Средневековые тюрко- и монголоязычные номады и их потомки на Руси, в Российской Империи, странах Запада и Казахстане - Рахметолла Рахимжанович Байтасов

и 12 взяли в плен. Габдуллин был ранен в бою, но не покинул поле боя. За этот подвиг Малику Габдуллину Указом Президиума Верховного Совета СССР от 30 января 1943 года было присвоено звание Героя Советского Союза с вручением ордена Ленина и медали «Золотая Звезда» (№ 1035).

До 1944 г. М. Габдуллин прошел следующий путь — политрук стрелковой роты, заместитель командира стрелкового батальона по политической части, агитатор полка 8-й гвардейской стрелковой дивизии, агитатор политуправления Калининского, позднее 1-го Прибалтийского фронтов, начальник группы по работе среди бойцов нерусской национальности отдела агитации Главного Политического управления Наркомата обороны СССР. День победы он встретил в Австрии. Грудь гвардии майора М. Габдуллина украшали звезда Героя Советского Союза, ордена Ленина, Красного Знамени, Красной Звезды, Отечественной войны I степени.

В 1946 г. М. Габдуллин уволился из рядов Вооруженных Сил и вернулся в Алма-Ату. Работал заместителем директора, а потом директором Института литературы и языкознания Академии наук Казахской ССР (1946–1951). Одновременно занимался и научной деятельностью, изучая казахский фольклор. В 1947 г. М. Габдуллину за исследование «Казахская былина „Кобланды батыр“» было присвоено степень кандидата филологических наук.

С 1951 г. М. Габдуллин заведующий кафедрой, в 1953–1963 гг. — ректор Казахского педагогического института имени Абая, в 1963–1973 гг. — заведующий отделом фольклора Института литературы и искусства имени М. О. Ауэзова АН Казахской ССР.

В 1959 г. ему была присвоена ученая степень доктора филологических наук за литературоведческий труд «Устное поэтическое творчество казахского народа». В этом же году Габдуллин был избран действительным членом Академии педагогических наук СССР.

Основная тема исследований Малика Габдуллина — героический эпос, народные песни, айтысы, сказки, пословицы и поговорки казахского народа. Он принимал участие в подготовке и издании многотомной истории казахской литературы. Его научный труд «Казахский героический эпос» был удостоен премии имени Ч. Ч. Валиханова в 1972 г. Малик Габдуллин — автор ряда художественных произведений: «Мои фронтовые друзья» (1947), «Золотая звезда» (1948), «Фронтовые очерки» (1949), «Будни войны» (1968), «О друзьях, товарищах» (1969), «Грозные годы» (1971). Часть произведений издана на русском языке в переводе И. П. Щеголихина.

Скончался 2 января 1973 года.

Избирался депутатом Верховного Совета СССР 2–4-го созывов.

Остались дочка Майдан Маликовна, внучки Амина и Мадина, правнуки Малик, Джамиля, Ильяс и Майя{60}.

5.4.15. Дулатов Мир-Якуб

Дулатов Мир-Якуб (Миржакып) (1885–1935) — казахский поэт и писатель, переводчик, педагог-просветитель, государственный, политический и общественный деятель. Один из лидеров правительства Алаш-Орды. Был известен под псевдонимами Мадияр, Азамат, Тайминер, Тюрик баласы и Аргын баласы.

Дулатов Мир-Якуб (Миржакып){12}

Происходит из рода мадияр (маджар)[46] племени аргын.

Родился 25 ноября 1885 г. в ауле № 1 Сарыкопинской волости Тургайской области и уезда (аул Сарыкопа Жангельдинского района Кустанайской области). Мать Миржакыпа Демеш умерла, когда ему было 2 года, отец Дулат умер, когда мальчику было 12 лет.

В своем кратком описании детства Миржакып писал: «Происхожу из Средней Орды, рода Аргын, 2-х лет от роду лишился матери, 12 лет — отца. Когда мне исполнилось 8 лет, отец отдал меня на обучение аульному мулле, человеку крайне невежественному. Не помню, сколько времени учился у него, знаю только то, что кроме заучивания арабских молитв ничему не научился».

Миржакип учился в аульной школе, затем в Кустанае в двухклассном русско-казахском училище, открытом Ибраем Алтынсариным. В программу двухгодичного образования входило изучение гуманитарных, экономических предметов, которые читались в Императорском Санкт-Петербургском университете. Окончив педагогические курсы стал в 1902 г. сельским учителем. Преподавателем казахского языка и литературы в училище был Ахмет Байтурсынов, с которым в дальнейшем будет неразрывно связана литературная и политической деятельность Миржакипа Дулатова.

В 1904 г. в Каркаралы Дулатов встретился с Ахметом Байтурсыновым и Алиханом Букейхановым. В 1905 г. он один из авторов Каркаралинской петиции.

В 1907 г. Дулатов делегат Всероссийского съезда кадетов в Санкт-Петербурге от казахской партии конституционных демократов. В Петербурге он создал журнал «Серке» (Серке — вожак, выводящий заблудшую овечью отару в буран на дорогу) и в его единственном выпуске опубликовал поэму «Жастарга» (К молодёжи). Он также написал статью «Бiздiн максатымыз» (Наши задачи) для второго номера журнала, который так и не вышел в свет. В этой статье Дулатов писал, что в России казахский народ бесправен. «Собираемые налоги используются не в интересах народа. Существует верховенство министров, стражников, урядников над казахским народом. Все эти чиновники, урядники издеваются над бедными казахами, их грабят, творят, что вздумается. Смеются над нашей религией, запрещают и конфискуют наши книги. Эти чиновники затеяли мужицкое переселение в казахские земли, „отрезают“ водные источники и плодородные земли. Они готовы у бесправных казахов забрать все. А для чего затеяно крестьянское переселение? Плодородных земель немало, но они все в руках богатых: дворян, помещиков. А бедным выкупить эти земли не под силу. Чтобы избавиться от безземельных мужиков, всевозможные министры, важные чиновники, генералы переселяют их в казахские степи. И эти земли переходят в руки богатых казахов и переселенцев. Об этом приняты решения Первой Государственной думы. Она объявила о наступлении безземелья и бедности, поэтому ее и распустили. Всю Россию поделили на генерал-губернаторства, созданы судебные округа. По решениям этих судов казнят и расстреливают людей, любящих свой народ. Тысячи людей находятся в ссылках и в тюрьмах».

3 июня 1907 г. был опубликован избирательный закон, который ограничил доступ в Думу некоторых категорий населения, в том числе и по территориально-этническому принципу. Согласно этому закону представители многих национальностей, в том числе и казахи, были лишены избирательных прав. По мнению царского правительства, коренное население Казахстана не было готово к участию в выборах. Поэтому в период 1907–1917 гг. казахи не избирались в состав Государственной Думы России. Этот закон привел к волнениям в Казахстане, в июне 1907 г. прошли митинги протеста в таких городах, как Актюбинск, Петропавловск и Кустанай.

Дулатов в статье «Закон от 3 июля и казахи» подверг критике этот закон.

Первое собрание стихов Дулатова (псевдоним Аргын) «Оян, казак!» (Проснись, казах!) («Оян казак!», Мир-Якуб Дулатов, Уфа, Типография «Восточная печать» (Шарк) Т-ва «Каримов, Хусаинов и Ко»), вышло в 1909 г. Он сумел переиздать его в 1911 г. Тираж книги был конфискован главным управлением по делам печати. М. Дулатов писал: «Казахский народ попал целиком в зависимость от России, он совершенно бесправен. Поборы и налоги, собираемые с него, не идут на его нужды. Царское правительство готово было подвергнуть казахов геноциду, как потомков Чингис-хана и Тамерлана»{65}.

В 1909 г., бросив учительство в ауле, Дулатов переехал в город Петропавловск, где поступил в делопроизводители к мировому судье и одновременно — в преподаватели частной школы Хасана Пономарева, где обучались подростки-казахи. C