυχαστήριον" – монастырь особого типа. Название происходит от слова "ήσυχία" – безмолвие. – Прим. пер.

141

Удачность приведенного блаженным Старцем Паисием примера подтверждается данными физиологии. Незаметное, постоянное потоотделение и кожное дыхание – инструмент с помощью которого регулируется температура человеческого тела. Если, покрыв всю поверхность тела человека каким-то изолирующим материалом, лишить его кожного дыхания, то вначале последствия будут не так заметны, однако через какое-то время нарушение температурного баланса приведет к серьезным нарушениям жизнедеятельности организма. Аналогия с молитвой и безмолвием – прямая. "Таинственная", "невыраженная" молитва – безмолвие, незаметно, но постоянно помогает человеку находиться в здоровом духовном состоянии. Лишение безмолвия, приводит христианина – и в особенности монаха – к незаметным на первый взгляд, но тем не менее, разрушительным духовным последствиям. – Прим. пер.

142

Иссон (от греч. "ίσος" – ровный, одинаковый, подобный) – нижний, "базовый" голос в византийском церковном пении. – Прим. пер.

143

Папаниколау Харалампос – певчий и сочинитель византийской музыки конца XIX – начала XX веков из греческого города Кавала. Нилевс Камарадос – константинопольский певчий середины XIX века, сочинитель и теоретик византийской музыки. – Прим. пер.

144

В монашеском лексиконе слово "εύχή" означает краткую, состоящую из нескольких слов молитву, многократно повторяемую при молитве по четкам. Обычно это Иисусова молитва: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя", но кроме нее "εύχή" может означать и молитву Пресвятой Богородице: "Пресвятая Богородице, спаси мя грешнаго", Святым: "Святый имярек, моли Бога о мне", Честному Кресту, Ангелам, совершаемую подобным образом молитву о упокоении усопших, об исцелении болящих и т.п. Это слово может переводиться как "молитва Иисусова", "молитва по четкам", "молитва", "молитовка" и т.п. – в зависимости от контекста. "Творить молитву" в настоящем тексте означает совершать молитву такого рода. – Прим. пер.